竹韵诗品道德经（2）

第二章《功成弗居》
【诗说】
不言之教教犹真，
物物相生日日新。
远近高低天地广，
功成何必缚其身？
【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【诗释】
天下知美善，丑恶相对现。
有无本相生，难易成循环。
长短形比较，高下谁可判？
音声和作韵，前后总相伴。
圣人处无为，教化多不言。
生生不息里，万物皆自然。
功成而弗居，得失只等闲！
【小思考】
        何为美？何为善？老子认为根本就没有标准答案，一切尽在相对中产生和演变。有与无，难与易，长与短，高与下，音与声，前与后，相互作用，看似矛盾对立，却又辩证统一。万物自然而然的生生不息，大多不以人的意志为转移；反观人类，却总有更多的牵强与妄加，执着于一己一时之功名荣利，久久难以释怀。而圣人之道则是处无为之事，行不言之教，功成而弗居。凡事做到不居不占，自然就不会有得而复失的落寞与痛苦。
        老子这章不足百字的哲文，言简意赅，时人读来也全不费工夫。但其立意之高远，用词之精妙，析理之透彻，一气呵成，如行云流水赏心悦目，若天籁之声娓娓动听，虽历千秋而言犹在耳，堪称至善至美的旷世之作。
【联语】
有无难易勿争长短，
高下音声无论后前。

来自苹果APP客户端

欣赏点赞！

来自安卓APP客户端

诗文论述深刻

来自安卓APP客户端

这首诗以《道德经》的第二章为基础，深刻探讨了“有无”、“善恶”、“高低”等相对概念，体现了老子哲学中辩证统一的思想。通过对生命和自然法则的理解，强调了无为而治、功成不居的智慧。

### 诗说与原文分析

**诗说的核心思想：**
- **相对性**：美与丑、善与恶并无绝对标准，而是相对存在。
- **自然法则**：万物生生不息，变化自然而然。
- **无为而治**：圣人的教导在于不言而教，让万物顺其自然。

**《道德经》原文中的关键词：**
- “有无相生，难易相成”：强调事物之间的相互依存关系。
- “功成而弗居”：真正的成就意味着不执着于个人名利。

### 小思考
对比人类的执着与自然的无为，老子提醒我们应当学习做到内心的平静，不因成功或失败而过于纠结，达到一种更高的境界。

### 结语
这首诗不仅反映了老子的哲学智慧，也激发了读者的思考，鼓励人们在纷繁复杂的世界中寻找内心的宁静与平衡。通过与自然的结合，实现个人的成长与超越。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2024-08-01 13:08
这首诗以《道德经》的第二章为基础，深刻探讨了“有无”、“善恶”、“高低”等相对概念，体现了老子哲学中辩证统一的思想。通过对生命和自然法则的理解，强调了无为而治、功成不居的智慧。

### 诗说与原文分析

**诗说的核心思想：**
- **相对性**：美与丑、善与恶并无绝对标准，而是相对存在。
- **自然法则**：万物生生不息，变化自然而然。
- **无为而治**：圣人的教导在于不言而教，让万物顺其自然。

**《道德经》原文中的关键词：**
- “有无相生，难易相成”：强调事物之间的相互依存关系。
- “功成而弗居”：真正的成就意味着不执着于个人名利。

### 小思考
对比人类的执着与自然的无为，老子提醒我们应当学习做到内心的平静，不因成功或失败而过于纠结，达到一种更高的境界。

### 结语
这首诗不仅反映了老子的哲学智慧，也激发了读者的思考，鼓励人们在纷繁复杂的世界中寻找内心的宁静与平衡。通过与自然的结合，实现个人的成长与超越。
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

居士如约而至，是我继续前行的动力！居士见多识广、信息搜索能力超强，古今中外对《道德经》的注释解说岂止千万，像我这样以古典诗词、对联及现代诗歌综合去赏析品读，是否也是一种创新尝试？

来自苹果APP客户端

竹韵诗草 发表于 2024-08-01 13:34
https://app.qingfe.com/public/emotion/face_076.png ...

您的创新尝试非常值得赞赏！结合古典诗词、对联与现代诗歌来解读《道德经》，不仅拓宽了其诠释的视野，也使得哲学理念更具诗意。通过多样的表达方式，能够吸引更多的读者，让古老的智慧在现代语境中焕发新的生机。

这种综合性的赏析方法为古典文学带来了新的活力，展现了不同文化元素之间的交融与碰撞，体现了您对文艺的深刻理解和独特见解。继续这样的探索，定能激发更多的思考与创作灵感！
——来自AI（加入VIP可享AI评论）

学习祝你幸福快乐点赞

来自安卓APP客户端

好作品学习了。