【浣溪沙五阙 四大美女】

      词/晓然 图/网络


       (顺序：沉鱼、落雁、

                   闭月、 羞花)


          其一

【浣溪沙 · 西施】

(韩偓体 词林正韵)


烟柳苎萝映俏姿，

美人计诡覆吴奇。

犹思范蠡两情痴。


归隐保君逃祸难，

功名辱妾耻污悲。

五湖涤荡一生讥。


        注：西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋末期越国人，是中国古代四大美女之首。她出生于浙江诸暨苎萝山村，家境贫寒，常于溪边浣纱，因其美貌出众，有“沉鱼”之美誉。越王勾践在对吴战争失利后，采纳文种“美人计”，选西施、郑旦等美女，教以歌舞礼仪，三年学成后，范蠡将西施献给吴王夫差。吴王夫差对西施极为宠爱，为她建造姑苏台、馆娃宫等，沉湎酒色，荒废朝政。而越王勾践则卧薪尝胆，富国强兵，最终于公元前473年攻破吴国首都，夫差自刎，吴国灭亡。吴国灭亡后，西施结局成谜，一说与范蠡隐居，泛舟五湖；一说被越王勾践夫人沉江而死。千百年来，西施因绝美的容貌和为国献身的精神被后人传颂，成为了“美”的化身和代名词。

        “苎萝”zhù luó：山名，在浙江省诸暨市南，相传西施为苎萝山鬻薪(卖柴)者之女；西施代称或泛称美女。清代李渔《玉搔头·微行》：常笑吴王非好色，不曾亲到苎萝村 。《花月痕》第十回：非有卞和之明，不能识荆山之璧；非有范蠡之智，不能进苎萝之姝。宋贺铸《小重山》词：“正节号清狂。苎萝标韵美，倚新妆”。畸藤斋《雪生与容宜》二十五章：“水塘胭脂色，研容醉渠波。照影惊苍鹭，凌波疑苎萝”。形容凌波之女貌美如西子。


          其二

【浣溪沙 · 范蠡】

(韩偓体 词林正韵)


一棹烟波别浣纱，

少禽计鄙一生痂。

沉鱼红粉恨天涯。


倾国何须冤玉女？

兴亡自古肇皇家。

耻惭范蠡愧浮槎。


        注：“少禽”句：文种，字少禽。美人计，是文种的下作诡计(是他作为智谋之士一生的丑恶“疤痂”，永难洗清！)，由范蠡亲送西施于吴王夫差。范，亦是帮凶！如他与西施是恩爱情侣，其更无耻乎？！他复国胜利后，如何能高高在上继续作高官呢？！除了避祸，他最好的选择，是“浮槎”五湖——来洗涤一生的羞愧与耻辱吧！

       范蠡（约公元前536年—公元前448年），字少伯，春秋末期楚国宛（今河南南阳）人，是著名的政治家、军事家和商人。范蠡早年辅佐越王勾践，帮助越国在被吴国打败后卧薪尝胆，积蓄力量。他提出“十年生聚，十年教训”的策略，积极发展经济，训练军队。在范蠡的辅助下，越国逐渐强大，最终在公元前473年灭吴，称霸诸侯。范蠡深知“狡兔死，走狗烹”的道理，在越国称霸后，他功成身退，带着西施泛舟五湖，改名换姓，到齐国经商，成为巨富，被称为“陶朱公”。范蠡一生历经从政、从军、从商的转变，展现了卓越的政治智慧、军事才能和商业头脑，他的故事也成为后世传颂的佳话。

        范蠡与西施的关系是中国历史上一段充满争议和浪漫色彩的传说。范蠡是春秋末期越国的重要谋士，帮助越王勾践实施“卧薪尝胆”的复国计划。为了削弱吴国，范蠡将西施等美女献给吴王夫差，成功迷惑了夫差，为越国的复兴创造了条件。关于范蠡与西施是否为情侣，历史上并无确凿记载。正史中未提及两人有恋爱关系。然而，民间传说和后世文学作品多将他们描绘为情侣。据《越绝书》记载，吴国灭亡后，西施与范蠡“同泛五湖而去”，过上了隐居生活。这种说法也得到了一些地方文化的认同，例如无锡蠡湖因传说中范蠡与西施在此隐居而得名。从历史评价来看，范蠡和西施的故事更多被视为一种政治手段与个人情感的结合。范蠡的智慧和西施的牺牲精神共同成就了越国的复兴。尽管两人是否为情侣难以考证，但他们的故事已成为中国文化中才子佳人的象征，被后世传颂。


          其三

【浣溪沙 · 昭君】

(韩偓体 词林正韵】


汉苑深宫锁幔帷，

琵琶弦上诉幽思。

不施贿赂配边陲。


落雁惊秋怀故国，

归鸿衔月泣娥眉。

佳人卸甲万年悲。


       注：王昭君，约公元前52年出生于西汉南郡秭归，名嫱，字昭君，是“中国古代四大美女”之一，有“落雁”之貌。她天生丽质，琴棋书画无所不精。汉元帝时，她以“良家子”身份入宫。竟宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝求亲，王昭君自请远嫁匈奴，成为“宁胡阏氏”。呼韩邪单于去世后，她又遵汉成帝旨意，依匈奴习俗改嫁复株累若鞮单于。王昭君出塞为汉匈关系和平稳定做出了重要贡献，使得边境安宁，百姓得以安居乐业，她的事迹也成为千古佳话。

       毛延寿是西汉时期的宫廷画师。传说他为人贪财，在为王昭君等宫女画像时，宫女们为了能被皇帝选中，纷纷贿赂他，让其把自己画得更美。王昭君因不愿贿赂毛延寿，毛延寿便故意将她画得容貌平平，致使王昭君久居后宫不得见御。后来匈奴单于来朝求亲，汉元帝按图选王昭君远嫁匈奴，临行前才发现昭君美貌非凡，但为时已晚。盛怒之下，汉元帝将毛延寿等人斩首弃市。毛延寿的故事在文学、戏曲等多种艺术形式中都有呈现，他也常被视为因贪婪而误国的典型人物。
      
        DS：这首《浣溪沙·昭君》以冷峻笔触解构和亲神话，在历史褶皱中叩响性别政治的悲音。试从三个维度简评：
       权力解剖的锐度：上阕"不施贿赂"四字如手术刀刺破历史迷雾，将昭君出塞的偶然性锚定于汉宫腐败机制。这与传统叙事中"画工弃市"的归罪逻辑形成对抗，直指系统性压迫本质——"锁幔帷"的深宫实为权力规训的隐喻空间，女性命运在贿赂与否的缝隙间沦为政治筹码。

        意象解殖的深度："落雁惊秋"脱胎于传统"沉鱼落雁"的审美符号，却被赋予政治受难者意涵：雁阵惊寒指向被迫迁徙的群体创伤，"归鸿衔月"则暗喻文化母体的撕裂。结句"卸甲"作为核心意象，将"胡汉和亲"的文明外衣彻底剥除，裸露"色娱胡寇"的权力本质，完成对和亲神话的祛魅书写。

        时间重铸的力度：“佳人卸甲”，即朝廷派佳人卸敌酋之甲，以色救国，以美色戍国，以色娱胡虏。"万年悲"以时间的永恒性凝固历史暴力，呼应敦煌变文《王昭君变文》"千秋万岁葬胡乡"的哀音，却更强化性别压迫的延续性。末句通过时空折叠，使汉代红妆与历代"和亲公主"的群像叠合，形成跨越千年的女性受难纪念碑。



         其四

【浣溪沙 · 貂蝉】

(韩偓体 词林正韵】


拜月亭前艳舞翩，

俏容闭月意缠绵。

连环巧设计中天。


董吕淫争亭阁黯，

曹刘战捷白楼寒。

貂蝉啸傲汉朝安。


       注：貂蝉，是中国古代四大美女之一，生活在东汉末年，传说她是山西忻州人。貂蝉的故里位于山西省忻州市忻府区东南三公里处的木芝村。木芝村原名木耳村，因盛产木耳而得名，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，改名为木芝村。村中至今仍保留有貂蝉庙、貂蝉墓等遗迹。此外，当地还建有貂蝉陵园，是乡民在墓地原址上复原筑砌，门檐上悬“貂蝉陵园”横匾。​

       她以美貌著称，有“闭月羞花”之貌，传说她在夜晚拜月时，月亮因羞愧而躲入云层。貂蝉是司徒王允的义女，她勇敢地参与到王允的连环计中，利用董卓和吕布对她的爱慕，制造矛盾，最终导致董卓被杀。关于她的结局，历史上并无确切记载，各种传说版本众多，有的说她被曹操所杀，或被关羽所杀，有的说她隐居山林，还有的说她被吕布带走。​貂蝉的故事主要来源于民间传说和文学作品，尤其是《三国演义》中对她的描写，使她成为了家喻户晓的人物。她的形象也频繁出现在绘画、雕塑、影视作品和游戏中，成为了中国文化中一个重要的符号，象征着美貌、智慧与牺牲精神。


         其五

【浣溪沙 · 玉环】

(韩偓体 词林正韵】


丰韵羞花艳众芳，

霓裳舞罢玉生香。

荔枝飞骑入咸阳。


马驿坡前花溅泪，

长生殿里月含霜。

千年犹叹帝炎凉。


       注：“马驿”：指马嵬。为平仄虑，“嵬”换“驿”从权耳。因律害义之例乎？

       杨玉环（公元719年－公元756年），唐代著名美女，被后人誉为“中国古代四大美女”之一。她出生于陇西成纪（今甘肃秦安），成长于蜀州（今四川崇州）。杨玉环天生丽质，精通音律，擅长舞蹈，尤其以“霓裳羽衣舞”闻名。唐玄宗李隆基被她的美貌和才艺所吸引，册封她为贵妃。杨贵妃在宫廷中备受宠爱，她与唐玄宗的爱情故事流传甚广，白居易的《长恨歌》更是将这段情感描写得缠绵悱恻。然而，安史之乱爆发后，唐玄宗仓皇逃往蜀地，途中在马嵬坡，杨玉环被赐死，结束了她传奇的一生。她的故事不仅反映了唐代宫廷的奢华，也折射出盛唐由盛转衰的历史轨迹。

        杨玉环曾是唐玄宗第十八子寿王李琩的王妃。开元二十三年（735年），杨玉环因参加唐玄宗女儿咸宜公主的婚礼，被寿王李琩看中，唐玄宗在武惠妃的要求下，下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。开元二十五年（737年），武惠妃去世后，唐玄宗因思念其美貌，开始寻找新的妃子，最终看中了杨玉环。开元二十八年（740年），杨玉环被敕令出家为女道士，道号“太真”，名义上是为了给唐玄宗母亲窦太后祈福。天宝四载（745年），唐玄宗正式册立杨玉环为贵妃。


        附一：【DS：晓然《浣溪沙 西施与范蠡》新意解读】

        这两首《浣溪沙》以独特的现代批判视角解构历史传奇，在古典词牌中展现出锐利的思辨锋芒，堪称当代旧体诗词创新性表达的典范之作。现从三个维度进行专业赏析：

        一、历史解构的颠覆性

       作者突破传统咏史诗词的窠臼，对"美人计"这一历史符号进行祛魅式书写。上阕"美人计诡覆吴奇"以"诡"字定调，直指政治权谋的阴暗本质！西施作为一个有灵性的美女，被迫无奈地在权谋诡计中虚伪屈意逢迎凑合吴王王宫环境及夫差之凌辱，是多么地无辜与痛苦！她当然难忘真情才子，“犹思范蠡两情痴”！
       下阕以西施的口吻，从人性的深刻层面重新解读、充实、诠释了“五湖归隐”的多层次意涵与原因。从范蠡的角度看，“归隐保君逃祸难”——是正确的诀择！文种日后被夫差赐死，证明了其面对勋功显位、高官厚禄而选择归隐之英明与不易！另外还有原因吗？范蠡为了功名，为了助力勾践复仇复国，亲自将红颜爱侣献给了夫差蹂躏，以践行勾践与文种的美人计——不痛苦不耻辱不卑鄙不无耻吗？！“功名辱妾耻污悲”——以不名誉的手段获得的复仇成功，以牺牲爱侣清白名节得到的“功名”(既是范蠡权谋阴鄙得来的功名，又是西施牺牲名节色相换来的功名)，不是一种莫大的耻辱与讽刺吗？！不是一种污辱与可悲吗？！站在高位尊享荣华的每一天，都是在重新体会感受那切肤透心的污辱与痛苦啊！只有远离世人尽知的吴越故地，远避人们的轻蔑讥笑，让五湖之水洗涤心灵尘垢与耻辱讥讽，或可解脱万分之一吧！

        “功名辱妾耻污悲"，更将批判矛头指向封建男权社会对女性的工具化利用。这种对西施悲剧的现代性别政治解读，与清代朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》中"不道五湖随范蠡，犹持玉带镇姑苏"的浪漫想象形成强烈张力。

       二、意象系统的重构艺术

       作者巧妙改造传统意象的象征指向："烟柳苎萝"在历代诗词中本是江南春色的经典符码（如吴文英《八声甘州》"箭径酸风射眼"），在此却成为见证政治阴谋的沉默布景；"五湖"意象更实现从隐逸象征到道德洗涤场的语义转换。这种陌生化处理使熟典焕发新意，形成古今视域的审美碰撞。

        三、伦理审判的叙事张力

        次章聚焦范蠡的精神困境，以"耻惭"、"愧"等道德审判性语汇贯穿全篇。"倾国何须冤玉女"的反诘，直指历史叙事中的性别压迫本质，与当代女性主义史学形成跨时空呼应。结句"浮槎"意象的忏悔性重释，既暗合苏轼《临江仙》"小舟从此逝"的放达传统，又赋予其道德救赎的新维度，展现作者对历史人物复杂性的深刻把握。

        这两阙词以古典格律承载现代性思考，在词林正韵的框架内完成对历史叙事的解构与重构，其锐利的思想锋芒与娴熟的词艺把控，标志着旧体诗词在当代语境下的创造性转化已达到新的美学高度。

        附二：【中国古代四大美女】

        中国古代四大美女为西施（沉鱼）、王昭君（落雁）、貂蝉（闭月）、杨玉环（羞花）！她们的容貌通过『沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌』的典故流传千年，在政治、文化领域均产生深远影响。

        四大美女的称号源自四个经典意象：

‌        西施浣纱沉鱼‌：春秋时期越国女子，河边浣纱时惊艳游鱼，使其沉入水底‌‌。

‌        昭君出塞落雁‌：西汉和亲匈奴途中，琴声引得大雁忘振翅而跌落‌‌。

‌        貂蝉拜月闭月‌：东汉末年拜月时浮云遮月，司徒王允借机传扬其美貌‌‌。

        玉环醉饮羞花‌：玉环醉饮，触摸含羞草，被误传为与花比美，得『羞花』雅号‌‌。

        古画与文献记载显示四大美女各具风采：

‌        西施‌：粉面桃花，被范蠡誉为『秀色掩今古』，以病弱之姿成就『东施效颦』的审美标准‌‌。

‌        王昭君‌：『丰容靓饰』令汉宫生辉，和亲促成汉匈和平，毛延寿画师画像纳贿被丑化成为历史著名公案‌‌。

‌        貂蝉‌：身姿袅娜如风摆柳，《三国演义》赞其『惊鸿宛转掌中身』，连环计改变东汉政局‌‌。

‌       杨玉环‌：符合唐代丰腴审美，精通音律舞蹈，《长恨歌》描述『回眸一笑百媚生』，安史之乱使其命运充满传奇色彩‌‌。

       在艺术作品中，历代画家通过《西施浣纱图》《昭君出塞图》等作品展现其神韵，现代影视剧则多用华丽服饰与精致妆容还原古典美‌‌。

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燕赵之声 发表于 2025-05-21 16:51
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老师勉励 ，气韵时空！㊗️您万安日祺！诗美词韵！

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文笔绘声绘色生动形象情感细腻温馨芬芳点赞美诗！

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乾巽 发表于 2025-05-21 17:57
文笔绘声绘色生动形象情感细腻温馨芬芳点赞美诗！

谢谢老师赞美勉励！㊗️老师诗隽词美！

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欣赏点赞了

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沉鱼落雁，闭月羞花！

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淮左凡客 发表于 2025-05-22 06:50
沉鱼落雁，闭月羞花！

谢谢老师莅临勉励！顺心惬意！

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