竹韵诗品道德经（58）

第五十八章《祸兮福兮》

【诗说】
人迷日久缘何事，
祸福相生未察之。
世道无常方正在，
端行明理发深思。

【原文】其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀。

【诗释】
为政宽厚不扰民，
百姓安生淳朴真。
为政严苛盯得紧，
百姓恐惧缺忠诚。
祸之所降常伴福兆悄临，
福之所至常有祸根藏身。
谁知道它们的边界呢？
并没有一成不变的量衡。
正常会再变为反常，
善行也会变为恶行。
人们的迷惑已经很久了，
解惑不妨学学圣人：
他方正圆融而不生硬，
他有棱有角而不刺人，
他直率而不肆无忌惮，
他光明而不闪耀人眼。

【小思考】
        祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子这一千古名句出自此章。其深邃智慧的辩证思想完全经得起历史的长久追问和现实的层层考证。从自然万物到为政为人，莫不如是！只是人们常常忘而却之，迷思不悟，以至一错再错，难以自纠。人们常说物极必反，但何为极？往往很难辩识或者不愿看到此拐点的到来，也许是心理矛盾与行为惯性使然。此为迷思之一。
        迷思之二，在有为与无为之间人们容易自我膨胀，喜欢一意孤行而自美自得，陷入过度管理、过犹不及的困局而不觉。殊不知水至清则无鱼，人至察则无徒。极端完美主义者其实并非对己要求严格，而是对人对事苛刻强求，本身就是修行缺失，何能让人信服？为官为民，唯厚道可避祸趋福，化危为安。
        迷思之三，既知一二，何以适可而止，防患未然？老子列举圣人的榜样就是努力修炼的方向：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。这样的人正直真诚而不会伤人害理，光明坦荡而不会咄咄逼人，慎终如始而不会忘乎所以。不以物喜，不以己悲；塞翁失马，焉知非福；春风得意，且莫狂飙。若如此，纵使世道无常，祸福时现，其又何惧哉？！

【联语】
祸福相成知所以；
方圆权变适其然。

来自苹果APP客户端