七律 杉木坝山行（平水韵）

轻车破雾入空蒙，
湿翠沾衣雨未终。
竹里莺声啼叶脆，
溪边春韭带泥红。
暖炊腊味鲜添箸，
冷碟山蔬嫩入瞳。
长愿结庐云麓下，
松风伴我笑村翁。

       赏析：烟火与诗意的交织：《杉木坝山行》中的乡野情韵

        这是一首浸透山野气息的诗作，作者以70岁老翁的率真视角，驱车入山的所见所感为脉络，将春日山行的清新景致与农家饮食的烟火温情熔铸一炉。诗中“春韭带泥红”的生动特写，恰似一把钥匙，打开了都市人对田园生活的向往之门，亦让整幅山行画卷沾满了带着泥土芬芳的真实感。

一、轻车破雾：在迷蒙中叩开山野的诗意

首联“轻车破雾入空蒙，湿翠沾衣雨未终”以动态画面切入，奠定了全诗的朦胧基调。一个“破”字，既写出驱车前行的畅快感，又暗含冲破尘嚣、亲近自然的心理期待。“湿翠沾衣”四字尤妙——细雨未歇，雾气裹挟着草木的翠绿，仿佛凝成可触碰的水珠，沾上衣襟，化视觉为触觉，将山间雨雾的温润质感娓娓道来。此时的山行，尚未见鲜明的色彩与具体的人事，却在一片空蒙中酝酿着令人期待的生机。

二、莺声韭色：乡野间的声色二重奏

颔联“竹里莺声啼叶脆，溪边春韭带泥红”是全诗的诗眼，亦是作者匠心独运之处。

听觉的灵动：竹林深处，莺鸟啼鸣清脆如珠落玉盘，一个“脆”字既写啼声之清亮，又暗合竹叶被雨水洗濯后的鲜嫩质感，声与色在此悄然勾连。

视觉的鲜活：“溪边春韭带泥红”堪称神来之笔。作者特意点明的“红根韭菜”，是乡野特有的风物——韭菜破土时，根部因沾染泥壤与阳光，泛着玛瑙般的淡红，叶片则挂着晶莹雨珠，绿得透亮。这抹“泥红”不仅是色彩的鲜活碰撞，更暗藏农耕生活的质感：亲手从溪边拔起的韭菜，根须上还粘着湿润的泥土，带着土地最本真的馈赠。“带泥”二字，让“春韭”超越了单纯的食材，成为连接人与自然的纽带，亦为后文“暖炊腊味”的味觉体验埋下伏笔。

三、暖炊冷碟：舌尖上的乡野记忆

颈联“暖炊腊味鲜添箸，冷碟山蔬嫩入瞳”转向饮食场景，烟火气扑面而来。

暖炊与冷碟的对比：土灶上，新摘的春韭与陈年腊肉同烹，“鲜”与“腊”的滋味在热锅中交融，香气随着炊烟蒸腾，惹得人频频举箸；餐桌上，凉拌的山蔬鲜嫩欲滴，翠绿之色映入眼帘，尚未入口，已令人食指大动。一“暖”一“冷”，一“味”一“色”，构建出饮食体验的双重维度。

红根韭菜的深意：诗中特意强调的红根韭菜，在此化作“鲜添箸”的主角。其独特的辛香与腊肉的咸香相互激扬，正是城市中难觅的“野趣”。这种“只有在农村野地里才能吃到”的限定性，赋予食物以情感重量——它不仅是果腹之物，更是对乡土本真生活的味觉记忆。

四、结庐松风：老翁的隐逸哲学

尾联“长愿结庐云麓下，松风伴我笑村翁”收束全诗，由景及情，点明心迹。70岁老翁的“结庐”之愿，并非避世的孤高，而是历经世事沧桑后对简单生活的向往。“松风”是自然的馈赠，“笑村翁”则是与乡邻同乐的豁达——坐在松树下，听山风掠过树梢，与淳朴的村翁相视而笑，这份从容与淡泊，恰是对“轻车破雾”初心的呼应。诗中的“村翁”，既是他人，亦是作者自况，暗含“大隐隐于市”的人生智慧。

五、诗外之味：当烟火气遇见格律美

作为一首七律，此诗在格律上严守平水韵，对仗工整（如“竹里”对“溪边”、“暖炊”对“冷碟”），却未被形式束缚。作者以口语化的“鲜添箸”“嫩入瞳”打破律诗的典雅桎梏，让乡野的质朴与格律的严谨相得益彰。尤其是“春韭带泥红”的白描式书写，看似随意，却精准捕捉到乡野生活的“鲜活切片”，让读者透过文字，仿佛能闻到韭菜的辛香、摸到泥土的湿润，这正是诗歌最动人的力量——在格律的框架内，盛放生活的本真。

结语：一首诗里的两种生活

《杉木坝山行》是一场双重的逃离：既逃离城市的喧嚣，驱车入山；亦逃离刻板的诗意想象，以红根韭菜、暖炊腊味等具体可感的物象，重构了田园诗的烟火美学。在这里，隐逸不是空洞的情怀，而是与泥土、草木、乡邻紧密相连的生活方式；诗歌不是文人的案头清供，而是沾满晨露与饭香的真实记忆。当我们读罢此诗，舌尖似乎还萦绕着韭菜与腊肉的香气，这或许就是乡野诗的终极魅力——它让我们相信，在钢筋水泥之外，总有一片山雾空蒙处，等着我们“结庐云麓下，笑对松风来”。

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