北京一年级语文课本古诗词明年增加两倍

北京一年级语文课本古诗词明年增加两倍

原标题：北京一年级语文课本古诗词明年增加两倍

习近平前天在北师大看望师生时表示，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因”。昨天，负责主编北京市义务教育语文教材的北师大语文教育研究所所长任翔表示，明年9月起，北京小学一年级《语文》教材中的古典诗词将由现在的6到8篇增加到22篇。但只要求诵读，让学生体验音韵美，不再有死记硬背的要求。

综合京华时报记者郭莹张灵新华社《新闻晨报》

□官方说法

>>研究所

古诗按传统节日选择

任翔说，小学阶段重点是让学生多积累词汇、语句，感受古诗词的音韵美和节奏。因此，在古诗词的选择上主要以简单为主，适合学生诵读。学生之前之所以觉得古诗难，是因为老师会要求学生背诵，并逐字进行讲解。新版的语文教材则不要求学生背，全部以诵读为主。并且采取一诗一画的原则，让学生体会诗画一体的美感。

任翔说，古诗的编排将和传统文化教育结合起来，按照春节、端午、中秋、清明等传统节日设置相应的单元。比如中秋节就会诵读《中秋月》等有关中秋的古诗。同时还以讲故事的方式讲解传统文化和习俗。每首诗所配的画也简单明了，让学生明白古诗表达的意思。此外，从小学一年级到初中三年级，新版的语文教材里都增加了古代经典诗词和民族传统文化的内容，“如《弟子规》、《三字经》和《百家姓》等”。

任翔说，语文教育专家的看法是，未来语文教育应该在经典文化考核上作为改革的大方向。目前，北京的一年级语文和初一语文已经通过了教育部的三重审查。她表示，新的教材应该在明年9月在北京中小学生中应用。


任翔说，在习总书记发表讲话前，北京的语文教材在改革上已成体系。按照教育部的要求，小学文言文比例不低于15%，初中不低于30%，高中不低于45%的标准，北京的语文教材已经达标。

>>市教委

今年仍使用原版教材

昨天，市教委有关负责人表示，北京市一直以来高度重视中华民族优秀传统文化的教育和传承，特别是在基础教育阶段教材建设、阅读选荐、校园文化活动和考试评价等多方面给予渗透和落实，在夯实学生母语素养的同时，着力在传统文化、经典诵读等方面培养民族精神。

本学年，北京市义务教育语文教材仍按原版本进行使用，新学年的教材修订和使用将按照教育部的部署和规范要求进行。相关学科教育教学改革将充分体现社会主义核心价值观，更加注重优秀传统文化的传承。

□记者走访

>>清华附小

学生诵古诗20多年

昨天，教育部公布了2014年国家级教学成果奖获奖项目，清华大学附属小学窦桂梅等申报的《小学语文主题教学实践研究》等148项成果被评为国家级教学成果一等奖。清华附小校长助理胡兰介绍，学校坚持诵读已经有20多年的历史。每天早上，学校在7：50到8:00都是经典诵读的时段。学校要求学生诵读古诗、文言文，老师进行讲解并进行背诵。学校对语文也非常重视。每天的第一节课便是语文课，希望将最好的时间留给语文。每个学期，学校都会推荐背诵古诗20首、文言文10篇。6年积累下来，学生们的收获会很多。

此外，每天下午1:15到1:30被学校定为吟诵习字的时间。胡兰说，在古时候，古诗是以吟诵的方式来流传，所以，学校会通过广播播送国学大师吟诵古诗的资料。学生们可以在这段时间内进行诵读或者练字。现在每个班都有自己的吟诵专长，有很多特色的班级。

课本古诗词增减应审慎

同济大学文化批评研究中心教授朱大可认为：“中华传统文化是不能被割裂的，语文课本无论是增减古诗词、散文，还是加入流行文化元素，作为语文教育的探索是必要的，但必须审慎对待，或可给予一线教师、家长、学生更充分的话语权和选择权。”

朱大可等专家还提出，古代优秀的诗词歌赋及文化元素，要大力扩展其运用至课外的途径。例如，可借鉴西方经验，开发以文化元素为主题的教育类游戏应用；同时，优秀的儿童影视作品、儿童剧、音乐剧中，也要有传统文化主题。“目前，一些儿童剧水平之低令人不忍直视。如果能有好的儿童作品持续涌现，中国传统文化的传承才能焕发生机活力。”

上海一年级语文新课本古诗全删

上海中小学开学，拿到课本的家长发现:相比旧版，今年一年级语文课本变薄了很多。记者对比新旧一年级语文课本发现，新的一年级语文课本不仅删除了旧版本中全部的8首古诗，7个单元45篇课文也缩减为6个单元40篇课文，识字量和写字量都有不同程度减少。

不过部分家长对此也表达了疑虑，他们认为从8首古诗到一首不剩，有些矫枉过正，“古诗是很好的文学形式，如果能保留一两首，让孩子适当学习，并不会增加多少负担。”

记者查询国内其他版本语文教材后发现，人民教育出版社出版的一年级上学期语文课本课文篇数为20篇，其中包括两首古诗，《画》和《静夜思》，课本生字表量为400字。

上海市教委教研室相关负责人表示，虽然新版教材删除了8首古诗，但“我们在听力材料中依然保留了这8首古诗，让学生体验古诗的美妙，但无需背诵识字。”

课标增背诵篇目全部为古文经典

我国最近一次修订中小学课标是在2012年完成，各省市区的教材将依据新课标进行修订。在课标修订中，教育部修订了从小学一年级到初中3年级共19个学科的课程标准，包括语文。

新课标增加了小学、初中语文课本的背诵篇目，而且这些新增的背诵篇目全部是古文经典。语文新课标推荐背诵的篇目共有136篇，比老课标多出20篇。其中小学阶段增加了6篇，分别是《长歌行》（青青园中葵）汉乐府、《回乡偶书》（少小离家老大回）贺知章、《滁州西涧》（独怜幽草涧边生）韦应物、《早春呈水部张十八员外》（天街小雨润如酥）韩愈、《三衢道中》（梅子黄时日日晴）曾几、《观书有感》（半亩方塘一鉴开）朱熹。初中阶段增加了14篇，包括《木兰辞》、《卖炭翁》，以及《庄子》、《礼记》、《列子》中的篇目。
         

我看到我很多朋友的孩子能背很多古诗，但那又如何呢？我没看到诗词对他们的人格，审美有什么真正的影响……
诗词的意境，她的精神生态，已经很难有教师真正的传承，解读，并在现实生活中再现了……
形而下者谓之器，形而上者谓之道，诗词背后的灵动着的灵魂……有多少老师能真正的去解读呢?
我觉得关键是教师群体本身是否还能真正理解那博大精深的中国文化……而不被那些所谓“放之四海而皆准”的“棺哲”所批判解读的中国文化……

一尘斋主人 发表于 2016-2-27 12:23
我看到我很多朋友的孩子能背很多古诗，但那又如何呢？我没看到诗词对他们的人格，审美有什么真正的影响…… ...

学下诗词而已，古今不都是从诵读开始的么，再说诗词对于小学生有那么难以理解和无法接受么，诗词之美何必限制为某些人可懂某些人不可懂呢，互联网时代，即便不懂也可以网上查问嘛

一尘斋主人 发表于 2016-2-27 12:23
我看到我很多朋友的孩子能背很多古诗，但那又如何呢？我没看到诗词对他们的人格，审美有什么真正的影响…… ...

诗词之于人格等方面之影响，你没看到不等于没有产生影响嘛，诸多人物也是对诗歌情有独钟，也能说无影响，且新生代依然如是，但你不能要求小孩子刚读几句诗歌，就要求深入到影响他人格形成的地步嘛，儿时只是留个印象，随着成长逐步影响还算客观

一尘斋主人 发表于 2016-2-27 12:23
我看到我很多朋友的孩子能背很多古诗，但那又如何呢？我没看到诗词对他们的人格，审美有什么真正的影响…… ...

不要动辄就讲中华文化博大精深什么的嘛，你我他谁又敢说对这博大精深已经了然于心，再说了，再博大精深的文化，也要循序渐进，点滴学习，加以传承和创新嘛

六采然 发表于 2016-2-27 18:12
不要动辄就讲中华文化博大精深什么的嘛，你我他谁又敢说对这博大精深已经了然于心，再说了，再博大精深的 ...

当然不能说完全没有用……
……
但是这是有本质区别的……这就是夫子为什么说，恶紫之夺朱者……怎么说呢，一言难尽……
数年前，我去峨眉山，看到，庙宇众多，气势恢弘……那又如何呢？
但是灵魂似乎不在了……徒具驱壳就只能惑众了，那就是真的迷信了……当然这只是宏观泛泛的说，不涉及微观的个别个体……
……小而见大，一叶知秋……万物 是相关联的……
……
比如佛教，历史上被灭佛多次……但是劫难过去后反而更加兴盛……那是因为灵魂还在，精神的传承还在……
外在的劫难，毁灭并不可怕，可怕的是内在的灵魂不在了，口佛心魔，愚民惑众……我在峨眉时，山边闲坐，听两个和尚聊天，在为庙里钱多钱少讨论的蛮兴奋的……还不如我这个世俗之人超脱……因此我说纵使庙宇庄严，袈裟华丽，又如何呢？

……这只是个例子……我觉得我们的经典在广泛意义上的当今社会常被庸俗化，片面化的解读……这是误人子弟，是“紫之夺朱“；而真正对国学参之三昧的学者会有开阔的视野，奔放的思维，独立的人格，会立体多维的清晰看到社会中很多很多现象背后的真正原因……然而这些真正的真知灼见，在当今剩柿又往往不容于世……国学的复兴，不是要人们去“之乎者也”，是领会国学精神内涵的人们，将国学的灵魂在现实生活中利用现实的物质世界再现，重生……然而现实恰恰相反……

一尘斋主人 发表于 2016-2-28 11:20
当然不能说完全没有用……
……
但是这是有本质区别的……这就是夫子为什么说，恶紫之夺朱者……怎么说呢 ...

你的这些见解就是领会了国学的内涵么？物质并不可怕，君子固穷是偏见，文人就得手无缚鸡之力是误导，“古人云”也需辩证看待，古代大诗人写的诗歌就是为了让平常人能懂，具体到每首诗歌，并没有所谓的那么多内涵，不要一说到诗歌国学什么的，就往大了说，你就具体说说，列出个一二三来，国人怎么不理解国学内涵了？别人就是纯粹的学习诗歌国学，你的言语中却总是拿物质的金钱的考量国学，要思考你的问题还是大家都有这问题。也不要拿与国学不甚相关的寺庙香火做类比，不同的，一叶障目，过度悲观，更难理解国学的博大精深，把什么都归咎于外界环境别人如何如何，是不妥的，你如果能写出李白杜甫那样的诗句，还存在所说的问题么？自身不够努力或努力程度不够，又看到外界一些现象，就说整个社会没有人能理解国学精髓，只有少部分能理解，这少部分的见解还不被多数人理解和接受，白居易怎么从来没这么说过，人家把诗歌写到老妪能懂，还怕大众不理解不接受。不是大众不理解不能接受少数，而是少数不写面向大众的东西，坐在象牙塔里，写一些圈子文学，如此还反唇相讥说整个社会都不理解国学，殊不知，不能理解国学精髓的恰恰是这么一小部分，连人民大众都脱离了，还能谈出怎么样的国学内涵。国学需要的是践行，这点你也意识到了，但是没说到点上，国学道理真正能践行的人，古今都少，国学中的各种道理如果人人都能践行，必然近乎圣人。但是，正如科学，科学知识体系庞大纷繁，我们要普及的不是科学知识，而是科学意识和理念，对于国学也是如此，我们要普及的不是国学，而是国学意识和理念，望思考社会的同时先反思自身，这也是国学中的精髓。就事论事，言辞有激烈处，还望理解

我们讨论的可能不是同一个层面的东西……不过也没什么……百川归海，弗择细流……

一尘斋主人 发表于 2016-2-28 16:23
我们讨论的可能不是同一个层面的东西……不过也没什么……百川归海，弗择细流…… ...

你要把这个层面说的再高点，也许就只有李白能跟你说上话了