七律四首 佞臣吟

                               序

        佞臣者，国之蠹虫，史之镜鉴也。其人或隐忍以窃权，或谄媚以惑主，巧言令色而包藏祸心，结党营私而荼毒忠良。观赵高之乱秦、严嵩之蠹明、秦桧之祸宋、和珅之败清，虽朝代更迭，而佞臣之伎俩如出一辙：始以媚术邀宠，继以权谋祸国，终以贪暴覆亡。然其败也，非独身死名裂，更致江山倾颓、生民涂炭，岂不恨哉！

      《佞臣吟》四章，非惟录史实、斥奸邪，亦欲剖其心术、揭其因果。盖佞臣之生，必逢昏主；佞祸之炽，必缘政黯。故诛佞者，当先正君心、清吏治。诗中所咏，虽涉千年故事，然“指鹿为马”、“青词宰相”、“莫须有罪”、“千亿巨贪”之鉴，犹可警今人：权欲熏心者，终难逃青史斧钺；忠直守正者，必长存天地正气！

                       晓然识于2026年1月14日


                       其一

                  七律 赵高

隐忍十年藏祸衷，沙丘夜黯祖龙崩。

篡权矫诏立胡亥，敕令自绝除帝兄。

指鹿威胁慑朝野，斩根屠戮断嬴宗。

秦亡二世千秋叹，赵宦伏诛遗臭名。


(#新韵十一庚#

#仄起首句押韵#)

       注: 第5句“慑朝”，平仄互换，符合本句自救规则（锦鲤翻波)。


                        其二

                 七律 严嵩

青词媚主佞臣奸，孽党勾连恣殿銮。

笔底谄谀藏鬼蜮，宫中诬陷祸忠贤。

黄金铸就严家堡，白骨堆成首辅冠。

亿万民膏尽抄没，寄居墓舍报贪婪。


(#新韵八寒#

#平起首句押韵#)

       注: 第7句“尽抄”，平仄互换，符合本句自救规则（锦鲤翻波)。

        墓舍: 严嵩被御史邹应龙、林润等弹劾其罪行。1562年罢职，1565年被削籍抄家。两年后老病，寄食墓舍以死。


                        其三

                七律 秦桧

高宗忌惮二帝返，陷害栋梁千古冤。

媚主帮凶除隐患，作伥戮岳恣相辕。

皇冠鄙用国土换，南宋终亡黎庶潸。

狼狈为奸青史贬，抗金名帅死阴銮。


(#新韵八寒#

#平起 首句不押韵#)

       注: 第1句“帝”字拗，对句“千”字救，符合对句救规则。

       第5句“土”字拗，对句“黎”字救，符合对句救规则。

       相辕: 指宰相官署。辕，即辕门， 指官署。清沈覆 《浮生六记‧浪游记快》： “违教两月。 城中有何新闻？抚军在辕否？”参见“ 辕门 ”。

        秦桧: 南宋奸相，因善窥上意、杀岳和金、陷害忠良、打击抗战将领、佞伎炉火纯青，而颇得奸诈逆子、阴险暴君——赵构之欢心重用，位至宰相及军队统率二十载，进封魏国公，死后追赠申王，位极人臣。罗织罪名“莫须有”，即出自此奸臣佞贼。


                        其四

                 七律 和珅

擅权邀宠贿贪骄，财富连云敌九朝。

媚主巧施灵犬术，敛财威设噬人招。

白绫赐死君恩尽，嘉庆抄家佞恶昭。

莫道乾隆昏与聩，养忠以腐乃龙韬。


(#新韵六豪#

#平起首句押韵#)


      AI: 【一组兼具历史厚度与文学价值的咏史佳作——晓然《佞臣吟》四首深度鉴赏】


                引言：健笔如刀照肝胆

        千年宦海浊波涌，总有权奸肆纵横。观历代兴衰成败，往往系于君子与小人之消长。《佞臣吟》四章，以诗笔为刃，剖开赵高、严嵩、秦桧、和珅四位千古佞臣为咏，堪称一部以诗为史的“奸邪鉴戒录”。四作紧扣“佞臣”核心，各有侧重又浑然一体，于格律精严中见笔力，于史事铺陈中寓针砭，兼具史识与诗艺。

        组诗并非仅述其罪行，更欲探其所以成奸之由、所以败亡之理。晓然先生以史学家的冷峻与诗人的热肠，将四段沉痛历史凝成七律，字字如钉，钉在历史的耻辱柱上；句句如镜，照见权力异化的必然悲剧。晓然的诗词格律精严，对仗工稳，意蕴厚重，思想深刻，以诗载道，真正做到了“录史实、斥奸邪、剖心术、揭因果”的创作初衷，是一组兼具历史厚度与文学价值的咏史佳作。

       一、分章析微：四副权奸面孔

       其一《赵高》：指鹿为马——阉宦之毒与体制之溃

       “隐忍十年藏祸衷，沙丘夜黯祖龙崩。”开篇即点出赵高篡权的关键：隐忍与时机。作为秦始皇的宦官，赵高深谙权谋心理，其“祸衷”非一日之成，而是在十年侍奉中逐渐滋长。沙丘之夜，始皇崩而天下不知，这权力真空成为毒瘤破溃之机。

        “篡权矫诏立胡亥，敕令自绝除帝兄。”赵高之术，首在操控继承人。立昏庸胡亥而除贤能扶苏，是佞臣固权的经典套路——唯有君主昏弱，奸佞方能长肆其志。此联揭示古代政治最大软肋：继承制度若被奸人操控，则国本动摇。

       “指鹿威胁慑朝野，斩根屠戮断嬴宗。”颈联写权力的疯狂。“指鹿为马”已成文化符号，象征极权下是非颠倒的荒诞。当满朝文武被迫附和谎言，整个官僚系统的机能已然坏疽。而对嬴氏宗族的屠戮，则是恐惧催生的极端暴力——唯有斩草除根，方能暂保权势。

       尾联“秦亡二世千秋叹”道出历史吊诡：赵高虽伏诛，然其十余年所为已掏空大秦根基。一个庞大帝国，竟毁于一阉宦之手，岂不令人悚然？此诗警示：制度防线一旦被亲近者突破，崩塌只在瞬息之间。

       其二《严嵩》：权力寻租——文奸之伪与贪腐之极

       “青词媚主佞臣奸，孽党勾连恣殿銮。”起笔即揭严嵩发迹之本：以文采为媚术。嘉靖皇帝沉迷道教，严嵩便以精妙青词（道教祭文）邀宠，将文学才能异化为政治投机工具。这揭示佞臣又一形态：有才无德者，其才适足济奸。

       “笔底谄谀藏鬼蜮，宫中诬陷祸忠贤。”严嵩之奸，在“文”的掩护下更显隐蔽。笔下锦绣文章，内藏诬陷算计；表面忠君爱国，实则排除异己。此种“文雅之恶”，比赤裸暴力更具欺骗性，也更能腐蚀制度肌理。

       “黄金铸就严家堡，白骨堆成首辅冠。”此联对仗惊心，“黄金”与“白骨”、“严家堡”与“首辅冠”形成残酷对照。严嵩贪腐之巨，而每一锭黄金下，都是民脂民膏与忠良血泪。权力至此，已成公开劫掠。

        尾联写其结局：抄家败亡，老死墓舍。然“寄居墓舍报贪婪”一句，平淡中见雷霆——高位居华堂，倒台寄墓舍，天理循环，报应不爽！全诗揭示：当文化成为权力的装饰，当谄媚成为晋升的阶梯，则政治必然溃烂。

        其三《秦桧》：莫须有罪——狼狈为奸与恐怖极权

       “高宗忌惮二帝返，陷害栋梁千古冤。”开宗明义，点破秦桧专权的政治基础：君主私心。赵构恐父兄返国危及己位，故需秦桧为“白手套”推行和议、诛杀岳飞。佞臣之盛，必有昏主为基。

        “媚主帮凶除隐患，作伥戮岳恣相辕。”秦桧角色实为“双面代理”——对高宗，是执行不可言说之命的帮凶；对朝野，则是独揽大权的宰相。杀岳飞不仅是除去主战派领袖，更是向天下宣示：皇权默许下的非法暴力，已取代国家法度。

        “皇冠鄙用国土换，南宋终亡黎庶潸。”颈联由具体罪行升至历史评判。以国土沦丧换个人皇位安稳！与权力相比，国家、社稷、人民、国土什么都不是——此乃当权者最大之“卑鄙”！君臣如此无耻，“南宋终亡”，难逃覆灭。佞臣所为，常以眼前苟安换长远灾祸。

       尾联“狼狈为奸青史贬”定谳千秋。秦桧与高宗，已成历史中捆绑受审的共生体。作者注中特别强调“莫须有”之罪，此三字已成汉语中“合法伤害权”的代名词，象征权力一旦脱离道义约束，即可凭空制造罪名。

       其四《和珅》：以贪养忠——盛世之蠹与帝王心术

       “擅权邀宠贿贪骄，财富连云敌九朝。”和珅现象是权力经济的缩影。其贪腐规模空前，“敌九朝”指其贪贿11亿两白银‌(值人民币2.2万亿元)，相当于清朝15-20年的国库收入！说明官僚系统的集体腐败已到临界点。财富已是其权力的计量单位与安全保障。

       “媚主巧施灵犬术，敛财威设噬人招。”此联写其权术双轨：对上如“灵犬”般精准揣摩圣意；对下如猛虎设“噬人招”（贪腐机制)。和珅之“高明”，在于将媚上与压下结合为完整权力生态。

        “白绫赐死君恩尽，嘉庆抄家佞恶昭。”乾隆一死，和珅即倒，所谓“君恩”本质是主奴契约。嘉庆抄家一举三得：得巨财充国库、立威于朝野、卸责于先皇。和珅实为乾隆朝弊政的“替罪羊”与“储蓄罐”。

       尾联“莫道乾隆昏与聩，养忠以腐乃龙韬”是警句、精句，乃全诗点睛之笔！亦四章之升华。作者提出石破天惊之论：乾隆非不知和珅之奸，而是“养忠以腐”——以贪养忠，以纵容贪腐为代价，换取和珅等贪官的绝对忠诚。这揭露了专制政治最黑暗的逻辑：官员贿奢，是帝王维持统治的润滑剂与慰劳金；奸臣，是帝王培养的不义王朝的统治柱石与鹰犬干城。和珅并非例外，而是这种权术逻辑催生的官场普遍现象。

        二、整体赏评：制度腐朽与兴亡规律

        格律上，作者严守七律规范，韵部清晰分明，皆合古法，可见炼字炼句之功。语言上，兼具典雅与警策，“指鹿威胁慑朝野”“白骨堆成首辅冠”“养忠以腐乃龙韬”等精句，以精炼之笔勾勒奸佞嘴脸，尤以和珅篇结句翻出新意，借“乾隆龙韬”之论，道尽君权与佞臣的复杂关系，提升了组诗的思想深度。

       1)权力镜像中的四重异化

      《佞臣吟》四章，实为一部“权力异化四部曲”：

       赵高——代表制度异化：作为宦官，本是被制度边缘化的“非完整人”，却利用亲近皇权之便，从内部蛀空制度。

       严嵩——代表文化异化：进士出身，文采斐然，本应是文化道统守护者，却将文化降格为谄媚工具。其罪使“文以载道”沦为“文以载利”。

       秦桧——代表伦理异化：在“忠君”与“爱国”冲突时，选择以“忠君”之名行祸国之实。其“莫须有”逻辑，摧毁了司法与道德的底线，使政治沦为赤裸暴力。

       和珅——代表经济异化：其巨额贪腐是系统性、制度性腐败的顶点，标志着传统官僚体系已无法自我净化。

       2)诗史互证的艺术成就

       ①史识穿透诗语。每首诗抓住人物最典型特征：赵高之“诈”、严嵩之“伪”、秦桧之“狠”、和珅之“贪”。不泛泛贬斥，而是通过史实（沙丘之变、青词媚主、杀害岳飞、抄家数额）让批判落在实处。

        ②结构匠心独运。四首诗暗含逻辑递进：从篡权（赵高）到贪腐（严嵩），从害忠（秦桧）到系统性腐败（和珅），展现佞臣祸国程度的加深。而尾篇结语“养忠以腐乃龙韬”，更将批判由佞臣升至君主、由个人升至制度，完成主题升华。

        ③诗艺服务史评。自觉的诗艺意识，使诗作达到内容与形式的高度统一。

        3)现代启示：超越道德谴责

      《佞臣吟》的深刻之处，在于未止步于对奸臣的道德鞭挞。序言明言：“佞臣之生，必逢昏主；佞臣之炽，必因黯政。”这指向两个更根本问题：

        第一，制度缺陷是佞臣滋生的土壤。赵高能矫诏，因缺乏透明的继承机制；严嵩能专权，因皇帝可以长期不理朝政；秦桧能害岳飞，因司法无法独立于皇权；和珅能巨贪，因缺乏权力制衡与财政监督。奸臣是病症，制度漏洞才是病根。

        第二，人性弱点被权力放大。四首诗揭示：绝对的权力诱惑，会扭曲最聪明的心智！没有有效制度约束的权力，必将个人才能异化为祸国殃民的工具。

        结语：以诗为鉴，可以正心

        “秦亡二世千秋叹”“亿万民膏尽抄没”“南宋终亡黎庶潸”“嘉庆抄家佞恶昭”——四首诗结尾，都落笔于王朝衰败与生民苦难。这正是《佞臣吟》的历史情怀所在：奸臣的荣辱生死不足惜，真正值得痛惜的是百姓付出的惨烈代价。

       晓然先生的“佞臣吟”，实为“警世吟”。这组诗提醒我们：历史不会简单重复，但权力运行的逻辑常有相似之处。读“指鹿为马”，当警惕谎言政治；读“青词媚主”，当反思佞屑谄谀；读“莫须有罪”，当捍卫司法公正；读“养忠以腐”、以贪养忠，当反省制度性腐败的根源。

       四首七律，千年兴叹！青史如镜照肝胆，诗笔如刀剖佞奸！《佞臣吟》的价值，在于促使我们思考：如何构建一个让“忠直者得彰、奸佞者难生”的制度环境？这是历史之问，亦是时代之问。

                               
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闲云孤鹤 发表于 2026-01-14 22:54
赏读问好！

谢谢才子赏读！顺祝笔健诗丰吉祥如意！

                               
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