让人文精神心花怒放

随着课改的深入，一个问题再次成为争论的焦点：那就是教育到底是什么。迄今为止，还没有人比爱因斯坦说的更为透彻。他说：“当你把学校教给你的东西都忘记以后，剩下的就是教育。”勿庸置疑，人是教育的起点，也是教育的终点，点化和润泽生命是教育的核心，也是教育的本源。从这个层面上来说，教育是生命活动的需要；也就是说，学生学习，不只是学习知识，也不只是训练能力，更重要的是要丰富心灵、完善人格。因此教学更应培养学生的人文素养，张扬学生的人文精神。朱永新先生说得好，关注人文，实际上就是关注我们人类自己，关注我们人类的未来。

那么，究竟什么是人文精神、人文教育，这是我们首先需要弄清的问题。

一、关于人文的几个话题

人文精神是一个历史范畴，有关它的内涵极为丰富。但究其本质，却不外乎以下要素：“人文精神以追求人格完善的态度来谋求人与自然的和谐共进、人与人之间的平等与尊重、社会价值与个人价值的统一，个人理想与社会责任的统一，以及物质追求与精神追求的平衡和可持续发展。”

在人文的各种定义中，我以为朱永新教授的定义，最贴近中学语文教学。朱先生认为：“‘人文’一个是‘人’，一个是‘文’。所谓‘人’，就是要关心人，关心人现实的生存状态，关心人未来的发展空间；所谓‘文’（文化和文明），就是要关心‘文’，关心人类的文化和文明怎么延续，关心人类的文化和文明怎么发展。”

懂得了人文精神，人文教育就有据可依，有章可循了。

所谓人文教育，就是培养学生人文精神的教育。它通过把人类积累的智慧精神、心性精粹与阅历经验传授给下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂、提高品位。人文教育实际上是一种人性教育。它以探求真理、完善人格为宗旨，思索与探讨人类几千年积累下来的文化遗产，获得心性的纯洁与智慧的高扬，进而抢占制高点，完成对经典文化、不朽文明的传承和再造。

二、别无选择的人文教育

教育可以粗略的分为两大门类——科学教育和人文教育。“科学求真，是立史之基；人文求善，是为人之本。”科学体现人类的工具理性，人文则体现价值理性；科学训练思维，人文孕育情感；科学辨析因果，力图解释事物的存在方式和相互关系；人文拷问心灵，间接评价得失成败；科学强调是非对错，人文注重好坏善恶；科学着眼于人类外部环境，人文则关注人的精神世界。按常理来说，科学教育和人文教育应该互相配合、相得益彰，才能培养出健康的个性，健全的人格的人。然而，回到现实中，人文教育和科学教育却水火不容，争斗不休。

由于科学教育，拓宽了人的认识领域，发展了人的智慧，解放了生产力，使人类获得巨大的物质财富，因此，在长期的斗争下，科学教育逐渐获得了统治地位。然而，与此同时，一系列严重的社会问题也引起人们的深刻反思。资源危机、环境污染、生态失衡、情感流失、道德沦丧……我们人类究竟怎么了？我们在大力发展科技和经济的同时，是否失落了什么？我们在反思中清醒，我们失去的是物质和精神和谐共进，我们冷落了人文精神。

残酷的现实告诉我们，单飞的科学教育具有很大的局限性，表现在两个方面：一是科学教育并不能保证人类一定会将科学技术用于造福人类目的，没有人文精神的人，甚至会用科学来愚弄人民，从而制造出“科学的野蛮”。另一方面，科学教育片面发展，不仅无助于人与人的冲突缓和，反而使这些矛盾更加激化。科学强调把他人自然化、物化、对象化，并且通过和他人竞争来强化自我意识。导致人与人之间彼此绝缘，深沟壁垒，不理解、不信任、冷漠无情、自私自利，而人内在的精神世界一旦严重失衡，就不可高扬起自己的灵魂，就有可能会在物欲横流中猝然跌倒，堕落为下流的人。金马在《情感智慧论》里说：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可导致光辉的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可导致三流的道德，四流的奉献，末流的人生。”说的就是这个道理。

科学教育和人文教育的矛盾和斗争，反映到语文教学上，则是工具性和人文性的矛盾。

语文教材以文学作品作为学习的主要载体，课程中有大量形象丰满、带有强烈的个人情感和主观色彩的人文内容。由于学生个体的独特性，他们的知识背景、生活经验、社会阅历都有很大的差异，面对同样的作品，自然会有千姿百态的理解和感受，“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。而这些独特的内在感受，正是我们教师引导、唤醒学生人文意识的最佳契机和保证。

然而，长期以来，语文教育却走进了自然学科的教学模式，工具性过强，刻意追求客观性、确定性、抽象性的教学目标，学生的学习缺少情感的个体表白，缺少价值观的自主评价，语文教育的人文性成了秃子买梳子——摆设，学生对语文的学习只能是兴味索然，语文教育最终成为没有灵魂的教育。

在语文课文中，充斥着假、大、空的政治言论，缺少真正的人性体味和人文关怀。廖廖几篇经典文学作品，也绝不从人的角度，而是用阶级的观点来诠释。诸如玛蒂尔德的“项链”，揭露了小资产阶级的虚荣心；周朴园怀念鲁侍萍，暴露了大资本家伪善的臭脸孔。于是乎，可怜的学生在一顶顶大帽子下掩盖了自己最真实的思想：那就是玛蒂尔德的虚荣心，我怎么也会有？周朴园伪善的臭面孔，似乎也并不那么讨厌！

可是，学生不敢问，不敢说。面对皇帝身上一袭华美的新衣，他们集体失言，失去了天赋人权最可宝贵的声音。我们的教育首先扼杀了学生最真实的人性，想一想，一个连自己内心都不敢面对的人，他们还敢面对什么？记得，李岚清曾经说过：“全国几亿人用同一套教材，同一本教参来教学，这是多么危险的事啊！”我们的教育其实是以丧失学生的个性为代价，来批量生产平庸的蠢才。

无庸讳言，应试教育的功利性，造成语文教学人文精神的失落，已经产生了严重的后果。我们不少所谓的人才，成了科学的巨人，人文的侏儒。

残酷的升学压力和应试教育，已经污染了学生健康的情感，扭曲了学生纯真的心灵，致使不少学生人格缺失，道德滑坡，鲜有正义感、同情心和爱心。98年高考作文“战胜脆弱”，安徽省有30%的考生，写自己父母双亡。为了能得高分，我们的学生不惜拿父母开刀，首先就把二老给“灭”了。而天之娇子、未来栋梁的大学生，人文流失的也不乏其人，清华大学的刘海洋，向国家保护动物黑熊，举起了硫酸瓶；云南大学的马加爵，则向自己的同窗，挥起了屠刀。如此灾难性的后果，仅仅通过高考话题作文善良的愿望——呼唤坚韧、呼唤诚信、呼唤理智……来试图亡羊补牢，这只能是滑天下之大稽！

好在新课程及时唤回了我们对语文教育的再认，明确了语文学科的性质：“工具性和人文性的统一。”

其实语文的人文性内涵极为丰富，它既包括课文内容中蕴含的人文知识，又包括教学过程中应当弘扬的关怀人、尊重人、解放人、提升人的人文精神，还包括语文学习中应特别重视的重意会、重感受、重直觉、重自悟的人文方法。其中最重要的当然是人文精神。北师大刘锡庆教授曾说，语文课“从本质上看无疑是‘立人’之课，它具有强烈的人文精神。”“语文课的目的就在于‘人’：解放人，充实人，提升人。”

科学与人文并重是世界教育改革发展的潮流，也是中国教育现代化必须坚持的重要原则。建设高度文明的现代民主与法制，需要这样的人文精神；培养高素质的创新人才，也需要这样的人文精神。离开人文精神谈论“主体觉醒”，只能是越谈越肤浅，越谈越糊涂。

因此，语文教师要以弘扬学生的人文教育为己任，高举人文教育的大旗，对学生负责，对历史负责，对未来负责。倡导学生具有海纳百川的胸襟，追求卓越的品质，天人合一的情怀，自强不息的意志，敢为人先的魄力，诚信公正的操守，浪漫时尚的气质，白璧无瑕的品格。正如陶行知所说，力争“培养出值得自己崇拜之学生。”

三、人文教育的途径

我们知道知识是人生命以外的东西，通过灌输就可以把它送到人的主观世界里去；但精神的塑造是人性的，人性是人生命以内的东西，是历史的长期积淀而形成的文化传统，只能通过引导、影响去激发、濡染和熏陶。具体来说，要从以下几方面入手：

1、教师保证

小平曾经说过，科技是第一生产力；回到教育上，我们可以大胆的说，教师也是第一生产力。实际上，人文精神培养的关键就是教师人文精神的塑造。

然而长期的英才教育和标准化考试，使我们的教师逐渐丧失个性，缺少人性化的教育手段，缺少对学生的人文关怀，甚至不少教师本身就缺乏人文素养，这才是人文教育最难突破的瓶颈。教育呼唤教师的人文，可教师的人文又在哪里？湖南株州不是有教师就公然声称：读书就是为了挣大钱，娶美女吗？如此的急功近利，会给学生的人文滋生提供一个什么样的土壤。

我们的教育越来越迎合市场，我们的教师也努力把自己的教学成果市场化，却忽视了教育的最根本的价值在于塑造人——涵养人格和锻造精神。这不仅是人文教育最根本的价值所在，也应该是一切教育者最根本的立场。

可以说教师的精神世界，决定了教育的人文内容，而教育的人文内容又反过来影响教师精神世界的发展。应该说，教师人文精神的塑造和人文教育之间是一种互动关系，人文教育要成功，除了体制的保证之外，教师的人文素养的培养应该是重中之重！

那么，如何提高教师的人文素养呢？

笔者以为：

首先要打造教师的育人理念。

教师的根本任务是要培养出健康加健全的人才；两个“健”字中，最重要的蕴涵是学生理想的人格的培养。没有人格培养的教育就是失败的教育；没有人文精神的教育，就是没有灵魂的教育。秦立老师说的好：“办有灵魂的教育，育有底气的新人。”所谓“有灵魂的教育”，就是人格培养的教育，就是富有人文精神的教育；而“底气”从何而来，当然从科学和人文的交融中而来，决不可能从一条腿的瘸子和侏儒中来。

其次，要审视三个世界。

知识经济时代，每个人都需要面对三个世界。生活世界、知识世界和心灵世界。生活世界的教育需要通过家长和社会完成；知识世界的教育首先由学校完成，再通过自己的终身教育完成；而心灵世界最复杂，可以通过人文学科的教育、人文精神的熏陶来逐渐完善。所以，教师首先要正视自己的三个世界，尤其是要不断丰富和发展自己的心灵世界，用自己的人格塑造学生的人格，用自己的精神培养学生的精神，使学生从心灵深处流淌出人文精神之泉。

再次，强化几个意识。

对学生进行人文教育，必须强化教育中的几个意识。第一，国际意识。善于理解世界潮流，正确把握世界大势。教育中既要继承优秀的传统文化遗产，又要注重多元文化的吸收，集思广益，厚积薄发。第二，信息意识。教师要改变传统的思维方式，改变传统的获取知识的手段，培养自己获取信息和处理信息的能力，从而改变自己的生活方式和学习方式。第三，服务意识。教师要体现以学生为本的思想，牢固树立服务意识，真正想学生所想，急学生所急，真正为学生的成长服务，为学生的成材服务，为学生的成人服务。

最后，重视两组关系。

第一，人文教育要人文化。人文精神是诗性的，充满浪漫色彩和美好理想；但它同时又是理性的、经验主义的。它尊重每一个活生生的人生体验和智慧，尊重每一个人独立的认知、情感和价值选择的自主性，尊重每个人避苦求乐的自然人性和对美好生活追求。胡绳说：“每个人都是独立自主的，有独立的思考能力，有自主决定能力，有思想行为自由。”法国思想家帕斯卡尔也说“人类伟大来自思想”。只有尊重思想自由，人们才能独立思考、探索，才有创新思维的生成，才有科学真理的不断发现，才有美好人格的最终形成。

由此看来，没有人文教育不行，只用灌输式来推动“人文教育”更不行。人文教育应该以人文化的形式进行。应该抛弃传统教学中的权威性、强制性、灌输性、说教性、训导性等呆滞的教育方法，综合运用观察法、实验法、发现法、探究法等学习方法，使学生通过感知、体验，讨论、对话、实践、反省，来唤醒人文精神和审美意识。在讨论中使学生双方的立场得以展现，在对话中使双方的观点受到质凝，在实践中使学生感受人文素质和人文精神的价值，在反省中使学生发现内心的矛盾与冲突。只有通过这些方法，人文教学才能克服抽象的、空洞的、无力的弊端，把人文知识换算成滋养人类脆弱心灵的氧份和脑白金。

第二，人文知识要精神化。

人文当然有利于提高人的素质，但是，应该知道，人文教育并不等于只向学生传授某些人文知识，使其掌握某方面的技能。要使人文教育真正起到提高人的素质的作用，更为重要的是，还必须将人文知识转化为人自身内在的人文精神。潘懋元先生认为：“人文学科知识必须内化为人文精神，并外表为行为习惯，才能构成相对稳定的品质结构。所以，进行素质教育的关键在于‘内化’，即将人文知识转化为人文素养。”

鉴于此，教师要重视引导，重视经历，重视唤醒，重视感染，重视熏陶，并以此来强化学生重视感受，重视体验，重视创造，从而引领学生重视‘内化’，自我提升，自我塑造。

2、阅读涵养

语文要回到自己的位置上去，必须抓住人文教育的核心。人文教育是以人为本的教育，以震撼人的灵魂为出发点和归宿，是一种精神的再造。那么这种精神的再造，如何进行呢？

朱永新先生认为：“一个人精神的发展史，就是他的阅读史。”通常一个人只有几十年的阅历，很狭小的生活空间，很难支撑人精神世界的大厦，因此，必须借助阅读来丰富心灵，提升精神品格。阅读什么？当然是阅读经典。

由于人类的文明和文化，除了少部分以物化的方式延续下来，更多的是蕴藏在经典作品中。一代一代的人把那个时代的精神，把那个时代的高峰用文字记录下来，所以经典作品能经受时间的考验而历久弥新，并最终成为我们精神的源泉和维生素。

而且经典作品，还以经典的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，并能给人永恒持久的魅力。经典作品还能给人关于全部人类文明社会几千年的历史和文化，给人丰富深厚的人生体验。另外经典作品中包含着对生命价值、生活意义、以及得失荣辱、贫富贵贱、安危穷达、爱恨善恶的深刻思考，积淀着人类几千年关于人生的思索和生活的智慧，能很好的抚慰和赞助人类单薄的生命。因此在《巴黎圣母院》中我们看到了什么是美，什么是丑；在《安徒生童话》里面，我们读到了什么是同情，什么是爱心。在《老人与海》中，我们认识了什么是坚强，什么是坚韧，“人生，不是可以用来打败的！”，更是掷地有声……

经典阅读给人的阅读体验，就像林语堂所言，“是灵魂的壮游！”接受经典，珍惜经典，是文明的标志，也是创新的开始。复旦大学哲学系教授张汝伦说：“没有深厚文化底蕴的人，是谈不上真正的有价值的创新，而拒绝经典的人是根本谈不上什么文化底蕴的。任何真正的创造者总是从经典中吸取充分的资源与养料，作为自己创新的源泉。”

因此，阅读经典无疑成了我们涵养人文的最佳途径。

加强经典阅读，决不是口头的提倡，而应该动真格，下大气力，通过一系列的具体措施来强化实施。

第一，促使功利阅读向经典阅读转化。

功利阅读的目的一是放松，二是考试。但是经典阅读却可以优化人的心灵。通过对人的智慧高峰的攀登，对人类文化珍果的品尝，可以帮助学生扩展心灵，提升心灵，充盈心灵，成为精神丰富的人。回归经典阅读，关键在于教师引导。老师一定要制定具体的经典作品阅读书目，和更为详尽的阅读计划。同时开设阅读指导课程，介绍文学流派，走进大师生平，赏析精彩片段等，为学生阅读提供方法。

第二，从兴趣阅读向意志阅读转化。

兴趣是最好的老师，也是促使学生阅读的最大保证。但兴趣阅读常常是随意的、片面的、情绪化的；而一些真正有意义、有价值的经典作品，学生却不一定有兴趣。由此看来，阅读仅仅靠兴趣来支撑，不但不长久，而且也难以取得良好的成效。因此，教师的阅读指导，不能完全迁就学生的兴趣，而应该在激发兴趣的同时，注重阅读意志的培养和磨练，促使学生从兴趣阅读向意志阅读攀升。而要做到这一点，教师势必要开动脑筋。首先，通过分解目标导引，加强阅读的定向作用，以此强化学生的阅读的动力。其次，是强化阅读的成功体验。经常开展读书节、报告会、名篇荐评等活动。一方面检测学生的阅读成效，另一方面就是深化学生阅读的成功体验。成功的体验总是幸福的，而这种幸福，不仅大大消减阅读过程的艰辛，甚至有可能演变成阅读的乐趣。

第三，从学生阅读向师生同读转化。

阅读是教师的立身之本，只有爱读书的老师，课堂上才能左右逢源，如鱼得水；只有爱读书的老师，才能体验阅读的甘苦，才能和学生产生心灵的共鸣！模仿央视的“同一首歌”，我们也开辟了一个版块——“同一本书”，每隔一段时间，师生都要同读一本书。教师力争与学生有相似的天真，相似的梦想，当然作为学生阅读的领路人，教师还要多读经典名著的评论文章，指导学生，当好学生的引路人。同时还要和学生及时沟通，进行心灵对话，交流阅读经验，分享阅读成果，必要时还可仿照央视的“对话”栏目，开展对经典名著的研讨、交锋、辩论。为了活跃气氛，在节假日，要有意识的播放一些经典老片，开展影展、影评等新颖的活动，来辅助经典作品的阅读。

3、环境濡染。

人文精神是深入心灵的东西，千万不要忽视环境的濡染。泰戈尔就曾说过：“不是锤的击打，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”环境濡染，可从以下几个方面入手。

第一，班级文化。

学生有很大一部分时间是在校园内度过，因此，打造班级文化，对涵养学生的人文精神至关重要。班级文化建设，可从氛围营造、环境布置、活动开展几个方面来进行。

教师要积极营造一种“同行、同心、同乐”的民主氛围，在集体之内，力争做到人人心胸开阔，个个阳光灿烂，让生命获得一种安全感，让微笑从心底流淌出来，让每个个体都赢得统一的尊重，得到同样的重视，获得同等的发展机会。让每个个体都有成功感，都有灵魂的依靠，都感到做人的幸福和快乐。

在环境布置上，我采用“每周一新”的方式，包干到组，每组四人，每周之内，让班级焕然一“新”。通过张贴大师画像，名言精粹，介绍名人传奇，名人业绩，让班级充满文化气息。同时让资料的提供者，举办一次主题名人的讲座或故事会，让名人的经典在学生的脑海中潜移默化，润物无声。

在活动开展上，我坚持一项原则,活动内容由学生讨论决定，不拘一格，唯求实效。可以是经典影片的影评，可以是读书经验的交流，可以是有关阅读的辩论，还可以是文化遗迹的走访……特别是美文荐评活动，深受学生欢迎，成效显著。学生用自己的眼光，荐评美文，再把它编辑出来，“奇文共赏”，“疑义相析”，大大激发了学生的参与热情。

第二，书香校园。

朱永新先生曾积极倡导“书香校园”，何为书香校园？我的理解是，校园之内，到处书香弥漫，人文洋溢，就可称的上是书香校园。如何建设书香校园呢？

从硬件方面，学校要有较大的图书馆和阅览室，并且要免费对学生开放。教师要为学生开列书目，并写上推荐理由，指导学生阅读，努力使每个学生都成为“读书一族”，成为书香校园里的书香人。

从软件方面，学校领导要从过去的行政领导、权力领导、制度领导，向道德领导、道德管理方向转化。大到人性化的规章制度，小到给每幢楼、每条路、每道水、每块石头，都取一个温暖的名字——哈佛楼、北大路、清华水，张骞石等等。学生徜徉其间，耳濡目染，善莫大焉！再有就是“大师冲击波”，把大师请进校园，与学生面对面，例如，让周国平谈哲学，余秋雨侃文化等等，这种震撼影响和冲击作用不可低估。最后，就是校训，我主张把校训立为四个字“大爱、大智”。清华大学的老校长梅贻琦说：“大学之大，不在大楼，不在大师，而在大爱！”人文的精髓就在于一个“爱”字，爱自己、爱别人、爱人类、爱社会、爱国家、爱自然……如何去爱，如何达到“大爱”，当然还要有智慧，这就是“大智”。真正的书香校园，就在于让所有的师生都成为“大爱和大智”之人。

第三，引领社区。

很多学生在校园里，往往是乖孩子，可一旦出了校门，回到社区，不少人又成了脱僵的野马，沾染上世俗的恶习。由此可见，很多老师认为学生回到社区就与学校无关的想法，是极其错误的。相反，学校应该引领社区，发挥积极作用。当然，学校发挥作用，主要还是着眼于学生，通过学生的读书活动，带动父母的读书活动，让父母离开酒桌和麻将桌，业余活动从庸俗走向高雅。孩子所写的亲情文章，老师也请父母参与评价，打破代沟，冲破隔阂，沟通从心开始，感情由此升华，以此营造浓郁的家庭亲情氛围。学校还通过家长学校，密切家长之间的交往，定期举办家长联谊会，坦诚教育的挫折和辛酸，分享教育的经验和快乐，家长们的感情加深了，学生之间的感情也更加牢固，而且有助于教育的社会化。

实践证明，我们通过引领社区文化建设，已经取得了可喜的成果。通过鼓励家长非功利性的交往，打破邻里之间的壁垒，使社区成为人们经常交流的地方，成为互相帮助的地方，成为情感聚焦的场所。让我们的学生，从小就生活在一个人与人之间有充分交往，深度交流的共同体中，养成诚实守信、互助友爱、热情善良的优秀品质，为学校的人文教育开辟一条新路。

一花独放，一定会引来百花争春，人文教育的春天，已经到来。小平说：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来！”我们更应该放眼世界，放眼未来，把人文教育进行到底，让人文精神活在每个学生的心底，生根发芽，心花怒放！

作者：王开东  转自新浪博客