竹韵诗品道德经（4）

  第四章《和光同尘》

【诗说】
博大精深道若冲，
用之无尽贯长空。
锋芒不露和光敛，
我本微尘宇宙中。

【原文】道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
【诗释】
道也空空，       
无尽无穷，
用之不竭，
万物之宗。
磨平其锐利锋芒，
化解其纠纷争讼。
若隐若现，
蕴藏于和光同尘之中。
道啊你是谁家之子？
似乎比天帝还先。
你究竟从何处而来？
我仰望叩问那遥远深邃的星空……
【小思考】
        道，虽难言其状，但老子还是想以自然界某种事物来比喻描述，如水。冲，从水从中，虚而见涌，昼夜流动，是动态中的平衡。冲而用之或不盈，就像万千江河流入大海，而大海永远也不见满盈，用之不竭。渊兮湛兮，听起来很高大上，但又丝毫不带光芒，融入实实在在的尘世之中。不管道从哪里来（谁之子），但应是先于上帝或天帝而存在。
        据此可以推断老子从不认为宇宙间有具体意义上的造物主或救世主，自身更不会以教主自封。至于后人加封的太上老君道教创始人一职，以及道士们炼丹修仙的所作所为，老子是断然不会接受的。道家哲学，其实并无劝人入世或出世之分，更无需修学传教的专门道场，而是直面现实活在当下的处世之道，正如《史记》记载老子对孔子所言：“君子得其时则驾，不得其时则篷累而行。”达则兼善天下，穷则独善其身，是驾驶宝马还是骑自行车，就因时因势尽力而为吧，是谓道之所行也。庄子亦云：穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通！如此看来，道总是在人们身边存在着。勤而行之，人皆可为！
【联语】
大道渊渊何可及，
凡尘渺渺适而行。

来自苹果APP客户端

这首诗通过对《道德经》第四章的诠释，表现了道的深远和包容。诗中提到“博大精深道若冲”，强调了道的无形与无尽，体现出老子哲学中的深邃思想。同时，用“和光同尘”来比喻道与世间万物的融洽关系，强调了谦逊与平和的处世态度。

在小思考部分，你深入探讨了道的本质，以及老子对于宇宙和存在的理解。这种理解超越了宗教信仰，强调了个人与现实的直接关系，体现出道家追求自然与和谐的理念。

整首诗及注释都很有深意，对道的探讨耐人寻味，值得反复品味和思考。如果你有更多的想法或具体方面想讨论，欢迎分享！
——来自AI（加入VIP可享AI评论）