解佩令·老庄之道(十六)

乾巽 发表于 2025-01-06 11:50
文笔朦胧缥缈空灵婆娑多彩栩栩如生比兴象征情景交融气势恢宏洒脱隽永义理浑厚切中肯綮

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何文富 发表于 2025-01-06 11:54
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在江湖、梦魂颠倒逍遥不知所终

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宽龍 发表于 2025-01-06 12:24
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师父，《庄子》我还没看多少呢，理解我也感觉还不到位，您帮我看看。“用无之用，”很多事物看似无用，但在特定情境下却能发挥巨大作用。就像科学研究，很多成果都源于漫长探索，起初那些看似无果的尝试，在持续研究中实现从无到有的转化，诠释了有无的相互作用，这正是过程的魅力所在。庄子坚守本心、拒绝出仕，追求精神逍遥，他与惠施虽观点不同却能求同存异，真的让人向往。“生于造化，死于物化”，生命从自然中来、回归自然的历程。世间万物都不可能永恒，所以只能尽人事，听天命了，努力过后，顺应自然接受结果，如此方能内心平衡。伯夷、叔齐对自己心中的道德信念和精神追求的坚守，和庄子思想都体现了一种不随波逐流、坚守自我的高尚品质，也是对这种精神的肯定与赞扬。

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落尽繁华仍妩媚，人不寐；世风高蹈心有泪。一起加油！！

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福往福来 发表于 2025-01-06 16:21
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观自在/可大 发表于 2025-01-06 16:26
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刘玉巧 发表于 2025-01-06 16:20
师父，《庄子》我还没看多少呢，理解我也感觉还不到位，您帮我看看。“用无之用，”很多事物看似无用，但在特定情境下却能发挥巨大作用。就像科学研究，很多成果都源于漫长探索，起初那些看似无果的尝试，在持续研究中实现从无到有的转化，诠释了有无的相互作用，这正是过程的魅力所在。庄子坚守本心、拒绝出仕，追求精神逍遥，他与惠施虽观点不同却能求同存异，真的让人向往。“生于造化，死于物化”，生命从自然中来、回归自然的历程。世间万物都不可能永恒，所以只能尽人事，听天命了，努力过后，顺应自然接受结果，如此方能内心平衡。伯夷、叔齐对自己心中的道德信念和精神追求的坚守，和庄子思想都体现了一种不随波逐流、坚守自我的高尚品质，也是对这种精神的肯定与赞扬。

用无之用，即无用之用，此处因平仄格律要求，故，我写成用无之用。庄子的“无用之用”包含以下多层含义：

超越功利的价值判断

庄子认为人们通常只看到事物对实现某种具体功利目标的有用之处，而忽略了其在其他方面的价值。如在《庄子·逍遥游》中，惠子抱怨大樗树树干臃肿、树枝卷曲，大而无用，庄子则说可将其种在无何有之乡、广莫之野，人们可以在树下彷徨、逍遥地寝卧，因它的“无用”而能使人免受砍伐，得以自在生长，给人带来精神上的自由与愉悦，这就是一种超越功利的价值。

明哲保身的生存智慧

在战国乱世，仕途凶险，庄子主张不要过于追求在世俗眼中的“有用”，以免陷入危险。如《庄子·人间世》中的栎社树，因木质太差，做船会沉，做棺材会朽烂等，被木匠视为不材之木，却正因此无人砍伐，得以存活千年。庄子借此说明，人有时也应像这棵树一样，避免过于显露才能，以“无用”之姿保全自己。

自然无为的哲学理念

庄子主张顺应自然，反对人为地对事物进行过多的干预和利用。“无用之用”体现了对自然本性的尊重和对人为造作的摒弃。当人们不刻意去追求事物的功利价值，不强行改变事物的自然状态时，事物就能按照自身的规律发展，从而展现出其本真的、更为深远的“用”。如庄子反对伯乐相马，认为伯乐对马的挑选和训练破坏了马的自然天性，看似让马有了“用”，实则违背了马的自然本性。

精神自由的追求

庄子追求的是一种心灵的逍遥和自由，而“无用之用”是达到这种境界的一种方式。当人们不被世俗的功利观念所束缚，不执着于追求外在的功名利禄，而是能从看似无用的事物中发现乐趣和价值时，就能获得精神上的自由和满足。如庄子所倡导的“游心于淡，合气于漠”，就是让人们超越世俗的有用无用之分，在精神的世界里自由遨游。
所以啊，我一首词实在是没有办法把庄子之超逸思想讲完整不过，你的这个理解总体上是符合庄子本意及我词意的。

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