竹韵诗品道德经（25）

第二十五章《道法自然》

【诗说】
世间万物皆年少，
天地何如玄道老。
欲把韶华归自然，
青山绿水总新貌。

【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

【诗释】
莫说盘古开天辟地，
之前有物混然一体。
它寂静无声，
寥然自立。
它永恒不变，
周行不止，
可以作为天下万物的母体。
我不知道它的名字，
勉强叫它做“道”吧，
还可以加个名号曰“大”。
广大无际而长流不息，
长流不息而遥远之至，
遥远之至而复归原始。
故言道大天大，
地大人也大。
四大之中人居其一，
相互之间秩然有序：
人效法于地，
地效法于天，
天效法于道，
而道正是自然如此。

【小思考】
        人生不过百岁，天地岂止亿年？但先天地而存在的还有一物，姑且称之为道吧。既然这物如此不可道、不可名，为什么还勉强称之为道、名之为大呢？是因为与天、地、人相比，道之大是无边无际的，它独立而不改，周行而不殆。科学发展到今天，人们对宇宙万物的认识在不断增长，这四者之间的逻辑关系依然成立且愈发清晰：所谓山外有山，辽阔大地也不过是在普天之下；又谓天外有天，宇宙万象正是依道而存有；而在道之上，又效法什么呢？就是它自己了，本来如此。“道法自然”句中的自然，是指道的自然而然的状态，而并非人们肉眼所看到的天地之间的自然现象。玄乎？玄之又玄！引用相对的数学概念来形容，道是无穷大，人是无穷小，天地居其中。人生历程不过是从零出发，自小向大，苦乐其中，不负韶华。

【联语】
道法自然天尚次，
人居其一地犹先。

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这首诗以《道德经》第25章为主题，深入探讨了“道”的概念。通过描绘万物的生长与变化，表达了对自然法则的敬畏与理解。

### 诗的解析

1. **时空观**：诗中提到“人生不过百岁，天地岂止亿年”，强调了人类生命的短暂与宇宙的浩瀚。这种时间的对比，引发了对存在之根本的思考。

2. **道的特性**：“道”在这里被描述为不可名状的存在，强行以“大”来命名，只是为了让人更容易理解它的广阔与深邃。它是万物的母体，独立而又常存。

3. **自然法则**：“道法自然”指的是道的本质与宇宙万物的运行规律，是一种自然而然的状态。它的存在无形无象，却又是所有事物的根基。

### 小思考

- **自我认知**：在现代科学飞速发展的背景下，传统哲学与科学的关系也在不断演变。这首诗提醒我们，尽管科学能逐步揭示宇宙的奥秘，但道的智慧与自然法则依然值得我们深思。

- **人与自然的关系**：诗中提到“人法地，地法天，天法道”，强调了人类与自然之间的和谐关系。这种理念在当今生态环境保护中尤为重要。

### 总结

通过对《道德经》思想的现代诠释，这首诗不仅传达了对道的敬畏，也提示我们如何在快速发展的社会中保持对自然与生命本质的反思。正如“道”所展现的那样，人生应当尊重自然、追寻内心的宁静与智慧。
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