李梦阳的杜甫情结

来源：光明日报

作者：郝润华

唐代以后，有一批文人极具古人情结，如李白之于司马相如，苏轼之于陶渊明等。考察明代诗歌，不难发现，大部分诗人喜欢追步杜甫，李梦阳表现尤为突出，他不仅推崇少陵，而且有强烈的杜甫情结。

李梦阳在弘治中至正德间，力主复古，积极提倡向盛唐诗学习，尤其尊崇杜甫。在创作上，他积极主张从杜诗中汲取养料。此外，还曾选批过杜诗，周采泉《杜集书录》卷九著录有李梦阳《批杜诗》，并说清嘉道间人陆烜亲见此书，云：“此批或尚存天壤，亦未可知。”在梦阳身后，李开先为其作传，曰：“作诗模拟杜子美，而寿算复与之同。”可见其杜甫情结之深。李梦阳的杜甫情结，与其幼时的经历与独特的个性不无关联。

梦阳出生于庆阳安化（今甘肃庆城），其地离蒙古鞑靼部不远，军事形势自来严峻，《明史·宪宗本纪》载，成化年间，“孛罗忽、癿加思兰屡入安边营、花马池，犯固原、宁夏、平凉、临巩、环庆，南至通渭”。据梦阳诗中自述，其出生不久，家人抱着他四处逃难，“是时家难金铁鸣，仓皇抱予走且匿”。在他成长的过程中，这样动荡不安的生活几乎是常态。十岁时，父李正任封丘温和王教授，他才离开边地寓居开封。即便是在弘治后期任职户部时，仍能感受到边地战争，其诗句“昨夜照天传炮火，过河新驻五单于”（《榆林城》），即是对当时情境的真实书写。这样的严酷经历，不免给梦阳的心理带来一定伤痛。

《文心雕龙·体性》云：“然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝。”作家的个性决定了他起初模习的目标与对象。梦阳生于西北，出仕后屡遭外戚、阉宦及官僚的排挤与迫害，一生五次下狱，但他性格耿介，不畏权贵，具有士大夫的傲骨与气节，加之他对当时“台阁体”平庸诗风的不满以及立志复古的心愿，因此，其性情接近怀有忧国忧民之心的杜甫，进而从内到外呈现出浓厚的杜甫情结。尤其在创作中，梦阳不遗余力摹习杜诗，提倡学习杜诗的格律法式，并在作品中反复表达自己的忧时之念与济世之志，明姚希孟《重刻梦泽集序》云：“献吉文沿秦汉，而诗宗少陵。”其学杜诗表现在以下几点：

首先，他有不少与杜甫同题之作。

据笔者考察，共有同题之作22首，如《岁晏行》《忆昔》《客至》等。题目与杜诗略有异者有9首，如《白马》、作《白马篇》，《秋兴八首》、作《秋怀八首》等。这些同题之作，内容与题材也大同小异。作于嘉靖初闲居开封时的《秋怀八首》，在形式上模仿《秋兴八首》，具有杜诗情景交融、气象雄阔、首尾相接、空间互通的特点，也体现出诗人强烈的家国情怀，如“女直外连忧不细，急将兵马备辽东”，在担忧东北局势的同时，暗含对朝廷的讽喻。尽管整体艺术效果不如《秋兴》，但其中也有精彩之处，如“天清障塞收禾黍，日落溪山散马群”，写故乡景色；“闻道健儿多战死，暮云羌笛满云中”，写边疆战争，表现出高超的诗歌造诣，体现了深沉的情感与思想。

题材也有效法杜诗者，如咏怀、题画等。尤其题画之作，胡应麟评：“题画自杜诸篇外，唐无继者。王介甫《画虎图》……皆有可观。而骨力变化，远非杜比。惟李献吉、吴伟、林良等六诗，摹写精绝，而豪宕纵横，几欲与杜并驱，真杰思也。”（《诗薮·内篇》）学杜而能别开生面，足见其成就。

万历三十年版《空同集》六十六卷是现存最完备的李梦阳诗文集，其卷十五收录“拟杜体”五言古诗，分“大礼”“边塞”等七类录诗33首。结合其中“效陶体”“效李白体”等情况，这些诗权作游戏文字，但也可管窥见豹，说明其尊杜的一个侧面。如作于弘治十八年（1505）的《乙丑除夕追亡写愤五百字》，杨慎评曰：“序事有扛鼎笔力，句法虽与选殊，而与少陵上下矣，必传之作也。”（《李空同诗选》）据其《述愤》诗小序“弘治乙丑年四月作是时坐劾寿宁侯逮诏狱”，以及五月所作《大行皇帝挽诗》三首（为明孝宗而作），此诗专为感愤不幸与悲慨所作，风格沉郁悲壮。

其次，梦阳诗极擅化用杜诗词句。

如“弹剑问所私，何如李金吾”（《送蔡帅备真州》），化用“醉归应犯夜，可怕李金吾”（《陪李金吾花下饮》）；“丹橘黄柑世所珍”（《柑至》），来自“丹橘黄甘此地无”（《寒雨朝行视园树》）；“二仪高下皇舆建，三极西南玉玺来”（《灵武台》），本之“二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无”（《又作此奉卫王》）。宋代以后诗歌化用杜诗现象十分普遍，梦阳显得尤为突出。梦阳生平创作了2000多首诗，其中化用杜句者几近四分之一。

梦阳在形式技巧上学杜，深得杜诗章法之妙。《明史·李梦阳传》：“华州王维桢以为七律自杜甫以后，善用顿挫、倒插之法，惟李梦阳一人。”何谓倒插法？沈德潜《说诗睟语》云：“上云‘天下乱’云云，次云‘最少年’云云，初不说出某人，而下倒补云‘秦王时在座，真气惊户牖’。此其法也……又有突接法，如《醉歌行》突接‘春光澹沲秦东亭’，《简薛州醉歌》突接‘气酣日落西风来’，上写情将尽未尽，忽入写景，激壮苍凉，神色俱王。皆此老独开生面处。”如梦阳《专赠林公》一诗，“南伐经年驾北还，丽云迟日蔼燕关”，先写林俊久经战阵与边关奇景，为之造势，后云“新有越裳供雪雉，更闻飞将夺天山”，自然写出人物之威名勋业。此即倒插法。至于突接法，如《逢吉生汴上》诗，首联“汴上相逢俱白头，秦中却忆少时游”，写二人相遇之情，颇有今昔盛衰之感；情语未尽，颔联“烟花楼阁春风日，锦绣山河百二州”，又以景语突接，情真景新，顿觉诗境开阔，颇得杜诗章法布局之旨。

再次，梦阳认同杜诗的“诗史”意义，其诗歌真实反映了当时的政治态势。

如《杂诗》《土兵行》《玄明宫行》等，讽喻宦官干政、土兵扰民、皇帝昏庸等社会现象。正德六年至七年，江西各地山民发动民变，梦阳当时正任江西提学副使，亲历其事，十分痛心，于是作《土兵行》，揭露批判土兵对百姓的侵害。《明诗综》引孙枝蔚语：“此诗当与杜陵《北征》诗并传。”梦阳对杜诗传统的继承，使得其诗歌具有强烈的批判精神与现实意义，也使其作品有了杜诗的风格特点。沈德潜《明诗别裁集》称：“北地最工起手，苍凉沉郁，神乎老杜。”

梦阳学杜取得了成功，受到明清文人称赏，尤其是其七律，被认为最神似杜诗，王世贞称其“雄浑豪丽，深于杜陵”（《艺苑巵言》）；沈德潜称其“七言近体开合动荡，不拘故方，准之少陵，几于具体。故当雄视一代”（《明诗别裁集》）。可见其价值与影响。当时批评梦阳者也大有人在，钱谦益即认为其一味模杜，甚少创新。钱氏评其《功德寺》诗：“献吉此诗，仿老杜《玉华》《九成》《桥陵》诸诗而作，仅窜窃其字句耳。”（《列朝诗集》）此说略有偏颇。梦阳曾说：“以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞。”（《驳何氏论文书》）他积极倡导文学应表达鲜明个性和真情实感，表明他并不主张僵化地模拟古人。故其学杜虽有用力过猛处，但在吸收杜诗精华的同时，也能自成一格，将诗歌优秀传统发扬光大。

王世贞曾总结明人学杜：“国朝习杜者凡数家，华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌……唯梦阳具体而微。”（《艺苑巵言》卷六）“具体而微”出自《孟子章句》，是儒家品评有德者的语词范畴。王氏认为明代学杜者多学其一面，唯梦阳做到“具体而微”。故时人评“盖先生所深嗜而冥契者杜陵，故得其神理而面目随之，实非有意模拟如宋人生吞活剥之说也”（冯梦桢《重刻空同先生集序》），当为肯綮之语。明清人对梦阳的诗歌创作，总体评价较高，即使是不喜明诗的四库馆臣也不得不说：“平心而论，其诗材力富健，实足以笼罩一时。”（《四库提要》）

作为前七子领袖的李梦阳，取得如此巨大的诗歌成就，无疑与其杜甫情结有着紧密关系，也正因如此，李梦阳才能在引领诗歌回归情感传统中起到重要作用。

（作者系西北大学文学院教授）

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然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝。

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