《鹧鸪天两首·吊脚楼忆旧》（词林正韵）

        鹧鸪天（钦定词谱）    双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵——晏几道

                  （一）

        叠嶂围屏笼碧纱，土家吊脚立山洼。檐挑斜日栖云雀，楠矗苍苔卧岁华。
        风簌簌，路叉叉，青衿曾向此中赊。拼将十指抠岩壁，欲把穷乡换海涯。
         
                  （二）

       笔蘸清溪流砚田，杏坛耕破几重烟。三春蜡炬燃霜鬓，九畹芝兰毓玉笺。
       鹏翼展，凤声传，鹏城又续赤心篇。今寻旧迹苔痕里，听得山莺说少年。

词语注释：
（一）
楠矗苍苔：金丝楠木挺拔矗立，树干爬满青苔。
卧岁华：“岁华”指时光，“卧”字以拟人手法，写草木静默见证年华流转。
青衿：古代学子服饰，代指主人公少时身份。
赊：原指赊欠，此处引申为“求取”，“向此中赊”意为在贫寒环境中求取知识。

（二）
砚田：以“田”喻砚台，暗指教育如耕作，需持续付出（“耕破几重烟”即穿透层层阻碍）。
杏坛：代指教育事业（孔子讲学处），点明主人公教师身份。
三春蜡炬：化用李商隐“蜡炬成灰泪始干”，以蜡烛燃烧比喻岁月消耗，“三春”泛指多年。
九畹芝兰：化用屈原《离骚》“余既滋兰之九畹兮”，以香草喻优秀学生，“毓”（培育）见育人成果。
玉笺：洁白的纸笺，代指教学成果或诗文创作（呼应“诗人”身份）。
鹏翼展：化用《庄子》“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，喻指主人公走出大山、展翅高飞。
凤声传：以“凤凰”象征卓越成就（如“金凤凰”），“声传”暗指其名声与影响力。
鹏城：深圳别称。
旧迹苔痕：吊脚楼旧址布满青苔，呼应上阕“楠矗苍苔”，以沧桑之景引发怀旧。
山莺说少年：拟人手法，山鸟啼鸣如诉说往昔。

       赏析《鹧鸪天·吊脚楼忆旧》其一：在封闭与突围中雕刻时光

一、地理意象的双重隐喻：大山的枷锁与脐带

      开篇“叠嶂围屏笼碧纱”以拟物化的“围屏”“碧纱”构建视觉屏障，层层山峦如封建礼教的枷锁，氤氲雾气似蒙昧未开的世道，将土家吊脚楼困在“山洼”褶皱里。但“檐挑斜日栖云雀”却于压抑中嵌入灵动——倾斜的日光切割屋檐，仿佛命运裂缝中透出的微光；云雀暂栖檐角，既是困于窠臼的原生状态，亦暗藏振翅欲飞的生命本能。金丝楠木“矗”立苍苔间，以“卧岁华”的拟人姿态，成为沉默的时光见证者：它既是贫瘠土地上的生存标识，亦是主人公与故土血脉相连的隐喻——即便日后远走高飞，根系仍深植于这片布满苔痕的土地。

二、动作细节的精神突围：从“抠岩壁”到“换海涯”

       下阕“风簌簌，路叉叉”以叠词模拟山路呜咽，既是写实的地理环境，亦象征求学之路的歧途与孤寂。“青衿曾向此中赊”妙在“赊”字：少年以一身布衣向命运“赊欠”知识，如在绝境中借贷希望，平仄交错间见出寒士的倔强。最震撼处当属“拼将十指抠岩壁”——放弃“攀登”“跋涉”等文雅表达，以“抠”字直击肉体痛感，指缝间似有山石碎屑飞溅，写出突破阶层壁垒的原始力量。“欲把穷乡换海涯”以“换”字斩截收束，既是地理空间的改变，更是精神维度的超越：“穷乡”不仅指物理村落，亦指向封闭的认知牢笼；“海涯”亦非单纯的远方，而是知识启蒙后的广阔天地。

三、声韵节奏的情感张力：仄声的沉重与平韵的升腾

       全词押“a”韵（纱、洼、华、叉、赊、涯），平声绵长如溪水漫流，却在“簌簌”“叉叉”等仄声词中骤起波澜。上阕四句三平韵，如大山般沉稳；下阕“风簌簌，路叉叉”以两字短句连排，似脚步踢踏叩击山石，节奏陡然紧凑，直至“抠岩壁”的爆发性动作，将压抑情绪推至顶点。末句“换海涯”以平韵收束，如云层裂开晴空，在声韵的张弛中，完成从困守到突围的情感闭环。

四、草木生灵的哲学意味：静默中的生命史诗

        云雀、楠木、风、路，皆非单纯的自然景物，而是参与叙事的“沉默角色”。云雀的“栖”与主人公的“赊”形成镜像，写尽底层知识者的生存姿态；楠木“卧岁华”的拟人化书写，将个体奋斗史升华为万物共生的哲学诗篇——那些在苦难中沉默生长的草木，终将成为丈量生命高度的刻度。当“风簌簌”掠过“路叉叉”，我们听见的不仅是山风呼啸，更是一个时代的寒门子弟，以指为镐，在命运岩壁上凿刻希望的回响。

       赏析《鹧鸪天·吊脚楼忆旧》其二：在时光褶皱里种出星辰

一、教育隐喻的诗意解构：从“溪流”到“芝兰”的精神灌溉

       起句“笔蘸清溪流砚田”堪称神来之笔：将山间溪水引入砚台，以“蘸”字完成自然与人文的通灵——文思不再是闭门造车的枯索，而是汲取山水灵气的活泉。“耕破几重烟”以“耕”字串联“砚田”与“杏坛”，既写教师如农夫深耕讲台，亦暗喻以知识之光穿透蒙昧之“烟”。“三春蜡炬燃霜鬓”跳出传统“蜡炬成灰”的悲情叙事，以“燃”字强调主动照亮的姿态：烛光跳动如生命之火，霜鬓渐染似岁月落雪，在光与暗的交织中，见出教育者“甘将心血化时雨”的精神海拔。

二、文化典故的现代转译：从《离骚》到鹏城的精神远征

        “九畹芝兰毓玉笺”化用屈原《离骚》“滋兰之九畹”，将香草美人意象转化为现代教育成果：“芝兰”不再是贵族精神的象征，而是大山里走出的莘莘学子；“玉笺”亦非文人雅玩，而是写满解题步骤、诗行警句的教学笔记。地域转换处，“鹏翼展，凤声传”以《庄子》鲲鹏之志，衔接“金凤凰”的民间隐喻，“鹏城”（深圳）的双关命名，既实指地理跃迁，亦暗合“鹏程万里”的期许。“续赤心篇”的“续”字尤妙：在不同的讲台续写同一教育理想，如溪流汇入江海，变的是地域，不变的是“燃灯者”的赤子之心。

三、时空折叠的抒情智慧：苔痕里的双向奔赴

        结尾“今寻旧迹苔痕里”实现时空的奇妙折叠：中年主人公重返故园，脚印与童年的足印叠印在布满青苔的石板上。“苔痕”是物理的时光刻度，亦是记忆的生长纹路，当“山莺说少年”的拟人化书写响起，听觉通感化作叙事暗流——山鸟啼鸣不再是自然声响，而是故园对游子的应答，是过去对现在的追叙。这一声啼鸣，让奋斗路上的所有艰辛，都化作山谷间回荡的诗行，让个体命运的突围，成为人与自然共同谱写的史诗。

来自安卓APP客户端

欣赏点赞！

来自安卓APP客户端