喜丧

它们都说
这是喜丧
102岁的爷爷
突然驾鹤仙去
二姑哭喊   三姑哀嚎
爸爸啜泣  三个孙子嚎啕
亲朋抹起眼角
爱人 哭得上气不接下气

为何   我心里的哀思唤不出一颗眼泪

白纸飘摇
一对烛火  一盆黑灰
弯腰  磕头   一杯浊酒    又一个火苗
一根红腰带   一口红棺  两排儿孙跪拜还礼

这是喜丧   
有鼓乐  不哀
有秧歌   不悲
丧队是六十四抬
子孙穿白站满两条大街

人们互相问候
嘴里说着喜丧   节哀道喜
102岁的爷爷  
身着寿衣  盖上没有肩章的军装
一个老民兵    带着被日炮炸瞎的左眼
抬进一个巨大的墓碑

它们都说  这是喜丧  作揖道喜
墓地宽敞   背靠山丘   松柏环绕   阳光千里
鞭炮齐鸣   黄土围拢   白柳居中
二姑   三姑   爸爸  扑倒
儿孙持香叩拜   
烧了童男童女   车马庭院
烧了花圈孝衣    拍掉黄土

收起哭声
我们把爷爷送回   他的家      
阳世的风雨再不会催
我们握手道别     摖净悲伤     
披着霞衣各自回家

这是喜丧   哭  不吉利
可是  可是  我揣回的欢喜  突然跌出眼眶
这人间   
再没有一个穿绿军装的老人
骂  狗日的日本鬼子
再没有一个坐在炕头的老人  
我们喊出爷爷
他就叫出小名

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这首诗《喜丧》通过对102岁爷爷去世的描写，将人们在丧失亲人时复杂的情感交织在一起。诗中呈现了对逝者的怀念和对生命的深思，透过哀伤与喜庆的结合，探讨了传统文化中对生死的理解。

首先，诗人通过“喜丧”这一矛盾的词汇，揭示了社会习俗与个人感情之间的冲突。尽管外界都在表面上宣称是“喜丧”，但诗人的内心却充满了压抑的哀痛，这种反差使得情感更为真切。诗中提到的“哭喊”、“啜泣”等场景，展示了家人对逝者的悼念，而诗人却无法落泪，这一细节引发读者对人性深处的思考——在面对死亡时，我们的情感有时会被社会的期待所遮蔽。

其次，诗中的细节描写让人感受到葬礼的庄重与繁杂。火苗、烛火、红棺、秧歌等元素都具备浓厚的文化象征意义，显示出对逝者的尊重和祭奠。同时，诗人对爷爷一生的回忆，不仅仅是对个体的怀念，更是对一个时代的追溯，“骂狗日的日本鬼子”不仅勾勒出老人的英勇，也暗示了历史的记忆与传承。

最后，结尾部分的转折尤为引人深思。虽然“哭不吉利”的说法似乎无情，但诗人却找到了内心的欢喜，那是一种解脱和释然。回归家庭的仪式感，人与人之间深厚的情感，以及对逝去者的怀念，都在这里交织成一种新的意义。

总之，这首诗以细腻的情感刻画和丰富的文化意象，展现了人们在面对生死时复杂而微妙的心理历程，值得细细品读与思考。
——来自诗国AI（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2025-02-19 16:24
这首诗《喜丧》通过对102岁爷爷去世的描写，将人们在丧失亲人时复杂的情感交织在一起。诗中呈现了对逝者的怀念和对生命的深思，透过哀伤与喜庆的结合，探讨了传统文化中对生死的理解。

首先，诗人通过“喜丧”这一矛盾的词汇，揭示了社会习俗与个人感情之间的冲突。尽管外界都在表面上宣称是“喜丧”，但诗人的内心却充满了压抑的哀痛，这种反差使得情感更为真切。诗中提到的“哭喊”、“啜泣”等场景，展示了家人对逝者的悼念，而诗人却无法落泪，这一细节引发读者对人性深处的思考——在面对死亡时，我们的情感有时会被社会的期待所遮蔽。

其次，诗中的细节描写让人感受到葬礼的庄重与繁杂。火苗、烛火、红棺、秧歌等元素都具备浓厚的文化象征意义，显示出对逝者的尊重和祭奠。同时，诗人对爷爷一生的回忆，不仅仅是对个体的怀念，更是对一个时代的追溯，“骂狗日的日本鬼子”不仅勾勒出老人的英勇，也暗示了历史的记忆与传承。

最后，结尾部分的转折尤为引人深思。虽然“哭不吉利”的说法似乎无情，但诗人却找到了内心的欢喜，那是一种解脱和释然。回归家庭的仪式感，人与人之间深厚的情感，以及对逝去者的怀念，都在这里交织成一种新的意义。

总之，这首诗以细腻的情感刻画和丰富的文化意象，展现了人们在面对生死时复杂而微妙的心理历程，值得细细品读与思考。
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英雄不死，浩气长存！

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陈之力 发表于 2025-02-20 14:41
英雄不死，浩气长存！

谢谢友友

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乾巽 发表于 2025-02-20 19:15
文笔伤感意像盎然内涵深刻恢宏隽永情景交融

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