听天命
  • 古典诗词 | (21)七律(三韵部皆通)1*•杏花吟》
  • 楼主: 莊稼人 |查看: 15153|回复: 13
莊稼人 发表于 2026-3-13 14:58:47

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(21)七律(三韵部皆通)1*
《杏花吟》
莊稼人
东君剪碎薄寒纱,
偷把胭脂染素葩。
淡影拂衣疑落雪,
清芬绕鬓胜烹茶。
懒随桃艳争春媚,
独抱冰心待月槎。2*
最是初开风味好,
一襟香韵入诗华。
(平起首句压韵•六麻、一麻、一啊)
注释:1*指此诗用平水韵、中华新韵、中华通韵检测都合律。
2*“懒随桃艳争春媚,独抱冰心待月槎。”
表达了一种超然物外、坚守本心的人格追求,意境高远。
“懒随桃艳争春媚”,意为不愿追随桃花在春天里争奇斗艳,表现出对世俗繁华的疏离;
“独抱冰心待月槎”,则以“冰心”象征纯洁坚贞的志节,“待月槎”暗含等待乘舟泛月而去的高人雅士之境,带有隐逸与守志之意。
整联通过“桃艳”与“冰心”的对比,构建出鲜明的精神对照——一边是春日争宠的热闹与浮华,一边是孤高清冷的坚持与守候。借此抒发不趋时俗、独守初心的情怀,正如“岁寒,然后知松柏之后凋也”的品格写照。此意象在咏物诗中,如咏菊、咏竹、咏莲等,皆寄托高洁之志。
此句在古典诗词作品中均有类似表达。例如,有诗云“不逐夭桃争艳色,长随瘦竹守灵槎”,或“不与丹黄争艳色,只留清气绕文房”,皆体现出对“不争”与“独守”的推崇。其中“冰心”一词可溯源至王昌龄“一片冰心在玉壶”,喻指纯净无瑕的心境;而“槎”原指木筏,古有“乘槎访星河”之说,象征通往仙境或知音的路径,此处“待月槎”即暗含期待知音共游清境之意。

                               
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发表于 2026-3-13 21:22:57 来自手机 |显示全部楼层
格调清新淡雅,诗句凝练隽永!好诗

                               
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发表于 7 天前 来自手机 |显示全部楼层
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发表于 7 天前 来自手机 |显示全部楼层
晨读诗兄美诗,我想起李山甫:乘槎接引神仙客,曾到三星列宿旁。(原句:从今不羡乘槎客。被误传接引神仙客)

                               
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发表于 7 天前 来自手机 |显示全部楼层
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发表于 6 天前 来自手机 |显示全部楼层
selena天光云影 发表于 2026-03-13 21:22
格调清新淡雅,诗句凝练隽永!好诗

谢谢诗友雅赏鼓励问候敬茶!

                               
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发表于 6 天前 来自手机 |显示全部楼层
关山月来了 发表于 2026-03-14 03:15
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多谢诗友临贴雅赏,赐评留玉鼓励!问候敬茶!

                               
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发表于 6 天前 来自手机 |显示全部楼层
宽龍 发表于 2026-03-14 05:24
晨读诗兄美诗,我想起李山甫:乘槎接引神仙客,曾到三星列宿旁。(原句:从今不羡乘槎客。被误传接引神仙客)


承蒙诗兄垂注,拙作《杏花吟》得兄诗拨冗评点,且关联李山甫佳句,感念不已!诗兄提及的“乘槎接引神仙客,曾到三星列宿旁”,虽与原句“从今不羡乘槎客”有别,却另拓一番超尘之境。
拙句“独抱冰心待月槎”,本以“月槎”寄守志待贤之思,诗兄所引变体,恰似为杏花添了份接引仙客的疏朗意气,与诗中孤高清雅的底色相映成趣。李山甫原诗反用乘槎典故,以“不羡”肯定现实价值,而此变体则将乘槎意象引向超逸之境,倒与杏花不趋世俗、独抱冰心的品格暗合。
诗兄以古句相和,令拙作增色良多,聊以此句奉和,共品杏花风骨:“不逐桃艳争春色,愿随月槎候仙槎”。再次谢过诗兄的妙评雅赏!

                               
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发表于 6 天前 来自手机 |显示全部楼层
莊稼人 发表于 2026-03-15 13:26
承蒙诗兄垂注,拙作《杏花吟》得兄诗拨冗评点,且关联李山甫佳句,感念不已!诗兄提及的“乘槎接引神仙客,曾到三星列宿旁”,虽与原句“从今不羡乘槎客”有别,却另拓一番超尘之境。
拙句“独抱冰心待月槎”,本以“月槎”寄守志待贤之思,诗兄所引变体,恰似为杏花添了份接引仙客的疏朗意气,与诗中孤高清雅的底色相映成趣。李山甫原诗反用乘槎典故,以“不羡”肯定现实价值,而此变体则将乘槎意象引向超逸之境,倒与杏花不趋世俗、独抱冰心的品格暗合。
诗兄以古句相和,令拙作增色良多,聊以此句奉和,共品杏花风骨:“不逐桃艳争春色,愿随月槎候仙槎”。再次谢过诗兄的妙评雅赏!

诗兄厉害

                               
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发表于 6 天前 来自手机 |显示全部楼层
再读解析 令人深思 犹喜“懒随桃色争春媚 独抱冰心待月槎”

                               
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