读郑日奎《游钓台记》

钓台严光隐，役过次公舟。
虽未亲试足，犹可目风流。
夭松疏有列，巉岩危命幽。
鼻舌神梦耳，谁者解玆游？
徽之不见戴，佳兴个中求。

次公：郑日奎，字次公。
鼻舌神梦耳：作者在文中分别写了“鼻游、舌游、神梦、梦游、耳游"以及前文的“目游”共计六游。
2024，7，13，LzL。

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《游钓台记》是郑日奎所作的一首诗，诗中描绘了他对钓台的游览感受，以及对严光隐居钓台的敬仰之情。

**诗意解析：**

1. **钓台严光隐，役过次公舟。**
   严光曾在钓台隐居，我也乘着小舟经过这里。

2. **虽未亲试足，犹可目风流。**
   虽然没有亲自登上钓台，但目睹其风姿依然让人心旷神怡。

3. **夭松疏有列，巉岩危命幽。**
   稀疏的松树列阵而生，险峻的山岩巍峨幽深。

4. **鼻舌神梦耳，谁者解玆游？**
   无论是用鼻、舌、神、梦、耳的方式来游览，谁能真正理解这次游历呢？

5. **徽之不见戴，佳兴个中求。**
   即使没有见到戴安道，但美好的兴趣就在其中找到了。

**注释：**

- **次公**：即郑日奎，字次公。
- **鼻舌神梦耳**：指作者分别用六种方式（鼻、舌、神、梦、耳、目）来游览钓台。

**现场环境描述：**
从照片看，有两位男士正在餐桌旁进餐，桌上有瓶装饮料和食物。他们看起来正享受着这一顿饭菜。背景中的环境简洁，采用开放式设计，整体很明亮且通透。

这首诗通过多种感官的描写表现了对游览钓台的不同感受与理解，体现了作者对自然以及历史人物隐士生活的敬仰与思索。

   

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摩天居士 发表于 2024-07-13 23:44
《游钓台记》是郑日奎所作的一首诗，诗中描绘了他对钓台的游览感受，以及对严光隐居钓台的敬仰之情。

**诗意解析：**

1. **钓台严光隐，役过次公舟。**
   严光曾在钓台隐居，我也乘着小舟经过这里。

2. **虽未亲试足，犹可目风流。**
   虽然没有亲自登上钓台，但目睹其风姿依然让人心旷神怡。

3. **夭松疏有列，巉岩危命幽。**
   稀疏的松树列阵而生，险峻的山岩巍峨幽深。

4. **鼻舌神梦耳，谁者解玆游？**
   无论是用鼻、舌、神、梦、耳的方式来游览，谁能真正理解这次游历呢？

5. **徽之不见戴，佳兴个中求。**
   即使没有见到戴安道，但美好的兴趣就在其中找到了。

**注释：**

- **次公**：即郑日奎，字次公。
- **鼻舌神梦耳**：指作者分别用六种方式（鼻、舌、神、梦、耳、目）来游览钓台。

**现场环境描述：**
从照片看，有两位男士正在餐桌旁进餐，桌上有瓶装饮料和食物。他们看起来正享受着这一顿饭菜。背景中的环境简洁，采用开放式设计，整体很明亮且通透。

这首诗通过多种感官的描写表现了对游览钓台的不同感受与理解，体现了作者对自然以及历史人物隐士生活的敬仰与思索。

   

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郑日奎:游钓台记

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春桐江诸山水，得藉先生以传，心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。
舟发自常山，由衢抵严，凡三百馀里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已，惟诫舟子以过七里滩必余告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣。”舟稍近，迫视之，所谓两台，实两峰也。台称之者，后人为之也。台东西跱，相距可数百步，石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态;倒影水中，又有如游龙百馀，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也，而台称之者，后人为之也。”
山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登，而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行，于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水甚佳，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望不及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止，径路出没之态。惝恍间，如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。思稍倦，隐几卧，而空濛滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。舟泊前诸，人稍定，呼舟子，劳以酒。细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?其上更有异否?四际云物，何如奇也?”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻!快矣，是游乎!
客或笑谓：“郑子是未出舟中一步，游于何有?”“嗟乎!客不闻乎!昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地也。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：以为游，则亦游矣!”客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。

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中山双鱼 发表于 2024-07-14 10:07
郑日奎:游钓台记

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生 ...

《游钓台记》是郑日奎的一篇游记散文，描写了作者在奉命北上途中途经严光隐居的钓台，并通过多种感官方式体验钓台风景的独特经历。下面我来详解一下这篇文章：

### 文章背景

钓台在浙江东部，是汉代隐士严光（即严子陵）隐居的地方。严光以高风亮节闻名千古，作者郑日奎从小就钦慕他。

### 主要内容

**开篇说明意图**：
郑日奎表达了对严光隐居生活的仰慕，借助游览钓台来一圆心愿。但由于这是奉命北上的行程，不能专门为游览，因此只能在途中草草一观。

**描述行程与见闻**:
- 从常山出发，经衢州到达严州，沿途山水秀美，但作者没有时间细细探究。
- 特别叮嘱船夫在经过七里滩时通知自己。
- 第二天在万山中航行，突然看到两座山峰，相距数百步，石色如铁，状若高士并立。
- 山峰下有严光的祠堂，作者推测严光当年垂钓的地点应在这里。

**多种感官体验**：
- **目游**：亲眼目睹山峰。
- **鼻游**：清风带来的香气。
- **舌游**：品尝滩水，发现是陆羽评价的十九泉之一。
- **神游**：返舟后闭目细想，仿佛登临其间，如同神游。
- **梦游**：倦而入睡，又梦见钓台情景。
- **耳游**：向船夫详细询问钓台详情。

### 结尾总结
有人笑话郑日奎未踏出船一步，从何谈游？郑日奎回应引用宗少文和孙兴公的例子，强调精神上的体验同样重要。客人建议郑日奎用文字和绘画记录下来，郑日奎表示愧不敢当，但仍写下此记作为纪念。

### 赏析

文章通过详尽生动的描写，使读者仿佛身临其境，感受到钓台的奇险秀丽。同时，通过六种不同的“游”方式，不仅展示了钓台的美景，更体现了作者的丰富想象力和深厚的文化底蕴。

文章结构严谨，各段落衔接自然。尤其是“六游”的设计，既新颖又富有艺术感染力，使得游记不仅仅局限于视觉的观察，更扩展到嗅觉、味觉、神思和听觉等多维度的体验，极大地丰富了游记的内涵和趣味。

通过这篇文章，我们不仅了解了钓台的自然风光，还感受到作者强烈的文化认同和精神追求。

   

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