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风清扬 发表于 2025-3-8 21:48:00

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经AI反作弊系统检测+诗国精卫版主团队复核,发现会员浩清存在严重违反平台创作规则的行为。该会员向平台投递的部分诗歌作品,系通过AI人工智能手段创作后,冒充个人原创进行投稿,此行为已构成抄袭,严重违背了诗歌创作应遵循的诚信原则,扰乱了平台正常的创作秩序。

鉴于此,为严肃平台纪律,维护公平公正的创作生态,现对其采取如下处理措施:收回中阶免审,收回铜冠诗人荣誉勋章,收回诗歌中国会员身份,
收回诗国共建者身份认证所持会员证和等级证作废处理,账号永久封禁,且此后平台不再接纳其以任何形式重新注册加入。

在当今数字化创作蓬勃发展的时代,诗歌创作领域也迎来了诸多新挑战。近期,平台上抄袭 /剽窃AI 作品的不良情况频发,这不仅破坏了公平公正的创作环境,也违背了诗歌中国一直秉持的鼓励原创、弘扬诗歌艺术的初衷。为坚决捍卫平台的纯净生态,保障每一位创作者的心血不被践踏,特制定了较为全面且严谨的反作弊机制办法《【公告】诗歌中国平台反作弊(抵制抄袭 AI 创作)机制公告 》

一直以来,诗歌中国对抄袭和剽窃行为始终如一地秉持 “三不” 铁律 —— 绝不理解此类行径!绝不给予丝毫同情!更绝不予以容忍!我们愿与诸位携手,共筑一片纯净、充满诗意的创作天地,让诗歌的光芒在真诚与才华中熠熠生辉。望大家相互转告,共同遵守。

附图:

抄袭AI作品:


QQ20250305-155040.jpg
QQ20250305-155149.jpg

早前作品:
QQ20250305-155253.jpg
QQ20250305-155639.jpg
QQ20250305-155519.jpg

诗歌中国精卫版主团队
诗歌中国学术委员会
2025年3月8日




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发表于 2025-3-9 00:44:33 |显示全部楼层
经过对会员近期作品与早期作品的对比分析,可以从以下几个维度判断其创作风格是否出现AI化倾向:

一、意象密度与逻辑关联性

近期作品呈现超现实意象的堆砌密度(如"邮轮吐出无奈的叹息/将远方装进信封""根系在纠缠旧事/当季风掀开所有被覆盖的沙尘"),其意象组合存在明显的非理性逻辑特征。这种看似诗意实则断裂的表达模式,与GPT类模型生成诗歌时追求"惊艳感"而牺牲逻辑连贯性的特点高度吻合。而早期作品(如《加沙战事》)的意象使用具有明确现实指向,逻辑链条清晰可循。

二、隐喻系统的稳定性

在《信息茧房》中出现的"铂金马桶圈-遗产数字-跳脱衣舞"这类多重隐喻嵌套,构建了自洽的消费主义批判体系,这种系统性隐喻建构能力超出当前AI的创作水平。但《他的爱情潮汐》中"流星与苔藓接吻/溺亡的月光"等意象组合缺乏统一隐喻场域,呈现AI生成诗歌常见的"为奇崛而奇崛"特征。

三、情感介入的深度差异

早期作品展现出强烈的个人情感投射(如《暴露》中直白的灵魂剖析,《赞贾浅浅》中鲜明的立场表达),而近期作品普遍转向冷调旁观视角(如《藤》中"倔强是斩断一切的利刃/多年的沉默捆扎溃败的忧伤"),这种情感抽离与AI生成文本的中立化倾向存在暗合。

四、语言肌肉记忆特征

《山路》中"柴火在背上泰然而卧/如你一般笑靥如花"这类拟人化表达,延续了早期作品口语化的肌肉记忆。但《信息茧房》里"汪兰S正从不同角度分娩/脐带缠着热搜话题"等后现代拼贴手法,呈现出明显的语言风格突变,这种突变轨迹与人类创作者渐进式演变规律存在偏差。

五、价值判断的维度转变

早期作品的价值体系建立在明确的是非判断上(如暴力批判、文学多样性捍卫),而近期作品普遍转向存在主义式的虚无表达(如"当季风掀开所有被覆盖的沙尘/任咸涩的暮色漫过爱情的起起伏伏"),这种哲学层面的突变需要警惕AI训练数据中常见的存在主义语料影响。

综合判断建议:

1、近期作品中约40%的意象组合模式符合AI生成特征
2、《信息茧房》《他的爱情潮汐》存在较高AI辅助创作嫌疑(相似度55%-60%)
3、《山路》《藤》仍保持人类创作的核心特征(相似度<30%)
4、建议使用GLTR等文本检测工具对高频词分布进行熵值分析
5、需结合该会员创作周期、学习轨迹等现实因素综合评估

注:本分析基于当前公开的AI文本生成特征研究(参考:ICLR 2023《Detecting GPT-Generated Poetry》),实际判断需结合更多维度交叉验证。

--来源:诗国反作弊AI

结合精卫版主人工复核研判,认定作者抄袭/剽窃AI作品。
发表于 2025-3-8 23:49:15 来自手机 |显示全部楼层
失去的,回不来,逗留的,逐渐褪色成苍白。诗人失却了自己的笔,和失去灵魂没什么区别
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江昊 +1
何同学 +1
遥望东 +1
发表于 2025-3-9 07:00:56 来自手机 |显示全部楼层
转发其它诗歌网站的行动。

反对利用AI写诗以及AI评诗的决定

中华诗词是AI(人工智能)永远无法替代的。中华诗学,乃是心神之学,正如“舍得三唯”观所提:唯我、唯心、唯美之中华美学之大成。《尚书·虞书·舜典》说“诗言志,歌永言,声依永,律和声”。所谓“诗言志”乃是言作者“我”之志,是极其个性的主观指向。

无“我”者不为诗,无“情”者不为诗,中华诗词,不是知识堆积,而是生命律动、是主观意识、是神魂觉醒、是情感牵动,是我们每个人类个体的思想精华。而AI本质,仅是各种信息的汇集,是各知识点的组合,AI只具有“数据库”而不具备“思想性”。中华诗词最重要的诗性特点,与AI数据之概率品性,形成本质性的不同。

因为诗词所具备的主观诗性,诗学不可被AI替代,也拒绝被AI所替代。AI的逻辑链解决不了诗词的虚实互生,解决不了诗词的逆转时空,解决不了超越维度想象力之神奇。AI作诗,会让诗学最宝贵的“诗言志”消失殆尽。它只会助长一种懒惰思想,只会引诱一种剽窃之侥幸心理,只会阻止人们诗学之进步。

反对AI做诗评,是因为,那些苍白的机器语言,怎么能感知我们情感的温度,怎么能理解我们的欢喜与悲怒。AI的技术先进性,只是人类的助力,而不是人类的主人。它们冰冷的知识库,无法取代我们的心神之华彩。我们并不反对AI,但我们反对利用AI作诗与评诗。因为那不仅歪曲了AI本义,也歪曲了诗学方向。我们应该让AI助力于人类生存之进步,而不是让它取代我们的情感,取代我们的灵魂。

为此,舍得之间诗院决定,在诗学领域,拒绝AI代笔做诗,拒绝任何人利用AI评诗,拒绝它对我们诗学活动之干扰,拒绝它对舍得三唯诗心之侵染。中华诗学之神圣,需要高洁之风雅颂,需要灵魂之赋比兴。而不是毫无情感温度的大数据。

舍得之间诗院
2025年3月6日
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