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这时的教师是文化偶像，被众人所拥戴，“尊师重教”名副其实。 我国教师演变的第二阶段在封建社会时期，教师职业开始成为官僚文化体系中的一部分。 随着科举制度不断的完善，“学而优则士”成了读书人的终极目标。 学子寒窗十年，苦读《四书》《五经》，就为了做官，教师成了科举考试的附庸。 当时，最重要的教育机构是官学，例如国子监、太学等机构，其目的是为了培养国家的管理者，其中的教师都是享受府俸禄的官员。 当然还有官场失败或落榜失意者，他们兴办私学，是教育的主要群体。即便落第的秀才，也享有不纳税、上堂不跪等的特权，不从事农业生产，可以开办私塾，从事教育。 虽然不在官场之中，但却和官府有着千丝万缕的联系，在民间老百姓心中也有一定社会地位。 北京国子监，皇帝亲自讲学的辟雍大殿 这种官僚体系中的教师也是备受普通人敬畏的。 时间到了1949年，当时的中国千疮百孔、百业待兴，急需各种人才。 但财力物力有限，无法负担起一个庞大的教师团体费用，所以，就要求教师们要有奉献和牺牲的精神，教师的形象就成了“公仆”，待遇不高，却要有较高的道德水平。 于是，“人类灵魂的工程师”“春蚕”“蜡烛”就成了教师的代名词，好像只有牺牲个体的幸福生活，才能诠释教师职业的完美形象。 与同样是“公仆”的官员相比，因掌握的社会资源不一样，所以“公仆”的“公”就没了，只下“仆”了。 教师名义上很受人尊敬，但实际中却很少有人心甘情愿从事这样教育一线的工作了。 现在从事教师的大学毕业生往往也是因为当初高考的成绩不太理想，或者找工作压力过大，不得已而为之。 因为历史传统，中国将教师过于“圣人”“公仆”化，将教师视作道德的化身，强调教师的社会责任与理想人格，而贬低了教师的个体生命价值，导致教师“自我”意识的缺失。 教师过于强调“德”，所以学校的风吹草动总能引起很多社会性的争议。 在强大的媒体舆论下，老师往往成为弱势群体。 反观西方的教师地位，恰恰与中国走了相反的演变道路。 西方最早的教育是教仆文化。 古代希腊的“智者派”是西方世界最早出现的一批专职的教师，他们没中国古代教师——圣人和官人——的待遇。 随着罗马人的入侵希腊，希腊人大都沦为罗马帝国的奴隶，那些拥有知识智慧的希腊人，就成了奴隶主雇用教授其子女的奴隶。 教育学(Pedagogy)一词也是来源于希腊语的Pedagogue，意为教仆——教育孩子的仆人。这个词后来转义为“教育者”或“教师”。 罗马帝国覆灭以后，中世纪的欧洲各国处于基督教的统治下，这是个黑暗的时期。 教会垄断整个教育，学校是教会办的，僧侣们担任教师，承担着传播教义的职责，其教育也渗透着神学色彩。 这一时期的老师具有较高的社会地位和政治权力。 文艺复兴以后，1681年，法国“基督教兄弟会”神甫拉萨尔创立了世界上第一所师范无意识学校。 以后随着工业革命，欧洲开始向外扩张，急需各种人才，于是渐渐产生现代教育观念和体系。 18世纪中叶到下半叶，欧洲各国相继出现了师范学校。19世纪初，许多国家陆续颁布义务教育法令，教育开始走向系统化、制度化，教师走向了“专家”化和职业化。 二战结束以后，“教育兴国”理念深入人心，西方社会教师进入了高学历化、证书化和终身化的阶段。 所以，西方教师经历了教仆—僧侣—专家演变的过程，今天西方社会强调教师专业技能，与中国强调对教师的“德”要求截然不同。 这就是中西方教师社会地位迥异的历史原因。 1985年9月10日，中国恢复建立第一个教师节 同样是属于儒家文化圈的日本和韩国，因为受到了西方教育观念的影响，教师的地位远远高于中国。 日本没有教师节，是因为日本很重视教师，甚至可以每天都过教师节。 日本教师胸前都有教师牌，车上的乘客看到以后都会起来让座。在商店超市，都有专门针对教师的打折商品，持教师证件每天都能享受到优惠...... 日本课堂 日本的中小学教师职业被视作“圣职”，教师被称为“先生”，与议员齐名。因为其社会地位高、工资待遇高、师资水平高，所以日本教师被称为“三高”。 日本的教育法规明确规定，教师为特殊公务员，待遇高于一般公务员，日本公立小学、中学教员平均年薪450万日元(约合36万元人民币)，是中国教师的5倍。 在韩国，“一人从教，全家无忧”，韩国教师的工资每月400万韩币(相当于人民币约2.3万元)。且地位很高，处处受尊敬。 韩国师生 韩国汉城大学的教授都由总统亲自颁发任命书。汉城大学的校长李寿成，明治大学的校长高健则曾先后出任韩国总理，至于教授担任各部部长、副部长则更是司空见惯的事情。 这样的对比，真让我们的“尊师重教”显得苍白无力了。 如今，“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”这句话是否应该兑现了？再说我们已经不穷了。 来源搜狐号：成都教育通
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清风文学
发表于 2018-9-10 13:09:24
