日暮钟声染金黄

黄昏

文/于恨水

还是葱茏的山，倒映就成了墨色
钟声金黄
山寺，一点影子也不见

一匹驮香烛米粮上山的马
一步一叩
叮叮当当
更远的江面，落日正落向落日

几个下山的人，在渡口等船
拴船的那块巨石
立地成佛


诗写黄昏片刻时景，却以极简的文字营造了弘阔悠远的诗境空间，意蕴丰厚，耐人寻味，
第一节尽得白石画意，堪与《蛙声十里出山泉》同工。以钟声倒影摩画山寺，文字了了，尽得其幽。说钟声金黄，视听互通，不费笔墨，夕照美景尽可意味，可谓神笔。二节以马代客，写尽礼佛之路之艰苦，礼佛的精神虔敬的态度尽在言外。文字极简同样意蕴深刻。末节更妙，以拴船石形象概括礼佛的结果，佛法的能量，参悟的程度，却有更多的深意呈现。有人趋身佛前结果未及用心之石的强烈对比让人读出非常微妙的反讽意味。让人深思。全篇以白描 借代 通感修辞，手法纯熟。诗境开阔意象万千。诗人主观倾向都在诗里不动声色地隐藏。反映在文本上却是平静如水波澜不惊。忍不住为诗人高超的诗艺才情击节称赞。

再看他的另一首作品

九月十九日上龙角寺

菩萨住在山上，庇佑弹丸小城
草木瘦下去，飞檐金黄
上山拜佛的人，静静流动
岁月静静流动
功德箱那边，和尚
敲一声钟，递一炷香

罪孽深重啊！都五十多岁了
我还是不能，熟练地跪下双膝
还是不能，完整地诵一部经文
还是，如当年一般顽劣
一边磕头，一边去听风铃的声音


诗人也是有所选择地呈现看到的物像，山寺 小城 草木 上山拜佛的人流以及和尚还有另类的一个我，诗人组织所有这些诗写元素成功地达成另一种讽刺效果。
小城之小资源有限发展空间有限，生活在城里的人们过着有闲烧香拜佛的慢生活，诗里用两处“静静流动”非常准确地暗示人们少有压力缺少激情的生活日常。特别精彩的是对和尚行为的描述更具体的暗喻整个小城懒散无争的精神状态。你想想“敲一声钟 递一炷香”这不急不躁的节奏，是不是跟当一天和尚撞一天钟有相同的意味？让人低头思之不禁莞尔。诗歌递进到批判的高度是塑造另类的一个我 。对比呈现在诗歌形象中，“我”几十年了一直没有习惯于向平庸妥协，向唯心主义下跪，以自省自立的处世态度茕然独立于世俗之外。虽有傲骨立世，怎奈功德未建不曾圆满自感“罪孽深重“。我“之所以一边磕头，一边去听风铃的声音，非常形象地表现出身在俗流拒绝合污的自尊。
读完于恨水先生的所有作品发现作为诗人最突出的优势是他独具慧眼能够从平常的生活场景里提炼出诗写的价值，且有过人的才情将所蕴藏的诗理意趣准确地呈现给读者。他超常冷静地洞察物像承载的意理，从不瞎激动 不煽情 不议论 更不强帖标签，只是漫不经心地呈现却能有效地表达主观意图。用笔极简手法白描，思想完全寄托于物象。
而具体怎样表达最准确 有效果，优美生动的诗歌语言彰显他作为诗人的非凡才情。在《黄昏》里表现“黄昏”他只用一句“山寺 一点影子都不见”就准确表达太阳余光照山寺不见其影让读者对黄昏这一不易清晰描述的物象有了具体的感受。同样不提庙宇只说菩萨住在山上就能让人意味出有菩萨就会有庙堂。只用“草木瘦下来”就可以表达人间入秋的时令。语言的陌生化能力很让人佩服诗人超强的诗感天赋。

（初遇美文，试做赏析。水平有限，文笔粗浅，挂一漏万。以此引玉，欢迎拍砖。）


2022--03--22读诗笔记之（一）

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洋河居士 发表于 2022-03-24 13:04
正文中不必再写题目和作者！

我不写作者有人举报就是剽窃了，看都不看就发评，点赞。是不是成了点赞机器了。

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黄世城 发表于 2022-03-24 20:24
评论也精彩

谢君临读支持

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洞开之笔，让人豁然开朗。原著完美，解析更精准。

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福禄寿喜财 发表于 2022-03-25 09:59
洞开之笔，让人豁然开朗。原著完美，解析更精准。

谢君临读支持，与君一样推荐妙作与众共赏。

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