卫我经典

颇多人物，呱呱坠际，即学歌俚，及至儿时，
渉受孔意。比及少年，更至而立，风发意气，
一展虹霓：潘江陆海，游弋无忌，三千史册，
八万云罗，囊括胸际，兼加砥砺，奔流笔底，
至情至善，至性至理，浩浩汤汤，流崩山体。
古云经典，奉为圣语，今云经典，视作糠秕。
他人有心，本应忖度，如若无意，徒负灵犀。
千载精华，一似无迹，因叹世人，不知可惜。
史有复古，确不可提，但将埋没，实该罪己。
生逢现代，文章天地：武侠言情，玄幻风靡，
乌烟瘴气，充斥其里，也有佳作，惜乏清意。
当代诗歌，散文兄弟，语皆朦胧，言必追忆，
虽有奇篇，难得突起。长篇短篇，微型一体，
放映百态，针砭时弊，娓娓之中，深入浅起，
耐心磨琢，可得至理。然我今人，闲时无几，
若读长篇，未免不怡。短篇微型，生活角隙，
聚少能多，微言大义，而我今人，耐心不及，
不究其意，不践其理。析分再三，不若古籍，
古人文作，每语必的，实惠同时，心灵得寄，
气质有佳，胸府得辟。浅言道理，愿我世人，
在意在意！知因经典，长伴行历，虽则漫漫，
当不孤寂。与古为谈，同于万里，风云经典，
得天独地。愿我世人，同心同气，再接再厉。
经世之作，永传不已！

2007.11.15写
2007.11.16定稿
2020.5.19再改

诗歌的改良要借鉴参考历史上几次著名的文学改良运动：近代梁启超发起的诗界革命，诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。所以还有必要借鉴唐代韩愈柳宗元所发起的“古文运动”，坚持“唯陈言之务去”， “词必己出”的革新理念，也要借鉴白居易元稹所倡导的“新乐府运动”，参考他们当时提到的发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”，“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事，务求“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，也要以近代“新文化运动”中胡适提倡的《文学改良刍议》为具体改良之参考：
“吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？
一曰，须言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，须讲求文法。
四曰，不作无病之呻吟。
五曰，务去滥调套语。
六曰，不用典。
七曰，不讲对仗。
八曰，不避俗字俗语。”
历史上这些著名的诗歌文学革新和改良运动，对当时及后世的诗歌文学艺术的发展都产生了深远的影响，都是值得我们思考并加以灵活借鉴的

有平仄，有韵才能朗朗上口。

卫我经典，任重而道远！！

huangsr 发表于 2016-1-19 12:04
有平仄，有韵才能朗朗上口。

不知我这算不算有平仄和韵

折花阁主 发表于 2016-1-19 19:56
卫我经典，任重而道远！！

艰难困苦，砥砺而行

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