【七古】癸卯重阳登高杂感三十二韵

癸卯九月初九重阳节，清晨自清远美林湖赴广州，在外甥女楚楚陪护下登白云山。大约七时四十分自景区西门入，沿云山北路—云山中路—云天南路上行—摩星岭登顶，然后沿云天南路—云山南路下行—云台花园，出景区南门，其时约十一时十分。我的身体状态全程表现优秀。上山途中，始终保持11分钟每公里的步行配速，如履平地，大约九时四十分到达摩星岭，其时楚楚已略显疲态，我以手扶其背包，助其登顶。据介绍，摩星岭海拔382米，是白云山三十多座山峰之首，也是广州最高峰。登临摩星岭，不同的天气可观不同的景致。雨天，可观“白云山上白云飞，白云山下白云浮”的特有风姿；晴天极目远眺，现代化都市建筑星罗棋布，东望沙河镇，南临珠江水，西看五羊城，北观黄婆洞，“祖国南大门”景色尽收眼底。——然而今日广州自清晨至此时，不见日出；站在摩星岭眺望广州城区，只见一片灰蒙蒙的石屎森林，无甚胜景可览。我玩味“摩星”二字，大约与唐诗“危楼高百尺，手可摘星辰”之“摘星”同一意思；又想全国各地旅游胜地，名“摩天岭”者不知凡几，“摩天楼”、“摩天轮”更是遍布全球！独粤人以“摩星”代“摩天”命名本地最高峰，确实颇堪玩味：相对而言，“摩星”比“摩天”更具象，更实在，也更古雅；所谓更古雅，则自今日之“摩天楼”，古时通称为“摘星楼”可知也。由此可见，粤人将本省之外的国人统称为“北佬”、“北妹”，不但是一种“地理位置”的自觉，也是一种“人文特质”的自觉。总之，广州白云山“摩星岭”之“摩星”，与今日华夏大地各处“摩天岭”、“摩天楼”“摩天轮”之“摩天”、以及“摘星楼”之“摘星”，均体现同一意思。然则自古至今，“摘星”可谓人类至高理想追求也；就世俗生活而言，“摘星”的理想则转化为对权力最高化或权利最大化的追求，多少人类“精英”，为此至老不舍，至死不休……慨然有感，歌以咏之。（2023年10月23日夜初稿，24日修正并序。）


登高眺远庆重阳，默想当年得意状；
决计退休返故乡，图书一屋充粮饷。
美人环侍竞风流，援笔成文展跌宕；
正待夕阳映彩霞，孰料髓海染奇恙。
手僵言缓眼昏花，行障智障与视障；
摔臂扭臀掩脑衰，垂头丧气添惆怅。
青莲醉酒还天真，长吉吟诗自悲怆；
苏轼闲开东郭坡，稼轩梦临中军帐。
时来天地皆开怀，酒足人欢任胡浪；
运去英雄不自由，茶凉徒散众人谤。
世人讥我老而无，我怼世人偏不让；
谁道脑衰宜早休，脑衰无碍争卿相。
争卿相是孬风尚，无论脑衰竟上榜；
赤县神州非岛夷，庸人选主不开放。
吾家自有优良方，不学狄蛮诡模样；
中外古今多少人，摩星岭上心膨胀。
五洲多少摘星楼，搅得银河星荡漾；
画舫珠江须夜游，醉人美景配佳酿。
摩星岭上眼眉开，且看白云卅列嶂；
我悉君心已乱迷，请君听我放声唱：
商山四皓震高皇，周勃安刘倚老将；
坐等文王五十年，直钩垂钓太公望。
礼贤下士德玄刘，三顾青年诸葛亮；
骂死老王是孔明，年长从此不珍藏。
棉包钢铁邓希贤，三落三升非自贶；
革命始于年幼时，连绵工作不曾旷。
美酋川普传拜登，古稀落台耄耋上；
普帝颛权二十年，强俄未现急开仗。
学而时习圣人言，爱恋成痴初念忘；
举世滔滔皆逆流，不如金李遗青壮。
佛家三毒贪嗔痴，贪恋爱嗔痴念妄；
贪去嗔除痴念明，镜心一瞬无穷广。



（2023年10月23日夜初稿，24日—25日修正。）

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这首诗描述了作者在重阳节登高的经历和感慨。他和侄女一起登上了广州的白云山，虽然天气不好无法看到美景，但仍然有所思考和感叹。

诗中提到了摩星岭，它是白云山最高峰，也是广州市最高峰。作者玩味着“摩星”二字，联想到唐诗中的“摘星辰”的意象，以及现代的“摩天岭”和“摩天轮”。他认为“摘星”的理想可以转化为对权力或权利的追求。他还谈到了一些历史和时事人物，探讨了各种社会现象和人类追求的本质。

整首诗略带调侃和戏谑之意，运用了复杂的比喻和象征，表达了作者对社会和人生的反思和思考。

总体来说，这首诗描绘了作者在登高过程中的一系列感受和思考，以及对人生和社会问题的洞察。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

不错，欣赏

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重阳节已经过去了！

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洋河居士 发表于 2023-10-24 19:03
重阳节已经过去了！

谢谢提醒！不过昨天晚上感觉有些句子读起来不顺畅，一时无力修正，只好拖到今天

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好诗当赞赞赞赞

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佳作赏读

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拜读

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很多地方都有白云山

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欣赏才华，点赞了。

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