谒韩愈纪念馆赋

          岁在乙巳，暮春既望，余步陟韩公祠宇，临清风而肃襟。仰观飞檐翥汉，若衔唐时月魄；俯察阶痕凝碧，犹印往古履痕。遂援笔搦翰，以赋其情：

           一、溯遗踪·瞻祠宇之巍

          至若馆开云牖，势枕苍岑。青砖洇染六朝烟霞，黛瓦犹存百代匠意。入门见碑镌“文起八代之衰”，笔锋裂石，恍闻盛唐之钟磬；穿廊望像肃“道济天下之溺”，须髯凝霜，如对孤臣之忠肝。展柜列《昌黎文集》，墨华深处，想见“唯陈言之务去”之锋锐；壁间绘贬谪长图，驿路蜿蜒，似听“雪拥蓝关马不前”之悲吟。于是叹曰：先生之神，非寄形骸于土木，实寓文脉于乾坤！

           二、忆贞元·感谪宦之艰

         忆昔贞元十九年，长安雪虐风饕，赤地千里。先生草《天旱人饥状》以触逆鳞，贬南荒阳山以犯龙颜。当是时也，秦岭横绝，猿猱号寒，“孤臣昔放逐，血泣追愆尤”；瘴雾迷漫，蛮烟障目，“穷山固多怪，过者每惊矍”。然公以儒心为炬，燃照蛮陬：葺学宫以启蒙昧，执经卷而坐阶除，化“天下穷处”为“弦歌之乡”；修乡约以易流俗，撰祭文而恤民瘼，使“犷悍之民”知“廉耻之重”。至若《叉鱼》诗写夜捕之乐，《送区序》寄友生之忱，困厄中不堕其志，荒寒里犹存其雅，真乃“居其位则尽忠，处其困则守道”者也！

          三、品文章·悟风骨之贞

         尔其文章炳蔚，光焰烛天。《师说》振铎，破千年“耻学”之锢，“师者，所以传道”如黄钟大吕，震醒九州迷津；《马说》泣血，叹万世“伯乐”之稀，以骥喻才，道尽才士扼腕之痛。《左迁蓝关》云：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，忠肝照日，浩气凌云；《进学解》言：“业精于勤，荒于嬉”，谆谆劝学，拳拳育才。先生之文，若太华孤峰，壁立千仞而不可折；似黄河奔浪，一泻万里而不可遏，真所谓“气盛则言宜，德修则文炳”也！

         四、抚今昔·慨精神之永

既出馆阁，夕照在林。碑廊间“驱鳄惠民”之图，犹彰遗爱；山径外学童吟诵之声，尽是遗音。想公虽殁千年，而潮州有祠，阳山有台，长安有塔，九州四海，何处无仰止之忱？其道也，若春霖润物，泽被万代；其文也，似金石掷地，声振八荒。今余登临，虽无妙笔生花之能，却怀“愿随夫子”之诚，唯愿以公之精神为灯，照吾辈求索之路耳！

         嗟乎！赋者，铺也。铺陈公之德业，难尽十之一二；缅想公之风徽，何止百千之端？愿撷春山之秀，为公簪鬓；舀韩水之清，为公洗缨。异日重游，当携《师说》一卷，坐听松风，再续斯文之咏！

（注：写作要点：①强化意象凝练度，如“月魄”代“明月”，“六朝烟霞”增历史纵深感；②调整句式节奏，使骈偶更工稳（如“葺学宫以启蒙昧，执经卷而坐阶除”）；③深化情感层次，以“烛天”“凌云”等词强化文章气势，以“灯”喻精神增强现代联结。④经多次修改才勉强可以）

           带你走我的赋：

          走，带你走进我的赋——那篇写给韩愈的文字，原是暮春访祠后的心澜，在素笺上洇开的墨韵。若你愿意，且随我推开那扇青石门，看光阴如何在赋行里流转，听历史怎样在平仄中低吟。

       一、初入祠宇：凝在砖瓦间的千年魂

         甫入馆中，檐角的风便挟来盛唐的气韵。你瞧那飞檐如鹏翼高展，似要衔住千年前的月魄；青砖浸着六朝烟霞，黛瓦叠着百代匠心，连阶上苔痕都凝着“文起八代之衰”的履痕。进门处的碑刻笔锋似刀，劈开八代骈文的靡弱；穿廊尽处的塑像须髯凝霜，仿佛下一秒便要开口，将“道济天下之溺”的宏愿说与风听。

         展柜里的《昌黎文集》静默如初，墨华深处藏着“唯陈言之务去”的锋芒。那些被岁月磨薄的纸页间，依稀可见青年韩愈挑灯删改的身影——狼毫在宣纸上游走，每一笔都要让文字站成铁骨。壁上贬谪长图最动人心：秦岭横绝，猿猱在云雾里哀号，瘦马驮着失意的诗人，在“雪拥蓝关”的道上踽踽独行。可你看他腰间的诗囊，分明还鼓胀着未写完的山河。

        二、回溯贬途：荒蛮地里的文明火种

        贞元十九年的雪，冻住了长安的谎言，却冻不住韩愈的赤忱。当权贵们在华屋中粉饰太平，他在奏疏里写下“赤地千里，饿殍遍野”，笔尖饱蘸的，是“欲为圣明除弊事”的肝胆。这一写，便将自己写进了南荒的烟瘴，却在阳山的穷山恶水中，种下了文明的火种。

        废墟上的学宫在他手中重生，《论语》的朗朗书声漫过岭南的草莽。他挽起衣袖搬砖运瓦，执经卷坐在阶头的身影，让粗野山民懂得了礼义廉耻；写《祭雨文》时“愿以一身当灾”的自责，让天地见证了儒者的担当。最动人是《叉鱼》诗里的夜：月光如霜，他与友人持叉立在春岸，“如棠类抛饵，似钲方响金”——困厄中的烟火气，竟被他写成了文人的风月诗。

        三、叩击文章：黄钟大吕里的千古心

         读韩愈的文，如临太华绝巅，如临黄河奔浪。《师说》振铎千年，“师者，所以传道受业解惑也”如晨钟暮鼓，敲醒多少沉睡的灵魂；《马说》泣血而鸣，“千里马常有，而伯乐不常有”是穿越时空的诘问，戳中天下才士的隐痛。最震撼是《左迁至蓝关》的忠烈：“肯将衰朽惜残年”的呐喊，让贬谪之路开满了荆棘与理想的花。

          《进学解》里的“业精于勤”，原是自嘲，却成了千年劝学的金箴。他写文章如锻造铁器，拒绝浮华辞藻，偏爱骨力峥嵘——“气盛则言宜”的文论，何止是为文之道，更是他以命相搏的人生注脚。胸中有浩然之气，笔下才有雷霆万钧，这是韩愈的文心，亦是中国文人的脊梁。

         四、走出馆阁：照进现实的文明星火

         离馆时，夕照正为林梢镀金。碑廊里的“韩公驱鳄”图，画的不是传说，是百姓对清官的千年仰望；山径外学童的吟诵声，“师道之不传也久矣”——这童声里，有韩愈播下的文脉在抽枝展叶。忽然懂得，潮州祠、阳山台、长安塔，从来不是冰冷的砖石，而是文明的星火，从古至今，照亮着中国人的精神原乡。

        回望纪念馆，檐角铜铃仍在风中轻响。这篇赋写尽了韩愈吗？怕是不能。他是“文以载道”的旗手，是“唯变所适”的革新者，更是“虽千万人吾往矣”的孤勇者。在快餐文化泛滥的今天，他的精神如同一盏灯，照亮我们求真的路、向善的路、向美的路。

        若问写赋初心？不过是想让千年前的背影，在今人的目光里，重新站成一座山。而我们站在山脚下，拾级而上，不是为了仰望，而是为了接过他手中的火炬，让文明的星火，永远在人间跳动。

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