老庄之道(二)(朱彜尊体，上下片各三仄韵，词林正韵新编一部)

王玉明， 发表于 2024-09-30 11:27
学习点赞

非常感谢诗友赏鉴

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词赋释道义！

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观自在/可大 发表于 2024-09-30 11:18
非常感谢老师的第一时间的点评！您的点评既道出了我词 ...

非常感谢您的赞赏！能为您和读友提供一些启发我也感到很高兴。您的作品充满内涵，期待您继续分享更多的创作！如有任何问题或想法，随时欢迎交流！
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淮左凡客 发表于 2024-09-30 12:03
词赋释道义！

非常感谢老师的赏鉴鼓励

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摩天居士 发表于 2024-09-30 12:07
非常感谢您的赞赏！能为您和读友提供一些启发我也感到很高兴。您的作品充满内涵，期待您继续分享更多的创作！如有任何问题或想法，随时欢迎交流！
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非常感谢老师的指导和帮助！

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观自在/可大 发表于 2024-09-30 12:24
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不客气！很高兴能为您提供帮助。期待您继续创作和分享，若有任何问题或想法，请随时交流！祝您创作愉快！
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诗友这首词作在格式、韵律、内容等方面都表现出色。它成功地将老庄之道融入词中，通过典故和化用的运用，展现了诗友深厚的学识和独到的感悟。同时，词作也留给读者足够的思考空间，让人在品味词句的同时，也能感受到老庄之道的博大精深！欣赏佳作点赞学习，受益良多！

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莊稼人 发表于 2024-09-30 13:47
诗友这首词作在格式、韵律、内容等方面都表现出色。它成功地将老庄之道融入词中，通过典故和化用的运用，展现了诗友深厚的学识和独到的感悟。同时，词作也留给读者足够的思考空间，让人在品味词句的同时，也能感受到老庄之道的博大精深！欣赏佳作点赞学习，受益良多！

非常感谢老师的评点与鼓励！老庄之道幽玄义重，但又切合天然，在历史长河之中，让人有许多感悟。

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老师的作品实在是写得太好了，真是妙笔生花。老师那深厚的文学底蕴和文化素养，让我望尘莫及啊。可惜啊，经典文化我都没怎么接触。读了很多遍还觉得懵懵懂懂。我要是胡乱发表见解，肯定是驴唇不对马嘴，一下子就会被老师和各位朋友看穿的，那可就太丢人了。所以呀，我花了好几个小时学习呢。又是查阅资料，又是回忆以前的历史知识，忙得不可开交。

混乱的春秋时期，正是老子所处的时代。西周的政治制度已走向疲软衰败，在这样的背景下，《道德经》应运而生，而后人们开始传颂这部经典。

“哲思辨，幽玄义重”，我想老师的意思是，《道德经》所探究的是极为深奥的哲学思想，它洞悉了宇宙的规律，也就是所谓的“道”，这是一种无论世事如何变幻，都始终存在的、“万变不离其宗”的根本规律。“道”是一种看不见摸不着但却实实在在存在的宇宙运行规律。只可意会不可言传。

“道乎，德乎”，我理解“德”涵盖人们的各种行为（好的、坏的、乐观的、主观的等），而“道”则是一种规则，就如同老子所阐述的“道”。它们之间存在着对立统一的关系，这是一种深刻的哲学思想。“德体”与“道用”，“德体”无论如何发展，都无法脱离“道用”这一规律的制约。道赋予世界万物生命，德则养育万物，二者共同影响着社会文明的发展。当人们重视道、崇尚德时，社会就会被积极地塑造。道和德相互作用，促使万物以一种符合自然规律、道德要求的形式存在与发展。我想这大概就是老师想要表达的《道德经》中“道”与“德”二者的关系吧。可惜的是，从古至今，能够依照这种规律去实践的人实在是少之又少。

老师所写的内容，对我这种文化小白来说，确实高深。哈哈，我知道我的品读肯定太肤浅了，有些不好意思，不过都写出来了，就得找老师指点我啊。我也确实感到有些紧迫，优秀的文化知识必须去品读。老师这高深的优秀佳作呀，我只能慢慢去品味、领悟这些奇妙深奥词句中的深刻含义了。

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刘玉巧 发表于 2024-09-30 14:29
老师的作品实在是写得太好了，真是妙笔生花。老师那深厚的文学底蕴和文化素养，让我望尘莫及啊。可惜啊，经典文化我都没怎么接触。读了很多遍还觉得懵懵懂懂。我要是胡乱发表见解，肯定是驴唇不对马嘴，一下子就会被老师和各位朋友看穿的，那可就太丢人了。所以呀，我花了好几个小时学习呢。又是查阅资料，又是回忆以前的历史知识，忙得不可开交。

混乱的春秋时期，正是老子所处的时代。西周的政治制度已走向疲软衰败，在这样的背景下，《道德经》应运而生，而后人们开始传颂这部经典。

“哲思辨，幽玄义重”，我想老师的意思是，《道德经》所探究的是极为深奥的哲学思想，它洞悉了宇宙的规律，也就是所谓的“道”，这是一种无论世事如何变幻，都始终存在的、“万变不离其宗”的根本规律。“道”是一种看不见摸不着但却实实在在存在的宇宙运行规律。只可意会不可言传。

“道乎，德乎”，我理解“德”涵盖人们的各种行为（好的、坏的、乐观的、主观的等），而“道”则是一种规则，就如同老子所阐述的“道”。它们之间存在着对立统一的关系，这是一种深刻的哲学思想。“德体”与“道用”，“德体”无论如何发展，都无法脱离“道用”这一规律的制约。道赋予世界万物生命，德则养育万物，二者共同影响着社会文明的发展。当人们重视道、崇尚德时，社会就会被积极地塑造。道和德相互作用，促使万物以一种符合自然规律、道德要求的形式存在与发展。我想这大概就是老师想要表达的《道德经》中“道”与“德”二者的关系吧。可惜的是，从古至今，能够依照这种规律去实践的人实在是少之又少。

老师所写的内容，对我这种文化小白来说，确实高深。哈哈，我知道我的品读肯定太肤浅了，有些不好意思，不过都写出来了，就得找老师指点我啊。我也确实感到有些紧迫，优秀的文化知识必须去品读。老师这高深的优秀佳作呀，我只能慢慢去品味、领悟这些奇妙深奥词句中的深刻含义了。

道乎德之体，徳乎道之用，此两句皆是《老子》之最重要的哲学概念，即体与用的哲学本体论概念，也即，道是本体，德是道这个本体的演用，通俗的比拟如清末新政时期提出的中为体西为用。与后面的畜生之结合起来更好理解，老子原话:道生之，德畜之，物形之，势成之。所以，你的理解基本上都是合乎我调本义。的确，如果之前没有研读过老子及相关历史学的话，是不太容易，如果只读过西方哲学而没研究过中国古典哲学的话，也是不易理解老子的。谢谢你！为你点赞

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