岁水

     阴花水露，晨点为珠。所时不同，而所物为异，昨为名胜，今为清混，后又为尘土，皆是前所物，但又皆不为所物。
     前人旅载，皆有所终，司公言重，文忠说死；前人辩述，留竹青之书，供后人感悟。
     吾悟所理，命受困于载，心停困于观，想困于缥缈之事，思困于求真之中，终一世来做方能破，但能亦有所明而不得知。
     古之圣贤，唯有四人，孔孟朱王，先二人求仁，后朱来辩经，王来求理追心，然此所追，真为真呼？不得以然，船载顺风，义勇往前。非止而不动，旅载经途，有到达之地，然船停载，人下而往，有继承之人而接前，无则停，若有变局则物被洗涤，只留它物。
     人得常言：躯体可灭，精神永存，但其不论善恶；往前数千年，有忠贞、艰屈、不惧、浑然、大义、为公，亦有恶事、恶物、恶人、恶天、甚恶己，从古至今，从未间断。正义永存，恶同，古自循环不可变。
      退然脱物，来看上文，不若万千定义，宇宙洪荒，春秋途船，难是无为终点？时太长，岁太短，使不有所悟，识太深，智太浅，使不有所悟，理太真，言太假，使不能有所悟。
     人言岁月，乃盲人摸象，管中窥豹，只能以已得知之事来言，不能尽道诉说，不然引人非议，因此物为脑所想，无理无头，道出无人信服，乃是白言。
     岁月非无形乃有形，记忆便是，闭眼问梦，思绪万千，突现一事，意气风发，又出一事，无边落暮，此乃再感当日，种种感觉能够再感，按原照发展，此不是回当时？人过有所贪，只感而不能变，方才道，岁月无形不可逆。
     事无发生，便无定向，可凭思绪，若无定性便是真，再感前述，感真是真，感假为假，宇宙洪荒，春秋途船无为终乎？皆凭己感。

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