鲁迅是怎么嘲笑庸俗文人的？

[摘要]文人须常常透露目空一切的口气、透露游欧或游美的消息。

鲁迅是怎么嘲笑庸俗文人的？

鲁迅在1933年3月20日《申报·自由谈》副刊上，以“孺牛”的笔名，发表出来一篇短文，题名《文摊秘诀十条》。说是“秘诀”，半点也不秘，不过是鲁迅借以嘲弄当时的轻薄文人，求名声、求发达的文坛登龙术罢了。“文摊”这个词汇，比较拗口，也比较冷僻，先前没见人用过，嗣后也没见人再用过，大概是鲁迅杜撰出来的一个名词。

上个世纪三十年代，他生活在上海，由于他不喜欢上海文坛的庸俗格调，商业气氛，不喜欢上海文人的市侩心理，功利主义，所以把“文坛”故意说成“文摊”，以示轻蔑。

这个词汇，他在《三闲集·叶永蓁作<小小十年>小引》中用过：“多少伟大的招牌，去年以来，在文摊上都挂过了。”在《书信集·致郑振铎》中，也出现过：“海上‘文摊’之状极奇，我生五十余年矣，如此怪象，实是第一次看见。”

不知为何，鲁迅生前对这篇短文，不甚看重，未将其编进自己的集子里。

先生过世以后，许广平、茅盾、郑振铎编十卷本《鲁迅全集》时，这篇佚文才收入《集外集拾遗补编》中。亡人遗墨，无论巨细，都是弥足珍贵的。编全集者自然力臻其全，遂将这篇短文保存下来。于是，我们得以一窥上个世纪30年代的上海文摊，前车之鉴，后事之师，俗话说，六十年风水轮回转，好像生活中的一切，又从头在开始着，继续着，而且，每下愈况着，不能不感叹系之了。

这篇有点调侃，有点讽刺，当然针对性很强的幽默短文，说句对大师不敬的话，略嫌肤浅一点。因为，作为杂文大家的鲁迅，文风犀利，思想深刻，言词凝练，批判有力，为其特色。这篇信笔拈来的几条，不大具有他一贯的战斗风格。所以鲁迅不收入集子，显然他认为无甚深意，不过是一时的游戏笔墨而已。但这篇拿三十年代的上海文摊开涮的短文，寥寥数笔，开开玩笑，却能起到“闻故知新”的作用。

好在全文不长，不足三百五十字，为免得读者去翻《鲁迅全集》，抄录于下，以供一粲。

一，须竭力巴结书坊老板，受得住气。

二，须多谈胡适之之流，但上面应加“我的朋友”四字，但仍须讥笑他几句。

三，须设法办一份小报或期刊，竭力将自己的作品登在第一篇，目录用二号字。

四，须设法将自己的照片登载杂志上，但片上须看见玻璃书箱一排，里面都是洋装书，而自己则作伏案读书，或默想之状。

五，须设法证明墨翟是一只黑野鸡，或杨朱是澳洲人，并且出一本“专号”。

六，须编《世界文学家辞典》一部，将自己和老婆儿子，悉数详细编入。

七，须取《史记》或《汉书》中文章一二篇，略改字句，用自己的名字出版，同时又编《世界史学家辞典》一部，办法同上。

八，须常常透露目空一切的口气。

九，须常常透露游欧或游美的消息。

十，倘有人作文攻击，可说明此人曾来投稿，不予登载，所以挟嫌报复。

“文坛”，或者更文雅些的“文社”，“文林”，“文苑”，“文界”，“文阵”，“文圃”，“文场”等等，绝非不食人间烟火的地方。文人可能清高讲得多些，但一旦落到实处，柴米油盐，衣食住行的物质需求之外，“蜗角虚名，蝇头微利”，也是不能不在乎，不能不关紧的精神方面的需求，尤其这个“名”，你高我低，你大我小，你名满天下，世上无人不识君，我位卑名微，只能破帽遮颜过闹市，当然就不平衡，不舒畅，你算哪块料，你算什么东西，这就会明里暗里，争得不可开交，恶语相向，互不让步，斯文扫地。这使我想起儿童的玩具陀螺，必须不停地转动，才显出生气。他们最怕失去存在感，所以就拼命想法来转。卖脸也好，卖傻也好，卖老也好，卖俏也好，转则存在，不转就不存在。你写得出来，是一种转，你写不出来，你搞各式各样与文学有关，或与文学无关的活动，也是一种转。你写得不错，是一种转，你写得不怎么样，而要想办法吹嘘成什么样，也是一种转。总而言之，或原地转动，或游走转动，或在鞭子的抽击下，大幅度地飞驰转动。其实，不转又何妨，但有的人信奉的陀螺哲学，已经上升到转则活，不转即死的高度，就怕一旦停下来，一旦不转了，陀螺就是一块毫无用途的木头疙瘩，他怕自己出现那种状态，就努力地转，卖命地转，一息尚存，便不能停歇地转。

有什么办法呢？古今中外，绝大部分文人之好名，总是好过了头，总是陀螺那样，必须转个不休，必须名声大震，必须要闹出点动静来，令人刮目相看，那才能于掌声中找到自己，有的人甚至高兴到麻木状，得意到白痴状，那就更是让人不敢恭维了。这些年来，看到一些朋友唯恐一旦停下来不再转动，落到不名、无名、失名、莫名，再也不闻名的那种惶恐感。我也看到，一些同行不得不努力地邀名，卖力地出名，几乎闲不下来地创名、造名的奔命状，细想想，为此劳碌，为此辛苦，为此卖块，为此玩命，实在是有些不值当的，然而，他们乐此不疲，继续转动着那小脑袋，大肚子，细脚尖的陀螺，在这个纷扰的世界上刷存在感。

可是，话说回来，一部当代文学史，要是没有这些陀螺般出将入相，台上台下，文唱武打，主角龙套的文人，忽悠着，转动着，跳蹦着，洋相着，这文坛（也就是鲁迅笔下的“文摊”）恐怕也就不那么热闹非常，不那么风光无限了。

鲁迅所总结出来的“文摊秘诀十条”，今天看来，恐怕难入时代先进之眼了。所谓“雏凤清于老凤声”，所谓“江山代有才人出”，如今文摊的陀螺们，其求名造势之烈，其装腔攀附之紧，其自吹自炫之盛，其得志忘形之嚣张，青出于蓝，后来居上，真是“数风流人物，还看今朝”的气象呢！他们如要巴结，书坊老板算什么，权力层面带“长”字的人物，文学圈内有话语权的人物，腰缠巨赀可以埋单的人物，才是重点。小脸只要贴上这三种人，还愁幸运之门不为之打开，还愁名声不扑面而来吗？他们如要出名，搞一个文学大奖，自己加冕封王，搞一个排行榜，永远在榜上挂着，搞一个名流座谈会，一齐来给自己捧场，搞一个评论家大联唱，钞票足了，看他们会不会歌声嘹亮？这都是手到擒来之事，还用得着30年代那样笨伯似的办刊办报来自吹自擂吗？他们如要造势，亮相于荧屏，开讲座高谈阔论，胡吹海嗙，何等风光？涉足于校园，翰林院当大学士，学富五车，何等丰采？贩卖洋货，唬得老土一愣一愣，何其得意？与某名流，某权威，某大腕，某委员私交甚密，何其神气？反正这年头吹牛皮是用不着上税的，干吗不把陀螺转得更邪乎呢？

相比之于新世纪文坛的登龙术，七八十年前的文摊，手法相当小儿科，不足为今日仿效借鉴，但今古作家的陀螺哲学，倒也具有一脉相承，不绝如缕的意思。

虽然，这篇短文，讽刺的是上个世纪30年代的上海“文摊”，是那时不停折腾的文人众生相。但是，现在重新阅读，那种停不下来的陀螺哲学所奉行的“文摊秘诀”，对于时下喧嚣和浮躁的“文摊”，其针对性，其现实性，其批判锋芒，其警世价值，还是值得深刻体会的。

鲁迅之所以伟大，就是他的永不过时的精神。

转自北青网-北京青年报  李国文