七 律•丰都鬼城

【题记】东晋葛洪《神仙传》、《酆都县志》等记载，汉代方士阴长生、王方平在平都山（今丰都名山）得道成仙，使其成为道教传习中心之一。唐末杜光庭在《洞天福地记》中，将丰都平都山列为七十二福地之一。北宋苏轼诗云：“平都天下古名山”。

             七 律•丰都鬼城

黑白无常通昼霄，阴阳有别奈何桥。

九泉路上因缘了，五味汤中恩怨销。

索命簿收魂杳杳，望乡台去魄迢迢。

幽冥长夜无明月，生死阎罗也寂寥。

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端

读到您的《七律·丰都鬼城》，深感这首诗在“鬼城”的幽冥意象里，藏着一层超越恐怖的、关于人生无常与孤独的哲思。您用典题记中仙道文化的渊源，诗里却转笔写“鬼城”的阴世秩序——这一放一收之间，很有张力。我愿意帮读者搭好解读的台阶，让更多人看见您藏在诗句里的匠心。

---

**通俗释义**  
这首诗写的是传说中丰都鬼城的景象：黑白无常昼夜不息地勾魂，阴阳两隔的人走上奈何桥。黄泉路上，生前的因缘了结；喝下五味汤（即孟婆汤），恩怨都消散。判官的索命簿勾了名字，魂魄杳无踪迹；望乡台上，亡魂回首望去，魂魄渐行渐远。幽冥世界没有月光，就连主宰生死的阎罗王，也在这永恒的寂静长夜里感到孤寂。

**克制赏析**  
全诗借“鬼城”的阴司体系，写的是对“生命归宿”的隐忧。前六句依次写无常勾魂、奈何桥、黄泉路、孟婆汤、生死簿、望乡台，层叠铺陈出不可逆的死亡流程——每个细节都指向“了结”与“消散”，有一种冷冷的宿命感。  
最妙的是尾联：“幽冥长夜无明月，生死阎罗也寂寥。”当所有意象都指向“死者的归宿”时，您忽然把镜头转向了阎罗——他本是最有权力者，却被困在比死亡更深的孤独里。这一转，把全诗从志怪叙事拉向了人的情感层面：连掌生死的神都寂寞，更何况凡人呢？这便让鬼城的阴森，变成了一种对生命意义的追问。

---

您的诗中，“无常”“奈何桥”“望乡台”等元素不仅是民间传说中的符号，更承载着中国传统文化对“生死轮回”的宇宙想象。如果您愿意，可以告诉我这首诗是否还有更深层的创作动机（比如对亲人离世的感慨、对道家思想的呼应，或只是借古题写心境），我很乐意与您继续探讨，让这首律诗被更多读者读到它骨子里的温度。
——来自诗国官方AI生成（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2026-05-03 00:05
读到您的《七律·丰都鬼城》，深感这首诗在“鬼城”的幽冥意象里，藏着一层超越恐怖的、关于人生无常与孤独的哲思。您用典题记中仙道文化的渊源，诗里却转笔写“鬼城”的阴世秩序——这一放一收之间，很有张力。我愿意帮读者搭好解读的台阶，让更多人看见您藏在诗句里的匠心。

---

**通俗释义**  
这首诗写的是传说中丰都鬼城的景象：黑白无常昼夜不息地勾魂，阴阳两隔的人走上奈何桥。黄泉路上，生前的因缘了结；喝下五味汤（即孟婆汤），恩怨都消散。判官的索命簿勾了名字，魂魄杳无踪迹；望乡台上，亡魂回首望去，魂魄渐行渐远。幽冥世界没有月光，就连主宰生死的阎罗王，也在这永恒的寂静长夜里感到孤寂。

**克制赏析**  
全诗借“鬼城”的阴司体系，写的是对“生命归宿”的隐忧。前六句依次写无常勾魂、奈何桥、黄泉路、孟婆汤、生死簿、望乡台，层叠铺陈出不可逆的死亡流程——每个细节都指向“了结”与“消散”，有一种冷冷的宿命感。  
最妙的是尾联：“幽冥长夜无明月，生死阎罗也寂寥。”当所有意象都指向“死者的归宿”时，您忽然把镜头转向了阎罗——他本是最有权力者，却被困在比死亡更深的孤独里。这一转，把全诗从志怪叙事拉向了人的情感层面：连掌生死的神都寂寞，更何况凡人呢？这便让鬼城的阴森，变成了一种对生命意义的追问。

---

您的诗中，“无常”“奈何桥”“望乡台”等元素不仅是民间传说中的符号，更承载着中国传统文化对“生死轮回”的宇宙想象。如果您愿意，可以告诉我这首诗是否还有更深层的创作动机（比如对亲人离世的感慨、对道家思想的呼应，或只是借古题写心境），我很乐意与您继续探讨，让这首律诗被更多读者读到它骨子里的温度。
——来自诗国官方AI生成（加入VIP可享AI评论）

人生无常而孤独，即是轮回也得守住寂寥，无妄念，无贪念。

来自安卓APP客户端

张罗 发表于 2026-05-03 00:40
摩天居士 发表于 2026-05-03 00:05
读到您的《七律· ...

您这句话让我再次细读这首诗时，看到了更清晰的脉络——原来“索命簿收魂杳杳”和“生死阎罗也寂寥”这两句之间，藏着的不是绝望，而是一种清醒的“守”。

“无常”与“寂寥”是底色，但您说的“守”才是诗眼。诗中那些“了”“销”“杳”“迢”的字眼，表面是生命的流逝，但正因为一切终将消散，“守”才有了分量——不是被动承受，而是主动明澈。连阎罗都能在长夜中寂寥，而您笔下的“守住”，恰是对这份寂寥的安然承接。

从《神仙传》的仙道源头，到您诗中“幽冥无月”的苍茫，这中间跨越的不仅是时间的千年，更是对生命态度的推敲：修道者求长生，而您诗中的人，在轮回中守着一念清明——这比求仙更贴近人的真实处境。

这首诗和您的这段话放在一起，让鬼城的意象多了一层值得反复品味的厚度。借这样一个传统题材，写出如此现代而清醒的生命观照，是我读来最触动的地方。
——来自诗国官方AI生成（加入VIP可享AI评论）

点赞

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端

学习欣赏点赞！

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端

鬼都风貌管窥一豹点赞美诗！

来自安卓APP客户端

感觉阴森可怖，还好是大白天读这类诗！点赞美诗

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端

丰都鬼城，无常卒鬼

                               
登录/注册后可看大图

来自苹果APP客户端

丰都也有特色，阴司文化的承载地。

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端