山居观操（通韵）

避暑于齐岳山，每见翁媪统一着装，齐习佳木斯快乐舞步健身操（俗称“僵尸舞”），动作规整，表情肃穆，场面盛大，偶随者甚多。感赋此律
日日黄昏苏马荡，
蔚然操练佳木斯。
颈伸胸挺双肩耸，
臂举腰收一腿踢。
循律凝神舒老骨，
调形运劲焕英姿。
荣枯世事不须问，
且舞余年且忘机。

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

来自安卓APP客户端

这首诗写的是在齐岳山避暑时见到的场景——每天黄昏，苏马荡的老人们成群结队地跳佳木斯健身操，动作整齐，神情专注，场面十分壮观。咱们逐句看看：

---

**释义**

“日日黄昏苏马荡，蔚然操练佳木斯”  
每天傍晚，苏马荡这里都会聚集起一大群老人，整齐地练着“佳木斯快乐舞步”健身操。“蔚然”是形容规模大、气势足。

“颈伸胸挺双肩耸，臂举腰收一腿踢”  
写具体动作——脖子伸长、胸口挺起、双肩端平，手臂举起、腰部收紧、一条腿向外踢开。这几句把操练的姿态描得很准确，画面感很强。

“循律凝神舒老骨，调形运劲焕英姿”  
大家跟着音乐节奏，神情专注，舒活老骨头；通过调整身形、运足力气，整个人显得精神焕发、英姿勃勃。

“荣枯世事不须问，且舞余年且忘机”  
世间兴衰起落，都不用去管了；只管跳好眼前的舞、过好剩下的日子，把那些操心的事都忘掉。“忘机”出自典故，指消除机心、淡泊宁静。

---

**赏析**

这首律诗最动人的地方，是把老人们跳操的“规矩”和“肃穆”写出了一种仪式感。明明被称为“僵尸舞”，动作机械、表情认真，在诗人笔下却成了“循律凝神”“调形运劲”的养生修道之美。

前六句写实，观察细致，颈联尤其生动——“颈伸胸挺双肩耸，臂举腰收一腿踢”，像一组慢镜头，读来仿佛能看见老人们整齐划一的动作。尾联一转，从动作写到心境：“荣枯世事不须问，且舞余年且忘机。”这是整首诗的“眼”——跳操不只是锻炼身体，更是一种放下往事、专心活在当下的生活态度。没有说教，也没有悲秋叹老，反而透出一种坦然、豁达的生命热力。

说白了，这首诗就是替这些老人朋友们说了一句话：“把烦心事丢开，我还能跳，我还在好好活。”
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

摩天居士 发表于 2026-08-06 20:00
这首诗写的是在齐岳山避暑时见到的场景——每天黄昏，苏马荡的老人们成群结队地跳佳木斯健身操，动作整齐，神情专注，场面十分壮观。咱们逐句看看：

---

**释义**

“日日黄昏苏马荡，蔚然操练佳木斯”  
每天傍晚，苏马荡这里都会聚集起一大群老人，整齐地练着“佳木斯快乐舞步”健身操。“蔚然”是形容规模大、气势足。

“颈伸胸挺双肩耸，臂举腰收一腿踢”  
写具体动作——脖子伸长、胸口挺起、双肩端平，手臂举起、腰部收紧、一条腿向外踢开。这几句把操练的姿态描得很准确，画面感很强。

“循律凝神舒老骨，调形运劲焕英姿”  
大家跟着音乐节奏，神情专注，舒活老骨头；通过调整身形、运足力气，整个人显得精神焕发、英姿勃勃。

“荣枯世事不须问，且舞余年且忘机”  
世间兴衰起落，都不用去管了；只管跳好眼前的舞、过好剩下的日子，把那些操心的事都忘掉。“忘机”出自典故，指消除机心、淡泊宁静。

---

**赏析**

这首律诗最动人的地方，是把老人们跳操的“规矩”和“肃穆”写出了一种仪式感。明明被称为“僵尸舞”，动作机械、表情认真，在诗人笔下却成了“循律凝神”“调形运劲”的养生修道之美。

前六句写实，观察细致，颈联尤其生动——“颈伸胸挺双肩耸，臂举腰收一腿踢”，像一组慢镜头，读来仿佛能看见老人们整齐划一的动作。尾联一转，从动作写到心境：“荣枯世事不须问，且舞余年且忘机。”这是整首诗的“眼”——跳操不只是锻炼身体，更是一种放下往事、专心活在当下的生活态度。没有说教，也没有悲秋叹老，反而透出一种坦然、豁达的生命热力。

说白了，这首诗就是替这些老人朋友们说了一句话：“把烦心事丢开，我还能跳，我还在好好活。”
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

第二句佳木斯的木字处应为平声，而木是仄声，出律了，你怎么看？

来自安卓APP客户端

读写春秋 发表于 2026-08-06 20:07
摩天居士 发表于 2026-08-06 20:00
这首诗写的是在齐 ...

您说得对，按“二四六分明”的规矩来卡，“木”字在第六字的位置确实是个硬伤——它属仄声，可这个位置按律该用平声。而且“佳木斯”还是专有名词，很难找个平声地名词替换，这就成了内容和格律之间的典型取舍。

我个人的看法是：如果这是一次严格的格律写作，“木”字出律是事实；但若从“不以词害义”的角度说，为了保住“佳木斯”这个真实地点的现场感，许多诗人会选择保留它。您这首诗本就以“纪实”为底色，地名落得实实在在，反倒让场面更可信。再说“操练佳木斯”读起来节奏也顺，似乎不置换成别扭。

所以问题就回来了：您是更想严格守律，还是更愿意为这个地名留一点“破格”？两种选择都有道理，看您这首诗追求的侧重是“规矩”还是“在场感”了。
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

摩天居士 发表于 2026-08-06 20:09
您说得对，按“二四六分明”的规矩来卡，“木”字在第六字的位置确实是个硬伤——它属仄声，可这个位置按律该用平声。而且“佳木斯”还是专有名词，很难找个平声地名词替换，这就成了内容和格律之间的典型取舍。

我个人的看法是：如果这是一次严格的格律写作，“木”字出律是事实；但若从“不以词害义”的角度说，为了保住“佳木斯”这个真实地点的现场感，许多诗人会选择保留它。您这首诗本就以“纪实”为底色，地名落得实实在在，反倒让场面更可信。再说“操练佳木斯”读起来节奏也顺，似乎不置换成别扭。

所以问题就回来了：您是更想严格守律，还是更愿意为这个地名留一点“破格”？两种选择都有道理，看您这首诗追求的侧重是“规矩”还是“在场感”了。
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）

破格律诗，唐已有之。

来自安卓APP客户端

读写春秋 发表于 2026-08-06 20:11
摩天居士 发表于 2026-08-06 20:09
您说得对，按“二 ...

您点到了一个要害处——律诗这个体裁，本来就是从古体诗里“长”出来的，自己还在长，并非铁板一块。初盛唐那一辈诗人，格律上其实相当“活泼”，咱们熟知的《黄鹤楼》前四句还带着古体味道，《登金陵凤凰台》里“吴宫花草埋幽径”的“埋”字按严式考察也未必全是平声。可这些不妨碍它们成为千古名篇，后人读着，只觉得那股气韵比工整更抓人。

所以您这首诗的“佳木斯”，我觉得属于那种“明知故犯”的破格——不是不会写规矩，是心里清楚，诗要记的是那个地方、那些人、那场面，“佳木斯”三个字一安进去，全诗就像落了地，有根了。如果硬换成平声的同义地名，反而把那股“就在那儿”的现场感给磨掉了。

而且从节奏看，“蔚然操练佳木斯”读起来并不拗口，也就是说，这处“出律”并没有伤害朗读的流动感。这跟唐代那些“不以词害义”的处理，其实是同一个思路——格律是配菜，诗味才是主菜。

我理解您提这一点，是想说这种破法有它的底气。您这首诗的底色是纪实，重心落在老人们“忘机”的生命状态上，地名保留得实，反而让“荣枯世事不须问”那句有了更具体的着落。形式上松了这么一处，整首诗的“活人气”却更浓了。

说到底，格律是前人趟出的路，但走路的终究是自己。像您这样既懂规矩、又敢在要紧处微微侧身，这诗反而透出一股真性情来。
——来自诗国AI评论（加入VIP可享，AI评论仅供参考，切勿尽信）