诗联品读道德经

【诗说道德经】第八十一章《为而不争》
利而不害天之道，
信者勤行德必高。
忘我为人己愈有，
川流入海任滔滔。
【原文】信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
【诗释】
真诚之言听不美妙，
美言如花实不可靠。
善者不辩拙守厚道，
辩者不善投机取巧。
智者谦卑不以渊博自号，
自以为博非是智者所好。
圣人不去积累私藏和财宝，
乐于助人自己愈觉富有，
给予他人自己愈多福报。
欲问天之道，
利而不害就是法则简要；
欲行圣人之道，
为而不争就是至善法宝！
【小思考】老子五千言朗朗上口，字字珠玑，生动有趣又充满哲理，于纯真质朴中蕴含着大美。但他为何要说信言不美、美言不信呢？在第二章他还说过“天下皆知美之为美，斯恶矣。”原来美丑是相对的，想必他是认为他说的真心话里有很多是逆耳忠言，是丑话说在前，而非赞美溢美的动听之音。如“不尚贤，使民不争。”“绝圣弃智，民利百倍。”“物壮则老，是谓不道，不道早已。”“夫兵者不祥之器。”“强梁者不得其死。”“甚爱必大费，多藏必厚亡。”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”“出生入死”“财货有余，是谓盗夸，非道也。”“福兮祸之所伏。”“人之迷，其日固久。”“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“民之饥，以其上食税之多。”等等直言谏句，都是统治者和权贵们所不喜欢听的。故此：信言不美！而昧着良心恭维奉承的美言好话，老子实在是金口难开，吝于启齿。因此接着说善者不辩，我是善良厚道之人，说得对不对都无所谓啦，不与任何人争辩，信不信由你。这与孔子、孟子的周游列国、雄辩滔滔、舌战群雄，迥然是不同风格。就连这部凝聚老子一生心血和智慧的《道德经》，也是老子逍遥隐世而西出函谷关时，被关令尹喜半强半求之下勉强留下此书，至今流传两千多年，竟成为全世界书籍历史上最畅销的著作之一。这也是老子万万没想过的奇迹，但一切又是如此自然而然。
        虽然不喜歌功颂德，也不列举历史明君先贤事迹，但老子书中塑造了一个甚合大道方向的主人公～圣人，也许这就是他内心所孜孜追求的理想人格，也希望有更多的人朝此方向努力，世界就会变得更加和平与美好。他把人类大致能认同或推崇的许多美德集于此圣人身上：“是以圣人处无为之事，行不言之教，功成而弗居。” （第二章）；“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，为无为，则无不治。”（第三章）；“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？” （第七章）；“是以圣人为腹而不为目，故去彼而取此。” （第十二章）；“是以圣人抱一而为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” （第二十二章）；“是以圣人去甚、去奢、去泰。” （第二十九章）；“是以圣人终不能为大，以其终不为大，故能成其大。” （第三十四章）；“圣人无常心，以百姓心为心。” （第四十九章）；“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。” （第五十八章）；“非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。” （第六十章）；“是以圣人犹难之，故终无难矣。” （第六十三章）；“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然而不敢为。” （第六十四章）；“是以圣人被褐怀玉” （第七十章）；“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。” （第七十二章）；“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。” （第七十七章）；直至本章小结，也是全书结束语，老子用大白话一言以蔽之：
天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争！
        如此高尚伟大的圣人品格，谁不肃然敬佩而由心信服？只是反求诸己，行之又谈何容易！对于圣人的道德高标准，普通人怕是难以企及，因之事不关己高高挂起，权当一笑而已。但老子通篇深入浅出揭示的自然之道、天地之序、人伦之常，时人若能知其七八、悟其三四、学其一二，于己于人、于事于世定能有所裨益。如老子言“千里之行始于足下。”“天下难事必作于易；天下大事必作于细。”“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”又若第三十三章所言“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”如此“八者”照单全收，不亦人人皆可为明道知行之君子，足以安然而处世乎？面对动荡复杂多变的世界，曾有前清学者梁济问其儿子梁漱溟：“这世界会好吗？”而后引发人们百年来的思考。诚然，世界的好坏因时因地因人而异，永远没有非黑即白的标准答案。那么在这明亮与灰暗之间，若能从先贤的言行智慧里，从历史的经验教训上，从自身的亲身实践中，明道识理并自我调适，和光同尘，不管世事如何变幻，自身的世界一定会有明和温馨的阳光，内心愈发变得坦然而自信，多一份从容与淡定。这也是本人品读老子多年的深刻体会，的确受益良多，回甘无穷……
【联语】
既以为人己愈有，
利而不害道长存。
        以上是为拙文【诗说】、【诗释】、【联语】及【小思考】共八十一章之结尾篇。掩卷感怀，如汲富氧，心尤澄净，偶得一诗赞曰：
言犹在耳老子说，
字字珠玑启普罗。
古往今来多少事，
真经一本耀长河！
        日后若将拙文八十一篇汇编成一书《诗联品读道德经》，此亦可为自序也！

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这些图片展示了《道德经》第八十一章的解读和相关的书法作品。

第一张图片中的毛笔书法写的是《为而不争》的诗句：“利而不害天之道，信者勤行德必高。忘我为人己愈有，川流入海任滔滔。”

第二张图片左上角的书法同样也是《为而不争》内容的书写，右上角配有一幅自然风光的照片，表现出水流入海的景象。左下角是一幅古典风格的设计图案，与《道德经》的传统文化氛围相契合，右下角的书法则是对《道德经》第八十一章原文的摘录。

第三张图片中的毛笔书法写着“既以为人己愈有，利而不害道长存。”这句经典的话语仍出自《道德经》，阐述了老子的重要思想：无私奉献，使自己获得更多；顺应天道，不伤害他人，使大道得以长存。

这些作品结合了现代与传统的元素，通过书法艺术和自然景观，形象地传达了老子的哲理思想。这些书法作品不仅展示了书者的技艺，同时也强调了老子哲学中善良、谦卑、无争的思想，值得细细品味和深思。

   

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