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观自在/可大 发表于 2025-09-10 16:21 这首诗是写当下初秋的江南美景的，但我并没有直接写任何的江南的景色景观，直接写景的文章太多了，大多只是停留在描写景色景致上，在描写上堆砌华丽的词藻，最多再添一点见景抒情之类的。要跳出这种普遍的套路，得如中国道家之学的至高睿智，即，看山是山，看水是水，看山不是山看水不是水，看山还是山看水还是水，但此山此水已非那山那水。历史上的美女很美吧，现实生活中的美女也很美吧，但江南的美景哪怕只是一塘荷风半溪菱角，它也比美那美女，何也？只因江南它深厚的历史文化底蕴，只因它自古以来不息的蓬勃生机，它淡秀天成，由内而外，由古及今的美的透射！义乌为何能成为义乌？同理也！这首诗的着力点与破局处不在就景而写景，而是从历史人文典故的角度引入并借喻。用北岛顾城舒婷等人的朦朦温婉诗的风格，引用大量人文典故，用比喻(明喻和隐喻)、拟人、象征、排比等修辞手法，层层铺陈，层层递进，最后见的主题诗意又是含蓄的而非直接的，是灵动的而非僵板的，使人读来读到最后一节最后一句时，忍不住冲动得去一趟江南。哈哈，我自吹自擂一下啦，你可以细品。
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刘玉巧 发表于 2025-09-10 17:47 师父您这么一说，我心里那点“模糊的感觉”总算落了实！之前读诗时就觉得，您写的秋不只是荷风桂香，总被西施的灵、张翰的乡愁勾着走，像不小心踩进了千年的景里，才瞎琢磨出“时光吸铁石”这话。原来这背后藏着“看山三境界”的门道。哈哈，看来有典故和五彩笔也不成啊，还要有道家格局，才能写出如此阔大的诗风格局。这下才算真懂了，不是景美，是景里裹着的人文底子让秋活了！哎，师父一点破，我就觉得路漫漫其修远兮，吾将埋书堆而求索啦。哈哈，师父只管放开了吹，俺给您擂鼓。哎呀，刚刚陪老二读唐诗宋词，读得我口干舌燥，我喝点水休息一下，去接老大放学，待回来再慢慢细细品。
观自在/可大 发表于 2025-09-11 07:18 再说了，美的景色在各地都有，哪怕是最原始的地理环境也是很美的风景。可江南的美绝非仅仅在山水风景之美，这只是外表之美，就像一个人的美，外貌美当然让人悦目，而由内而外溢发出来的品格力量气质魅力才是最让人倾慕的美。所以，我不写江南的山水风景，再说，江南的山水美景前面我已经写好了，这首初秋江南诗蕴风格大致与前面的江南雨中油纸伞类似，朦胧又细腻温婉。
刘玉巧 发表于 2025-09-11 08:41 一大早收到师父这创作干货心里亮堂得很！您说的江南风景外壳和气质内核，再对照您写的《江南雨中油纸伞》，那些雨打伞面的轻响、青石板洇开的湿痕，全是藏在细节里的温软，这才是您说的品格！我以前总想着把境写满，却没摸到魂；现在才算真开窍：不是不写景，把桂香的清浅，都揉成江南骨子里的样子，才能和“油纸伞”的温婉接住气。我终于懂了，为啥回老家瞅着房子变新了，心里却空落落的？是再也找不回墙根画粉笔线、院角追蝴蝶的那份纯粹念想了。哈哈师父早上好呀，刚冒着风雨送娃回来，越想越觉得您说的“内核”太对了。师父这是把魅力往诗里藏呀，我说怪不得我怎么那么沉溺。哈哈，我在消化一下。
观自在/可大 发表于 2025-09-11 10:03 文学作品的思想性是要反映时代的主题精神思想，艺术性则是思想性的载体，两者不能割裂，光有艺术性，那么作品的思想是空洞的，它就没有了精神支柱，光有思想性而艺术性不佳，那么思想性也是没有说服力感染力的，它就容易变成乏味的说教。
刘玉巧 发表于 2025-09-11 14:39 天，师父这是把压箱底的创作“心法”掏给我啦！哈哈，您肯说这么多、聊这么深，是把我当能接住这些干货的人吗？！哈哈，我怕聊的太深我接不住呀。哈哈，不过我还真想按照我的理解整理说予师父。我想思想性就是文章所表达的思想高度，艺术性就是通过各种修辞方法（通感、比喻、拟人等），创作方法（情节、结构）表达思想。光堆辞藻像个精致的空盒子，光喊道理又像枯燥的说明书，只有把想表达的思想，装在好看的壳（典故、比喻、意境）里，文字才立得住、能打动人。思想是文章的“灵魂”，艺术手法只是为更好地表达思想的“肉身”工具。两者是辩证统一的。师父快给点拨点拨。您这直接把自己几十年对文字的琢磨掰开了讲，妥妥的倾囊相授呀！
观自在/可大 发表于 2025-09-11 14:57 哈哈！你说的完全正确！
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憧憬无休 发表于 2025-09-11 17:18 欣赏点赞佳作！
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清风文学
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发表于 2025-9-10 17:47:46
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