薪火

夫薪火者，天地之心魄，人伦之精魂也。其形微而义宏，其焰弱而力刚。薪者，取于山林，斫于斧刃，聚沧桑以成体；火者，生于燧石，续于星野，化阴阳以通神。薪火相济，光热并生，遂启文明之曙，更铸信念之根。

昔者鸿蒙初辟，圣人钻木取火，破混沌而明昼夜。自此，薪火为万世之炬，照幽冥而暖苍生。薪火非虚相，乃心光之凝；虽寄形于微，实通玄于宙。盖火之德，温可融霜雪，烈可焚桎梏，升腾为志，流转成魂。此诚文明肇始之象，亦众生超拔之途。

薪火之源，本乎柴薪。柴者，历风霜而蕴芳华，受斫磨乃显坚贞。故《易》曰：“艰难玉汝于成。”苦厄如雷，锻铁骨而生光；欢欣若霖，润灵台而育火。是以，无寒暑之迭变，则无四时之序；无悲欣之交淬，则无薪火之明。嗟乎！薪火者，乃众生血泪凝晶、歌哭化焰也。

薪火之传，承于精魄。昔者仓颉造字，鬼哭粟飞；周公制礼，凤鸣岐山。凡此种种，皆以心火为种，以文明为田。纵朝代更迭、江山易主，而诗书不绝、礼乐未泯者，盖因薪火代传，如江河之无穷也。故曰：“火尽薪传，魂兮永驻。”一代熄，则一代燃；一身灭，则百身继。此乃天命之恒常，亦人道之至理。

薪火之用，彰于破暗。当其炽也，可焚九重枷锁；当其明也，能照八荒迷途。昔大禹凿山，愚公移岭，皆秉一炬心火，裂宿命之网罗。故《逍遥游》言：“日月出矣，而爝火不息。”虽星辉夺目，未掩萤光；纵天命如铁，难囚志士。此火之性，愈幽暗而愈烈，愈困顿而愈煌。

薪火之义，贵在自照。古偈云：“身是菩提树，心如明镜台。”欲照世间路，先燃心底灯。若明珠蒙尘，则万物皆晦；若灵台澄澈，则荆棘生辉。是以贤者修身，必如冶剑于炉，去杂存真；志士砺魂，恰似琢玉于砣，舍瑕取精。唯此，方可使薪火长明，映彻千秋。

薪火之极，归于大同。万簇星火，各耀其芒：或如赤日凌空，普照山河；或似皓月临江，独映寒潭。然究其本源，皆出同脉——或寄于农人耒耜，或凝于儒生笔墨，或化于将士剑戟。故《礼》有言：“大道之行，天下为公。”薪火之盛，不在独耀，而在共生；文明之兴，非恃一炬，而赖群辉。

颂曰：  
薪承地魄，火聚天魂。  
照夜为日，破晓成春。  
焚枷锻剑，煮海熔钧。  
万古一焰，永耀乾坤。  

伏愿众生：  
执此心火，照破无明之障；  
传斯精魄，长燃不夜之天。  
使暗者得光，寒者获暖，  
则薪火之道，尽在于斯矣！

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