王朝云作为苏轼的妾室，为何会受到众多文人的赞赏和崇...

王朝云作为苏轼的妾室，为何会受到众多文人的赞赏和崇拜？

提起苏轼的情史，“十年生死两茫茫，不思量自难忘”，那是张口即来。毕竟，这首被评为“悼亡词千古第一”的《江城子·记梦》太让人感动了。从这首诗中，我们可以深切地感受到苏轼对于亡妻的思念。



人们把这种现象称为“朝云崇拜”。

那么，为何出现这样一种文人崇拜苏轼小妾（朝云崇拜）的现象呢？

“朝云崇拜”现象的出现，跟王朝云的妾室身份和个人能力有极大关系

王朝云，出生于公元1062年，是大文豪苏轼的妾室。出身于寒微之家的她，自幼在歌舞班中长大。根据记载，王朝云长相秀美，一身才艺亦是出神入化。王朝云在12岁那年，因为一次偶然的机会，结识了苏轼。自此以后，她便死心塌地开始追随苏轼。

1、王朝云受崇拜，是文人骨子里蓄养姬妾的思想在作怪

蓄养姬妾，在古代是一件由来已久的事情。而到了唐宋时期，此种风气更是被推上了一个新的高度。上至达官贵人、下至平民百姓，莫不以蓄养姬妾为傲。



在《太平广记》中，曾记载过这样一个故事：当时有个百姓，靠负担贩卖为生，家中老弱齐聚一堂。但是，这个卖货的郎君赚到钱以后，不是先考虑家里人的花销，反而是“蓄别妇于他所”。

和这些普通人比起来，唐宋文人的“风流倜傥”就更胜一筹了。比如，唐代诗词大家白居易就曾写下过这样的诗句：

十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。

大意是说：十年时间，白居易就因为嫌弃家里的姬妾变老，而更换了三拨！从这里，我们丝毫没有看出白居易的羞愧，反倒是看出了他的自豪！

到了宋朝时候，男权社会对于姬妾的束缚，就更为明朗化了。

比如那句世人皆知的“饿死事小、失节事大”，就是从宋朝时候开始变得家喻户晓的。

虽说这句话的本意并不是单单为了约束女子，但是经历了世俗的添加和改造之后，这句话显然已经成为了束缚女子的枷锁。



而且和一般的正室比起来，小妾的处境就更为难堪了。她们是文人闲来无事时候的调剂品；更是文人用来买卖的物品的“替代品”。

所以，在那个蓄养姬妾相当盛行的年代，王朝云的身份，本就是为文人所津津乐道的。

2、王朝云受崇拜，跟她“誓死追随一人”有不可分割的关系

虽说宋朝律法上本就严格要求女子：妻妾擅去者，徒三年，故而改嫁者，加工等。

但是，比起这种胁迫来，讲究情调的文人，显然更推崇姬妾的“自愿奉献”，而王朝云就把那些文人对于忠良妾室的幻想，转化为了现实。

王朝云开始追随苏轼的时候，才年仅十二岁，而当时的苏轼，却已经将近四十。

虽说苏轼是一代文学大家，有着难以言说的男性魅力。但是如此悬殊的年龄差距，还是十分考验苏轼的人格魅力和王朝云的忠诚度。



然而，出乎人们意料的是：

年纪轻轻的王朝云，不仅追随着苏轼走南到北，更是用心把苏轼照顾得非常好。

从苏轼的侍女到苏轼的妾室，从苏杭开始，到密州、徐州、湖州，甚至是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州副使期间，王朝云都跟随在苏轼身边，她用自己爱和情谊，鼓励处在人生低谷的苏轼。

对比其他妾室的离去，王朝云的痴情显得尤为突出。也正是因为有了王朝云无微不至的照顾，才使得苏轼免于被家庭因素困扰。所以，苏轼曾写下不少诗词，用来赞美王朝云：不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。

在这里，王朝云被苏轼比作“天女维摩”。从这个称呼，足以看出苏轼对于王朝云的情深意切。

而王朝云去世以后，苏轼在《悼朝云》诗里记载到：绍圣元年十一月，戏作《悼朝云》诗。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬于栖禅寺松林中，东南直大圣塔。



如此一个完美女子般的存在，怎能不受文人的追捧呢？

况且，跟那些正室的“理所当然”比起来，美貌又年轻的妾室的生死相随，岂不是更能证明一个男人的人格魅力吗？

所以，文人是相当赞赏王朝云的这种付出和奉献的。可以说，王朝云的存在，满足了那些文人对于完美妾室的幻想。

透过“朝云崇拜”，可以看到文人对“才子佳人”的赞赏和对苏轼的崇拜

1、“才子佳人”，历来都倍受推崇

虽说宋代讲究“儿女情长、英雄气短”，但是他们更看重的还是“阴阳调和”。更何况，美女配英雄、佳人配才子，才是文人的心头好。

所以，在苏轼的作品里，不仅有周瑜的“羽扇纶巾，弹笑间、樯橹灰飞烟灭”，更有小乔的“小乔初嫁了”。

毕竟，有了美人的衬托，也更能凸显英雄的盖世气质，这二者本就是不可分割的。



到了文人身上后，那便是：

有奇才必有奇偶，有奇缘必有奇遇。

所以，在秦观的作品“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世、是襄王”中，王朝云是堪比巫山神女般的存在，而苏轼则是襄王。

不得不说，文人拍起马屁来，那才叫一个清新脱俗！而秦观对于苏轼和王朝云的高品位赞赏，也不是唯一的。在

刘维年的作品中的“天女维摩合一龛，肚皮中物旧曾谙”，同样流露出了对苏轼和王朝云极高的赞赏之情。从这些诗词作品中，我们可以看出的是文人大家对于“才子佳人配对”的赞扬和肯定。

2、崇拜王朝云的背后，是文人对苏轼的崇拜

爱屋及乌，是亘古都不变的道理。文人对王朝云的崇拜虽然不假，但是如果王朝云跟随的人不是苏轼的话，那么王朝云身上还会有如此大的话题性吗？答案可能就是未必了！

从“宋朝陵墓俱零落，嫁得才人胜帝王”这样的诗句上，其实就可以窥见一二。



清朝时候，亦有类似作品：朝云墓碣四时青，墓碣重新太守铭。知是坡公生日近，花香簇拥六如亭。

人们为何上赶着要王朝云的墓祭拜呢？原来是因为，苏轼的生辰快到了！这种现象不就表明，文人对王朝云的崇拜，其实都是建立在崇拜苏轼的基础上的吗？

毕竟，苏轼作为一代文学大家，不管是他在文坛上的地位，还是他洒脱的生活态度，其实都是倍受文人仰慕的。

文学方面的成就自不必多说，而其“齐祸福、等生死、一荣辱”的豪迈生活态度，亦是令人钦佩。

纵观苏轼的一生，他经历了许多挫败和波折。但是在这些挫败和波折中，苏轼始终有着一种“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”的豪气和坚持。而这种豪迈的生活态度，自然就收获了其他文人的仰慕。



所以，许寿田在自己的作品里写到：万山第一留遗墨，千载风流仰大苏；而俞九成也曾写到：直教旷世风流在，莫为投荒叹寂寥。字里行间，莫不体现了后世文人对于苏轼的高度赞扬。

通过王朝云，苏轼的洒脱和无拘也被体现得淋漓至尽。

诚然，你的出身不高，可是只要我苏轼喜欢，那又有什么关系呢？这就是生活！也就是说，文人对于王朝云崇拜的背后，其实是对苏轼才华和生活态度的崇拜。

结语

朝云崇拜现象的出现，的确带有一定的偶然性。但是，透过这种独特的现象，我们可以了解到：文人对朝云崇拜的背后，其实反映的是当时一种独特的文化崇拜。而这种文化崇拜不仅包括文人对于才子佳人的肯定，更有着他们对苏轼的高度赞扬。于是，在这些社会因素和个人心理因素的共同结合之下，朝云崇拜现象就横空出世了。

来源企鹅号：娱乐小走