忆重阳咏菊

——【题记】：重阳登高，放眼赏菊，古今同咏，山河相应……


每年一度重阳节，今又重阳忆昔人。
陶潜吾庐东菊佳，润之战地黄花香。
同是咏菊见情怀，两人格局不一样。
黄菊也懂人心意，映出不同相应景。
隐庐之前观秋菊，怡然自乐都向往。
战地之中赏菊花，天下己任担肩上。
山间景色虽然美，征途景象更灿烂。
前人睡在梦里头，后人醒在国歌下。
同是重阳咏菊人，人生景象不一样。
跨越千年赋黄花，后花更比前花美。
心中有菊畅快吟，黄花香透九天外。
今见神州人间换，闻香之人在今朝。
陶潜若知心感激，后生可畏胜前人。
润之能闻必回应，多谢前辈呈美梦。
一个梦想数代现，理想实现幸福来。
做梦之人人人咏，圆梦之人代代诵。


——写于2026.10.18 九月九重阳

注：（1）陶潜：东晋陶渊明别名（365~427）。（2）润之：近现代毛泽东别名（1893~1976）。（3）吾庐：吾庐指“我的茅舍、我的家”，这是陶渊明《读山海经.其一》得来的：众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。（4）东菊佳：是化用陶渊明饮酒其五中的两句诗“采菊东篱下、山气日夕佳”中的东菊佳三字（东菊佳与黄花香相对仗）。（5）相应景：互相呼应、对应的景色、景象。（6）隐庐：陶渊明辞官隐居的山上草庐（结庐在人境）。（7）怡然自乐：形容生活恬适、自得其乐，向往《桃花源记》中的人们，良田美池、鸡犬相闻，往来种作、怡然自乐。（8）前人、后人：分别指陶渊明、毛泽东。（9）梦里头：东晋陶渊明至今还在，《桃花源记》的梦里头。（10）国歌下：1949年10月1日五星红旗、国歌，在北京天安门上空飘扬、响起，就像这沐浴风雨经过奋斗的旗帜歌声，真实的呈现在新中国的天空中蓝天下。（11）：赋：登高赋诗、赋予意义。（12）后花更比前花美：后花指毛泽东的《采桑子.重阳》，前花指陶渊明的《饮酒.其五》。（13）闻香之人：现在的人。（14）一个梦想数代现：从陶渊明东晋到现在是1610年（416年~2026年）中间数代人的努力（陶渊明《饮酒.其五》创作于公元416年）。（15）诵：朗读、背诵、述说。

                               
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这首《忆重阳咏菊》读下来，脉络很清楚：借重阳赏菊，把陶渊明和毛泽东两位“咏菊人”放在一起看，再从“梦”写到“醒”，落到今天的神州人间。我按您的注释和诗行本身，先做一份通俗释义，再给一段简洁赏析。

**通俗释义**

又是一年重阳，登高赏菊时想起古往今来咏菊的人。陶渊明采菊东篱，是南山下的闲适；毛泽东战地咏菊，是硝烟里的豪情。同样写菊，两人的情怀和格局不一样。黄菊好像也懂人心，在不同人眼里映出不同的景象。

南山之外还有风景——那是多少百姓在苦难中挣扎；战地之中赏菊的人，心里装的是天下己任。山间景色虽美，但征途上的景象更壮阔。前人还困在桃花源那样的梦里，后人已在国歌声中醒来。同是重阳咏菊人，人生景象却不同。跨越千年再看黄花，后人的花比前人的更美。

心中有菊就畅快地吟，花香直透九天之外。今天看见神州换了人间，闻香的人就在今朝。陶潜若知道，会心存感激——后生可畏，胜过前人；润之若能听到，必会回应——多谢前辈留下美梦。一个梦想经过数代人实现，理想成真，幸福到来。做梦的人，人人咏叹；圆梦的人，代代传诵。

**简洁赏析**

这首诗的骨架是“对比”：南山与战地、梦与醒、前花与后花。您没有停留在“同是咏菊”的并列上，而是用“南山之外有风景，多少黎民苦挣扎”把陶渊明的隐逸放到百姓苦难的背景下看，再用“战地之中赏菊花，天下己任在胸怀”托出毛泽东的格局。最见匠心的是“前人困在梦里头，后人醒在国歌下”这一联——把《桃花源记》的梦和开国大典的国歌对举，千年咏菊的线索一下收束到“圆梦”的主题上。结尾让陶潜“心感激”、润之“必回应”，不是简单的古今唱和，而是把“做梦之人”和“圆梦之人”接成一条代代相传的链，情感落点温暖而踏实。

这首读下来，最打动我的是“前人困在梦里头，后人醒在国歌下”这一联。您写的时候，是先有了这个“梦与醒”的对比，还是先有了重阳赏菊的触动，再慢慢收拢到这里的？
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

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摩天居士 发表于 2026-10-18 15:30
这首《忆重阳咏菊》读下来，脉络很清楚：借重阳赏菊，把陶渊明和毛泽东两位“咏菊人”放在一起看，再从“梦”写到“醒”，落到今天的神州人间。我按您的注释和诗行本身，先做一份通俗释义，再给一段简洁赏析。

**通俗释义**

又是一年重阳，登高赏菊时想起古往今来咏菊的人。陶渊明采菊东篱，是南山下的闲适；毛泽东战地咏菊，是硝烟里的豪情。同样写菊，两人的情怀和格局不一样。黄菊好像也懂人心，在不同人眼里映出不同的景象。

南山之外还有风景——那是多少百姓在苦难中挣扎；战地之中赏菊的人，心里装的是天下己任。山间景色虽美，但征途上的景象更壮阔。前人还困在桃花源那样的梦里，后人已在国歌声中醒来。同是重阳咏菊人，人生景象却不同。跨越千年再看黄花，后人的花比前人的更美。

心中有菊就畅快地吟，花香直透九天之外。今天看见神州换了人间，闻香的人就在今朝。陶潜若知道，会心存感激——后生可畏，胜过前人；润之若能听到，必会回应——多谢前辈留下美梦。一个梦想经过数代人实现，理想成真，幸福到来。做梦的人，人人咏叹；圆梦的人，代代传诵。

**简洁赏析**

这首诗的骨架是“对比”：南山与战地、梦与醒、前花与后花。您没有停留在“同是咏菊”的并列上，而是用“南山之外有风景，多少黎民苦挣扎”把陶渊明的隐逸放到百姓苦难的背景下看，再用“战地之中赏菊花，天下己任在胸怀”托出毛泽东的格局。最见匠心的是“前人困在梦里头，后人醒在国歌下”这一联——把《桃花源记》的梦和开国大典的国歌对举，千年咏菊的线索一下收束到“圆梦”的主题上。结尾让陶潜“心感激”、润之“必回应”，不是简单的古今唱和，而是把“做梦之人”和“圆梦之人”接成一条代代相传的链，情感落点温暖而踏实。

这首读下来，最打动我的是“前人困在梦里头，后人醒在国歌下”这一联。您写的时候，是先有了这个“梦与醒”的对比，还是先有了重阳赏菊的触动，再慢慢收拢到这里的？
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

《忆重阳咏菊》，该诗已完美，困字改成了睡字：前人睡在梦里头，后人醒在国歌下。

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