楚辞专家、国学大家文怀沙逝世 享年108岁

封面新闻6月23日消息，23日中午有消息传来：楚辞专家、国学大家文怀沙老先生于6月23日凌晨在东京医院驾鹤西归，享年108岁，网上悼念甚多。封面新闻记者联系到文怀沙的弟子空林子，她确证了消息属实。“是的，今天凌晨三点十分走的。”

文怀沙出生于1910年1月15日，祖籍湖南，斋名燕堂，号燕叟。曾用过笔名王耳，司空无忌。在国学、红学、书画、金石、中医学等多方面均有所涉猎。文怀沙是楚辞专家， 其所著《屈赋流韵》是研究屈原诗歌的名著。文怀沙先生在对屈原作品解读时，并非简单地翻译词句，而是 力图寻找作品内在的意韵。他的楚辞白话文译文把握了原作的节奏和韵味，再现了原作的内在旋律，从而准确地抒发了屈原盘旋激荡的情感。他对楚辞的有关校勘、训诂的注文，也有较高的学术价值。文老在被问及养生秘笈的时候，曾笑道：“医者，意也。我用的是心疗法。外面急风暴雨，我心里一片祥和。”

（原题为《楚辞专家、国学大家文怀沙逝世 享年108岁》）

来源：澎湃新闻

文怀沙—百度百科

人物简介

文怀沙（1910年1月15日—2018年6月23日），生于北京，祖籍湖南。斋名燕堂，号燕叟。笔名王耳，司空无忌。著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。“2015中华文化人物” 。

曾任燕堂诗社社长、上海大学文学院名誉院长、西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席、中国诗书画研究院名誉院长、黾学院名誉院长等。文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望。

2018年6月23日，在东京医院驾鹤西归，享年108岁。

人物部分诗词作品

题蒋兆和画少陵像：“老助悲吟菊米春，长安棋局几番新。可怜一卷伤心史，曾是江头歌丽人。”

一九五七年题吴湖帆严子陵钓鱼图：“不闻离乱足优游，来往荒江舴艨舟。想见此心寒似水，当年五月著羊裘。”

思聂绀弩占《无题》一首：“三年饮粥忍饥肠，遍体居然玉米香。覆餗翻怜瘸足鼎，窝头再造臭皮囊。有肝有胆公何畏，无酒无诗我亦狂。人海滔滔藐河汉，跬粮偃蹇踔平阳。”

一九七三年生日作《癸丑腊八日，余览揆之辰，狱中次鲁迅韵》：“忽流忽系几多时，自缚自封如茧丝。一掬精禽沉海泪，十年铩羽偃云旗。剧怀抱石孤臣赋，长念拜鹃遗老诗。岂用顽躯充马革，生还坐梦湿牛衣。”

作七绝《放风拾得枫叶，喜占一绝》：“倚天照海醉红颜，叶绚九秋傲碧空。赢得丹诚清耿在，贞姿羞列百化丛。”

作七律《有司赞余表现良好，左迁粪隶有作》：“止水浮花梦抑真，平明搦帚破贪瞋 。扫空扫相扫虚妄，除粪除尘除孽因。万籁如吹顿悟法，诸缘了息渐安贫。一心三谛原无二，难得今生味苦辛。”

作七律《闻余妇戌陕西长安县,晨兴大雾,拥彗却步口占律句》：“别时容易见时难，望断关河薄雾残。奉帚如椽沾背湿，流光似梦射眉寒。荆山怀抱生烟玉，屈子行吟饶泽兰。高翥云霓为我御，手提落日照长安。”

作七律《系狱五载矣，臭虫如蚁群，夜夜川流不息人皆不甚其扰，余则在吟哦中度一切苦厄》：“泪湿流光眼已枯，南冠岌岌美而都。素餐必也非君子，肉食当然是鄙夫。知命宁辞嘘狴犴，有身无患饱蜰蠦。 苦吾心志吾何敢，文在兹乎不在乎。”

一九八二年十一月，应南通之请，为狼山广教寺撰写《南通州广教寺法乳堂碑》碑文。聂绀弩评之曰：“字字珠玑，千古未见之奇文也。”丁玲赞曰：“此文定能传世永垂”。其中有“盖凡大善智识，咸具大千慈悲，必含慕道沉痛”流传甚广。这几句碑文在范曾同年创作的绘画作品《面壁图》上也曾出现。不知是文怀沙引用了范曾的文字，抑或是范曾引用了文怀沙的文字。

题扶风法门寺大殿联：“法，非法，非非法，舍非非法；门，无门，无无门，入无无门。”

六月，汶川大地震后，填写小令《浪淘沙》：
“苦旅久盘桓，淡了悲欢。老来又遇此艰难。眼底苍生皆赤子，浊泪潸潸。
扶杖倚栏杆，云阔天宽。痴心何止系三川。欲揽山河怀抱里，风雨安然。”

人物关系

授业老师：少年由秋社才女徐自华启蒙；青年入章太炎学院学习；与郭沫若亦师亦友，并随之学习甲骨文。

门下学子：范曾（画家）；王立平（作曲家）；任步武（书法家，以楷书知名）；傅光（学术家，亦为《四部文明》的执行主编）、庞中华（硬笔书法家）；空林子（诗人）；周逢俊（画家）等。

门下徒孙：崔自默（范曾弟子）。

社会评价

文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望，关于文怀沙的学术水平却始终存在一定争议。现摘录正反两面评论如下：

反面评论

葛剑雄（复旦大学教授）：“文怀沙先生是否“国学大师”，其实根本不成问题，因为国学界或学术界从来没有将文氏当成什么“大师”，连同人也没有被承认过。”

钱理群（北京大学教授）：“恕我孤陋寡闻，我在北大图书馆没见过这本书（即文怀沙所著的《鲁迅旧诗新诠》）……前几代鲁迅研究专家中好像没有这个人的名字吧？”

郭建勋（湖南大学教授）：“文怀沙没有什么学术论文，所以在研究领域可以说没什么地位。”

桑兵（中山大学教授）：“在民国以来的学术脉络里，根本没有文怀沙的一席之地。”

徐晋如（中山大学博士）：“文怀沙的‘正清和’是胡说八道。”

陈四益（作家，曾任新华社《瞭望》周刊副总编辑） ：“他在楚辞界根本就没有什么地位，他没有写过什么学术性、研究性、考据性的东西，他就是把楚辞翻译成现代汉语。他那个翻译得也不是很好。媒体把他称做什么“楚辞第一人”，其实是当年人民文学出版社分配任务，他分配到《屈原集》，那个就搞砸了。他没有什么学术著作可以拿出来，他的那个《四部文明》也不算什么学术著作。”

黄灵庚 （中国屈原学会的副会长、浙江师范大学教授）：“文怀沙每到一处讲“国学”，总是那么几句套话，没有新的东西，学术界的学者都会知道他有多少水平。”

正面评论

钱钟书（著名学者）：“文子振奇越世。”

胡耀邦：“骚体开新面，久仰先生名。”

张贤亮（著名作家）：“文怀沙是不是国学大师，我不好说，但他的学问至少比我大得多。”

许嘉璐（北京师范大学教授）：“文怀沙的国学大师称号不是自己封的，但如果要说没多少作品就不能叫大师我不这么认为，那要看学问有多大……文老是我的老师，他永远是我的老师。”

范曾（南开大学教授）：“少时厕身门墙，匆匆四十余载。范生何幸，有斯师。文老何幸，有斯徒。”

王学仲（著名书法家）：“遍观当今书家，余独爱燕叟（文怀沙）之古朴拙重。”

谢云（著名书画家）：“文老为学界耆宿，书法以古隶见长……文老谙熟诗词格律之韵，亦通音律，或低沉幽咽、或婉转高昂，阳刚阴柔，其吟诵声韵之妙，入之三昧。”

赵缺（新国风倡导人）：“他的这一系列举措（指复兴汉服与编纂《四部文明》），让我不得不奉之为汉文化复兴运动的精神领袖！”

钱明锵（著名诗人、辞赋家）：“文怀沙，神人也。神人者，神奇非凡之人也。这主要是说他的姿容、行止、技艺等均非常人所能及的意思。”

古朴（学者）：“这位姓文，而且一生舞文、创造了无数文坛传奇、执诗辞书法文史牛耳的百岁文豪，无愧文氏，而作为以怀沙为名行走世间者，却眼中不容一粒'沙'，以'正清和'三字短文，打通儒释道三家者，演绎了东方哲学的真谛。”

“国学大师”“楚辞泰斗”？

“国学大师”、“新中国屈原学开创者”、“楚辞泰斗”是媒体封给文怀沙的头衔，但李辉在文中质疑，“寻遍图书馆和网上旧书店，难见一本他的学术专著，故只好放弃研究他的学问的念头。”文怀沙最主要的学术成就似乎是1950年代整理出版的《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。

早年一起和文怀沙共事的舒芜先生早就撰文指出，“包括《屈原集》整理者文先生在内的顾、汪、张、文、李、舒、黄几位整理者，都不是作为专家被聘请来，而是作为本社编辑人员被交派下编辑任务。从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’完全不包含价值意义，不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”他还说，“这几本书陆续出版，除四部长篇小说外，其实都只是薄薄一本，注释完全是简单通俗式的，那时讲究普及，谈不上什么学术性。”文怀沙后注《屈原集》，但受到过其他专家的批评，“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社。”舒芜说。

而他的另一部著作《九歌今释》当年就受到各方批评。据李辉介绍，李一氓说文怀沙的译文“非常不连贯，仅是有一句译一句，前后句无照应，甚至一句中的兮字上下脱节。有些地方译者更是没有深刻地了解原文”。而黎汝清对文怀沙的《今译》批评：“还必须指出的是，有的文法也欠通……”

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