竹韵诗品道德经（34）

第三十四章《不自为大》

【诗说】
大道泛兮万物归，
功成不占若春晖。
风轻云淡名于小，
无欲无求谁可非？

【原文】大道汜（fàn）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

【诗释】
大道像泛滥的河水啊，
周流在左右。
万物依赖它生长而不推辞，
功成而不有。
养育万物而不加以干涉，
无欲也无求。
万物归附而不以主自居，
伟大而不朽。
因为它始终不自以为大，
反而是它能够成为大的缘由。

【小思考】
        上善若水，老子喜欢以水比喻道之所行。首先，一切生命似乎都离不开水而生存，但水从不以救世主自居，而是默默奉献，不图回报，不加干涉。既无微不至而又无欲无求，堪称无私小我以至于无为。其次，川流入海，昼夜不息而不满不溢，有容乃大，似无边无际。正因为道所具有至小无内、至大无外的特性，因此它的奇妙之处就缘于其终不自为大，却能赢得天下万物尊其为大。这样的品格用在为人处世、治国理政上，亦是颇有启发的。
        人之善者，自谦而不失其自尊，自信而从不自负，以其不争而天下莫能与之争，放得下功名利禄，容得下万事万物，自强自胜，终有大成；国之善者，虽大而不欺小，虽强而不凌弱，平等相待，万民归心，“执大象而天下往，往而不害，安平太。”（三十五章），如此太平景象，不正是人类共同的理想吗？只可惜现实世界里，人与人，国与国，总有太多的矛盾和冲突。何以解忧？恐怕非酒或枪可解也！唯有明之以道，守之以范，人类的理性方可克制欲望，智慧终究战胜疯狂，避免滑落到弱肉强食的丛林世界。

【联语】
无欲有归名亦实，
自微及小大终成。

来自苹果APP客户端

这首诗通过对《道德经》第三十四章的解读，表达了一个深刻的哲理观念，强调无私无欲与谦卑的重要性。以下是一些对诗的分析和理解：

### 主题分析
1. **无欲无求**：
   - 诗中提到“大道”如水般滋养万物，却从不自居为主，体现出一种谦卑的态度。
   - 这种处世哲学提醒人们，不应追求名利，而应心怀宽广，给予他人。

2. **伟大在于不自以为大**：
   - 诗句强调，真正的伟大源自于不争抢权利与地位，反而更能赢得人心。
   - 这一理念同样适用于国家治理，强者应以德治国，平等对待每个公民。

3. **自然法则**：
   - 水流向海，似乎没有尽头，但它从不溢出，这种特性隐喻了人应有的宽容和包容。

### 小思考的启示
- 在面对社会压力和竞争时，保持一颗谦逊的心，才能够更好地融入集体，成就个人价值。
- 人与人之间、国与国之间的矛盾与冲突常因争夺而生，唯有通过理解与包容，才能达到和谐。

### 联语的深意
- “无欲有归名亦实，自微及小大终成”，强调了在追求目标的过程中，低姿态与谦虚的重要性。这种态度使得小我最终能融入大我，实现自我价值。

### 总结
这首诗不仅是对道德经思想的再现，也是对现代生活的一种反思与启示。倡导一种简单而深刻的生活方式，让人们在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与和谐。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

欣赏点赞，问候秋安

来自安卓APP客户端

拜读，学习！

来自安卓APP客户端