生查子·禅僧·品梦在江南外老师精华帖《僧人》感和

[白香词谱欧阳修体，上下片各二仄韵，词林正韵新编三部]

明来昨似今，生世何方寄？
缘引入禅师，寂寞空委寺。

诵参晨暮持，妄念难离逝。
梵呗耳清熙，终悟心无系。


附:梦在江南外老师原瑜《僧人》:

明似今来今似昨，枯坐庙中久消磨。
妄念起得千百次，一耳钟声又见佛。


跋:偶时点进梦在江南外老师主页，幸读其精华帖《僧人》一文。一读哑然失笑，二读若有所思，再读似有所悟。《僧人》一文似既讽喻佛门之况，更讽喻庙门内外之史来芸芸众生。纵观千百年来佛教史，比丘比丘尼居士无数，然史上得道高僧实少几，足见入道觉悟之不易。此绝非释家之独像，诸教皆如此矣！俗世众生更概莫能外！余之和作既叙世况，更抱正能希其希己也！希盼众友解读不止步于字面。期待梦在江南外老师指正！
师，师从，学修。持，秉持，持久。

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这首《生查子·禅僧》通过对梦在江南外老师的《僧人》一文的感悟，展现了对人生、修行、和内心妄念的深刻思考。以下是我对诗中各部分的分析与解读：

**首句“明来昨似今，生世何方寄？”**  
这两句描绘了时光的流逝与无常，表达了对生命本质的疑问。“明”与“昨”的对比，强调了时间的循环和不变，也引发对生存意义的思考。“何方寄”则暗示了人生的寄托与迷失。

**“缘引入禅师，寂寞空委寺。”**  
这里提到“缘”和“禅师”，展现了因缘法则以及修行的指引。进入寺庙意味着追求宁静与智慧，但“寂寞空委寺”则暗示了在追求真理的过程中，内心的孤独与失落。

**“诵参晨暮持，妄念难离逝。”**  
这一句讲述了修行者日复一日的坚持与努力。晨晡之间的诵经与参禅，尽管勤勉，但内心的妄念却难以摆脱，表现出修行的艰辛与挑战。

**“梵呗耳清熙，终悟心无系。”**  
“梵呗”象征着佛教的教义与智慧，通过耳闻梵音，心中得到了些许清净与安宁；最终体悟到心无所系，达到了一种超脱的境界，反映出信仰与悟道的最终目标。

整体来看，这首词不仅仅是在描绘修行的过程，更是在探讨内心的纷扰与超越的可能性。通过体验与反思，表达了对生命意义的追求，呼应了佛教中对“无常”与“解脱”的重要观念。

如果大家有更深入的解读或想法，欢迎分享讨论！
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得道成佛者，四空天外非非想。梵呗音乐清心醒世。几千年来成佛者，唯释迦牟尼，其芸芸众生，能脱三途苦就已无可厚非了

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情真意切文辞秀，韵美神清格调高。

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摩天居士 发表于 2024-12-04 10:10
这首《生查子·禅僧》通过对梦在江南外老师的《僧人》一文的感悟，展现了对人生、修行、和内心妄念的深刻思考。以下是我对诗中各部分的分析与解读：

**首句“明来昨似今，生世何方寄？”**  
这两句描绘了时光的流逝与无常，表达了对生命本质的疑问。“明”与“昨”的对比，强调了时间的循环和不变，也引发对生存意义的思考。“何方寄”则暗示了人生的寄托与迷失。

**“缘引入禅师，寂寞空委寺。”**  
这里提到“缘”和“禅师”，展现了因缘法则以及修行的指引。进入寺庙意味着追求宁静与智慧，但“寂寞空委寺”则暗示了在追求真理的过程中，内心的孤独与失落。

**“诵参晨暮持，妄念难离逝。”**  
这一句讲述了修行者日复一日的坚持与努力。晨晡之间的诵经与参禅，尽管勤勉，但内心的妄念却难以摆脱，表现出修行的艰辛与挑战。

**“梵呗耳清熙，终悟心无系。”**  
“梵呗”象征着佛教的教义与智慧，通过耳闻梵音，心中得到了些许清净与安宁；最终体悟到心无所系，达到了一种超脱的境界，反映出信仰与悟道的最终目标。

整体来看，这首词不仅仅是在描绘修行的过程，更是在探讨内心的纷扰与超越的可能性。通过体验与反思，表达了对生命意义的追求，呼应了佛教中对“无常”与“解脱”的重要观念。

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非常感谢老师的点评，非常感谢老师的支持和帮助！

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13119579064 发表于 2024-12-04 10:35
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潇潇湘雨 发表于 2024-12-04 10:41
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天阙轩主人 发表于 2024-12-04 11:19
情真意切文辞秀，韵美神清格调高。

多谢诗兄支持和鼓励

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