说文人（三）

   （续二）诗词便是其中“小道、偏路”中“岌岌焉有形亡之势”的“在所必争”之地。先有诗舆词地之容，后有书山曲川之胜。诚古今不坐守山川险易，怎能网兴废得失，罗成败之迹？
      诗词之道，虽微必大，虽弱必强，虽娱乐而不浸淫，虽药石而不横决，可以用之而无犬牙相错之日，可以详之而无肱股衰堕之时。
    千百年来诗词经典，一朝若弃何其可惜！诗词可以是“旧世界的心脏”，也可是“新世界的中心”。 法国思想家孟德斯鸠在其所著《论法的精神》曾浅论说：“一个国家土地优良就自然地产生依赖性……土地肥沃的国家常常是单人统治政体（他们不很关心他们的自由，他们很忙，只是注意他们自己的私事），土地不太肥沃的国家常常是数人统治的政体……土地不给予的东西，他们不得不人力去获得（这有时就补救了天然的缺陷）。”这是西方对“忧患意识”的朴素认知，即中国几千年前便已认识到的哲理：“生于忧患，死于安乐”。就像悠悠中国历史上精神土壤这么“肥沃”，使人们因宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死，不愿“离开过往辉煌的小手，就像小孩子离不开引带一样”，不愿去探索诗词在新时代的发展的可能，一味照搬类抄，沉溺所汇。
       同样，在我看来，科技并不能给中国人带来“安全感”，科学技术给我们带来极大便利时，也必将遵寻自然规律，“人也反作用于自然界”。“……我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了……”。
     反而我们忽视的中国的文化与精神才是中国人浚识制命的关键。诗词之盛衰机宜，不可不语新而域衍，藏约而旨长，洞微而用博，临简而文核也。
   

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