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刘玉巧 发表于 2025-01-06 16:20 师父，《庄子》我还没看多少呢，理解我也感觉还不到位，您帮我看看。“用无之用，”很多事物看似无用，但在特定情境下却能发挥巨大作用。就像科学研究，很多成果都源于漫长探索，起初那些看似无果的尝试，在持续研究中实现从无到有的转化，诠释了有无的相互作用，这正是过程的魅力所在。庄子坚守本心、拒绝出仕，追求精神逍遥，他与惠施虽观点不同却能求同存异，真的让人向往。“生于造化，死于物化”，生命从自然中来、回归自然的历程。世间万物都不可能永恒，所以只能尽人事，听天命了，努力过后，顺应自然接受结果，如此方能内心平衡。伯夷、叔齐对自己心中的道德信念和精神追求的坚守，和庄子思想都体现了一种不随波逐流、坚守自我的高尚品质，也是对这种精神的肯定与赞扬。
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观自在/可大 发表于 2025-01-06 16:36 用无之用，即无用之用，此处因平仄格律要求，故，我写成用无之用。庄子的“无用之用”包含以下多层含义： 超越功利的价值判断 庄子认为人们通常只看到事物对实现某种具体功利目标的有用之处，而忽略了其在其他方面的价值。如在《庄子·逍遥游》中，惠子抱怨大樗树树干臃肿、树枝卷曲，大而无用，庄子则说可将其种在无何有之乡、广莫之野，人们可以在树下彷徨、逍遥地寝卧，因它的“无用”而能使人免受砍伐，得以自在生长，给人带来精神上的自由与愉悦，这就是一种超越功利的价值。 明哲保身的生存智慧 在战国乱世，仕途凶险，庄子主张不要过于追求在世俗眼中的“有用”，以免陷入危险。如《庄子·人间世》中的栎社树，因木质太差，做船会沉，做棺材会朽烂等，被木匠视为不材之木，却正因此无人砍伐，得以存活千年。庄子借此说明，人有时也应像这棵树一样，避免过于显露才能，以“无用”之姿保全自己。 自然无为的哲学理念 庄子主张顺应自然，反对人为地对事物进行过多的干预和利用。“无用之用”体现了对自然本性的尊重和对人为造作的摒弃。当人们不刻意去追求事物的功利价值，不强行改变事物的自然状态时，事物就能按照自身的规律发展，从而展现出其本真的、更为深远的“用”。如庄子反对伯乐相马，认为伯乐对马的挑选和训练破坏了马的自然天性，看似让马有了“用”，实则违背了马的自然本性。 精神自由的追求 庄子追求的是一种心灵的逍遥和自由，而“无用之用”是达到这种境界的一种方式。当人们不被世俗的功利观念所束缚，不执着于追求外在的功名利禄，而是能从看似无用的事物中发现乐趣和价值时，就能获得精神上的自由和满足。如庄子所倡导的“游心于淡，合气于漠”，就是让人们超越世俗的有用无用之分，在精神的世界里自由遨游。 所以啊，我一首词实在是没有办法把庄子之超逸思想讲完整不过，你的这个理解总体上是符合庄子本意及我词意的。
观自在/可大 发表于 2025-01-06 16:42 把奥义、卮言讽导，这句话是指，庄子把天人奥妙大义天理，用讽辣而又富有哲理的寓言故事等形式告诉人们。我们读庄子之书，他用了大量的寓言故事来阐明天地人事的根本道理，就象老子多用反话正说的方式那样。
刘玉巧 发表于 2025-01-06 17:35 师父，您讲解得太深刻啦！您一点拨，我的理解又更上一层楼。您所说的几个维度相互交织，构建出庄子思想的框架。我之前的解读，不过是捡了个表面贝壳。读《老子》时，我老是读后面忘前面，读完脑子乱糟糟，看到后文关联内容，怎么也想不起前文含义，茫茫然。《庄子》的文言文也颇具挑战。至于《东周列国志》，人物关系错综复杂、故事跨度太大，知识像从漏斗 “哗啦啦” 漏走，边读边忘，哈哈！
观自在/可大 发表于 2025-01-06 18:18 不急，书得慢慢啃
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渔歌听海 发表于 2025-01-06 20:30 有蕴含有诗意颇有意境的诗歌
1万
潇潇湘雨 发表于 2025-01-07 06:30 欣赏点赞！
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清风文学
发表于 2025-1-6 16:42:12
