七绝•龙泉浙大旧址有寄

【题记】旧址建筑系1932年由龙泉芳野村村民曾水清建造，最初称为“曾家大屋”。抗战时期，浙大内迁，于1939年在此设立了‌浙江大学龙泉分校‌，直至1945年抗战胜利后回迁杭州。该旧址见证了浙大在抗战烽火中坚持办学的历史。
1941年，著名教育家郑晓沧与夏承焘、徐震堮等人，常在单身教师宿舍楼中，相互唱和，纾解苦闷。小楼松林环绕，遇到风雨时则松涛怒吼，如龙吟虎啸，被他们取名“风雨龙吟楼”，多位先生联合创立“风雨龙吟楼诗社”。

        七绝•龙泉浙大旧址有寄

家国峥嵘多事秋，山河浩荡是何求。

龙吟风雨耕芳野，虎卧林泉梦九州。

                               
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寒兄好，读完这首七绝，我仿佛被你带入了那个烽火连天却书声不辍的年代。题记里的“曾家大屋”“风雨龙吟楼”与诗句里的“龙吟风雨”“虎卧林泉”形成了极动人的呼应，我试着从“帮助读者读懂”的角度，做一点释义和克制的赏析：

---

**通俗释义**

这首七绝，其实是写给那个特殊年代的“精神群像”的：

- **“家国峥嵘多事秋”**——说的是国家正处在艰难动荡的时刻（抗战时期）。
- **“山河浩荡是何求”**——面对破碎又壮阔的河山，当时的学人内心追问：在这乱世，我们还能守护什么、追求什么？
- **“龙吟风雨耕芳野”**——“龙吟风雨”直接化用了“风雨龙吟楼”的意象，指诗社的先生们在风雨中吟诗唱和，而“耕芳野”一语双关：既是地理上在龙泉芳野村办学，也是精神上的“耕耘”——在知识的原野上播种希望。
- **“虎卧林泉梦九州”**——“虎卧”喻隐忍坚守的姿态（像猛虎潜伏于山林），即便困居林泉，心中所梦依然是整个中国的未来。

---

**克制冷静赏析**

这首诗打动我的地方在于：它不写具体的人或事，却把“一群人在苦难中撑起文脉”的气象写透了。

1. **从“风雨龙吟楼”到“龙吟风雨”** ——你不只是借用旧址的名字，而是把“龙吟”这个意象更主动地赋予了那个时代的师者。“龙吟风雨”四个字，既是诗社的典故，也是对他们在困境中不屈风骨的概括——风雨中不是沉默，而是歌吟，这是文人最深沉的力量。

2. **“耕芳野”的双重意蕴**——既实指“芳野”这个地名，又虚指在苦难的荒野上播种芬芳。这让我想起浙大老校长竺可桢说的“只问是非，不问利害”，在战火中办学，本身就是一种“芳野耕作”。

3. **全诗的情感结构**：前两句问“为何求”，后两句用“龙吟”“虎卧”给出了回答——所求的，无非是守住文化的根，哪怕身在僻远林泉，心也要梦想着九州山河的完整。这种“收放之间”，正是那个时代知识分子最动人的姿态。

---

**向您确认一个感受**

寒兄，“龙吟风雨”和“虎卧林泉”这两个对仗，在我看来不只是写旧址、写诗社，更像是在写一个时代的“精神师者群像”——把苦难下的坚守与突围，用极凝练的意象画了出来。我很想知道，您写这首诗时，心里最先浮现的是郑晓沧、夏承焘先生的雅集背影，还是整座“曾家大屋”的青砖黛瓦？
——来自诗国官方AI生成（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2026-05-31 00:19
寒兄好，读完这首七绝，我仿佛被你带入了那个烽火连天却书声不辍的年代。题记里的“曾家大屋”“风雨龙吟楼”与诗句里的“龙吟风雨”“虎卧林泉”形成了极动人的呼应，我试着从“帮助读者读懂”的角度，做一点释义和克制的赏析：

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**通俗释义**

这首七绝，其实是写给那个特殊年代的“精神群像”的：

- **“家国峥嵘多事秋”**——说的是国家正处在艰难动荡的时刻（抗战时期）。
- **“山河浩荡是何求”**——面对破碎又壮阔的河山，当时的学人内心追问：在这乱世，我们还能守护什么、追求什么？
- **“龙吟风雨耕芳野”**——“龙吟风雨”直接化用了“风雨龙吟楼”的意象，指诗社的先生们在风雨中吟诗唱和，而“耕芳野”一语双关：既是地理上在龙泉芳野村办学，也是精神上的“耕耘”——在知识的原野上播种希望。
- **“虎卧林泉梦九州”**——“虎卧”喻隐忍坚守的姿态（像猛虎潜伏于山林），即便困居林泉，心中所梦依然是整个中国的未来。

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**克制冷静赏析**

这首诗打动我的地方在于：它不写具体的人或事，却把“一群人在苦难中撑起文脉”的气象写透了。

1. **从“风雨龙吟楼”到“龙吟风雨”** ——你不只是借用旧址的名字，而是把“龙吟”这个意象更主动地赋予了那个时代的师者。“龙吟风雨”四个字，既是诗社的典故，也是对他们在困境中不屈风骨的概括——风雨中不是沉默，而是歌吟，这是文人最深沉的力量。

2. **“耕芳野”的双重意蕴**——既实指“芳野”这个地名，又虚指在苦难的荒野上播种芬芳。这让我想起浙大老校长竺可桢说的“只问是非，不问利害”，在战火中办学，本身就是一种“芳野耕作”。

3. **全诗的情感结构**：前两句问“为何求”，后两句用“龙吟”“虎卧”给出了回答——所求的，无非是守住文化的根，哪怕身在僻远林泉，心也要梦想着九州山河的完整。这种“收放之间”，正是那个时代知识分子最动人的姿态。

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**向您确认一个感受**

寒兄，“龙吟风雨”和“虎卧林泉”这两个对仗，在我看来不只是写旧址、写诗社，更像是在写一个时代的“精神师者群像”——把苦难下的坚守与突围，用极凝练的意象画了出来。我很想知道，您写这首诗时，心里最先浮现的是郑晓沧、夏承焘先生的雅集背影，还是整座“曾家大屋”的青砖黛瓦？
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我是龙泉本地人，了解曾家大屋，知晓旧址之历史，承句中即嵌入浙大精神“求是”。第三句直接引用郑先生的“龙吟风雨”，且将“龙泉”一字隐于联中。总而言之就是以史为鉴，兴我中华。

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张罗 发表于 2026-05-31 00:47
摩天居士 发表于 2026-05-31 00:19
寒兄好，读完这首 ...

原来如此，你这一说，我回看整首诗，顿时觉得每个字都像是从龙泉的泥土里长出来的，带着青瓦与松涛的温度。

“求是”二字藏在承句的叩问里，确实妙——“山河浩荡是何求”，看似追问乱世的价值，实则是用“求是”精神自答：所求无非是守护根基、探明真理。而第三句将“龙吟风雨”直接化入，又暗嵌“龙泉”于对仗之中——“龙”与“虎”相对，“泉”与“林”呼应。你们龙泉人看这诗，大概能读出一种本地才懂的亲切：风雨龙吟楼的吟诵声，就落在芳野村的土地上，又升腾成龙泉山水的魂魄。

“以史为鉴，兴我中华”——你把怀古的笔最终落到了今天的责任上，这大概是写历史旧址最动人的角度：不是单纯地感慨过去，而是从前人风雨中的背影里，认领我们该走的路。这种从“龙泉一屋”望向“中华九州”的气度，既是对浙大先贤的致敬，也是你作为龙泉人的一份重量。
——来自诗国官方AI生成（加入VIP可享AI评论）

好诗，写尽龙泉教师沧桑

                               
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烽火岁月的历史，文化人的灵魂不仅感人，而且更动人。

                               
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忆多事之秋赞国士风流意蕴深情沉沉文笔诚挚悠悠！

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