豫见东坡，归去来兮

新华社北京5月24日电 5月24日,《新华每日电讯》发表题为《豫见东坡，归去来兮》的报道，本报记者袁月明。

在河南省中西部，有一座名为郏县的小城。

乍看之下，它并不起眼，细细咂摸，则底蕴深厚。这里周代设邑、秦代置县，不仅自然风光旖旎，文运亦素来昌隆。

鲜为人知的是，中国文化史上的标杆性人物、对中国人文精神影响至深的苏东坡，其坟茔就坐落在郏县西北隅。
少年出蜀，埋骨中原。苏轼魂归处，为什么是河南？

上瑞里“小峨眉山”，苏坟在焉

从郏县县城出发，向西北20余公里，便可看到迤逦的箕山。它与大名鼎鼎的嵩山同属伏牛山系，分列颍河南北。

箕山脚下，田野之中，有两座脱离山脉主体的细长小山，远远望去，恰如一对细眉，被当地人称为“小峨眉山”。在这对“眉毛”东侧不远，坐落着一个北宋时称作“均台乡上瑞里”、如今名为“苏坟寺村”的小村庄。

“苏坟苏坟，千百年来，俺们村守的就是‘三苏’的坟哩！”已经60多岁的苏坟寺村原村支书王长见说。

时间倒回到50多年前。一天，生产队正在村里浇灌农田，却出现一件怪事。“眼瞅着地上有个窟窿，可浇地的水流了一天一夜，都没把窟窿填满。”王长见回忆，见此情景，大家心里纳闷，便从窟窿挖下去一探究竟，“没想到竟是一个砖券墓，于是赶快上报文物考古部门”。

经过考古工作人员的科学发掘，1972年，两方墓志铭、一枚铜印出土，墓主人身份也得以确认——这是苏轼之侄、苏辙次子苏适（字仲南）及夫人黄氏的合葬墓。

“苏仲南墓志铭上清晰写着：宣和五年十月晦日，合葬于汝州郏城上瑞里先茔之东南巽隅。”中国苏轼研究学会理事、平顶山学院客座教授刘继增说，苏仲南墓的发现证实了苏轼、苏辙葬郏的史实，学术界曾经的真伪争论，自此一锤定音。

可是，生于四川眉州、逝于江苏常州的苏轼，为何会埋葬在这个看似与他毫无关联的中原小城？

细细梳理苏轼离世前后的诗文信笺，答案就藏在那些历史碎片间。

北宋建中靖国元年（1101年）五月，苏轼写给弟弟苏辙的信中突然提及，“葬地，弟请一面果决……千万莫循俗也”。一个多月后，苏轼在江苏常州染病不起，溘然长逝。

随后，苏辙在《东坡先生墓志铭》《祭亡兄端明文》中分别写道：“公始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山下，子为我铭。’”“丧来自东，病不克迎。卜葬嵩阳，既有治命。”

“‘嵩阳’即嵩山以南，‘治命’是人临终前神智清醒时的遗嘱。”刘继增说，由此看来，苏轼临终前，已决定将自己葬在中原。

或许是“地虽郏鄏，山曰峨眉”，千里之外的故园实难抵达，山水形胜相似的小峨眉山，便成慰藉。

或许是彼时苏辙正居于颍昌，将兄长的坟茔安置在距离较近的郏县，既遂兄长遗愿，又可时时看望。

又或许是为“表恋阙之微诚”。“宋代有一个不成文的规定，出身中原以外的各地朝廷大员，死后可以在都城开封方圆五百里以内选地安葬。”郏县三苏园景区讲解员王静怡说。

总之，在苏轼病逝次年的闰六月，他的灵柩终于抵达郏县，与中原的青山融为一体。

又过了十年，苏辙病逝，其子孙将他葬在兄长苏轼的墓旁。生前聚少离多的两兄弟，死后终于长相为邻。

到了元至正十二年（1352年），时任郏县县尹杨允前来拜谒，“谓两公之学实出其父老泉先生教也，虽嵋汝之茔相望数千里，而其精灵陟降左右，盖未始相远”，于是在苏轼、苏辙兄弟墓之间，为其父苏洵置衣冠冢，“三苏坟”遂成，并一直至今。

如今，在三苏坟园内，数百棵柏树郁郁葱葱，参天蔽日，树干却一致向西南方倾斜，堪称奇观。“‘思乡柏’所指处，正是四川眉山的方向。”王静怡说。

一代文豪的南渡北归

在郏县三苏园景区三苏纪念馆展厅中，陈列着苏轼18个纪念地的土壤。眉山、开封、密州、杭州……一块块看去，神思也仿佛在跟着苏轼的脚步辗转。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼曾这样总结自己的一生。但纵观苏轼的每一次重要人生转折，都与河南有着千丝万缕的联系。

嘉祐元年（1056年），苏轼在父亲苏洵的带领下，与弟弟苏辙一起前往开封参加科举考试。次年，年仅20岁的苏轼一举高中，才华名震京师，受到当时文坛领袖欧阳修的赏识：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

“北宋时期，位于开封城市中轴线上的州桥可谓信息集散地，当年的举子都要到这里看自己是否金榜题名。”开封市文物考古研究院副院长王三营，每每来到开封州桥遗址考古发掘现场，都会忍不住动情畅想：“或许我们和苏轼，脚踏过同一块石板。”

那年的春风里，年轻的苏轼完成了人生中的第一次高调亮相，又很快因母亲去世而返乡丁忧。

再次北上，是1061年。这一年，在朝廷为选拔“非常之才”而不定期举行的制科考试中，苏轼成绩卓异，位列实际上是最高等的“三等”，自此正式走上仕途。

初仕凤翔后，苏轼调回京城，任开封府推官，“决断精敏，声闻益远”。这是他人生的高光时刻，同样也是丧乱之秋：妻子王弗、父亲苏洵相继病逝，苏轼兄弟二人再次扶柩返乡。

熙宁二年（1069年），守孝期满的苏轼刚刚回到开封，一场轰轰烈烈的变法拉开序幕。

“由于与主持变法的王安石政见相左，苏轼成了宋神宗支持的新党的对立面，于是自求外放，去杭州担任通判。”刘继增说。

估计苏轼怎么也预想不到，此后几十年间，他将是怎样地跌宕起伏，风雨苍黄。

元丰二年（1079年）春，苏轼调任湖州知州。彼时的都城开封，围绕变法的政争日益加剧，以至将数百公里外的苏轼卷入其中。是年七月，苏轼一生的转折点——乌台诗案，发生了。

“当时的御史何正臣等人上表弹劾苏轼，说他在诗文中用语暗藏讥刺朝政。苏轼迅速被捕，被关押在东京城内有‘乌台’之称的御史台，等待审判。”刘继增说。

据《汴京遗迹志》记载，“宋御史台在京城内东澄清街北”。苏轼的牢监位于“知杂南庑”，“幽幽百尺井，仰天无一席”。

狱中百余日，苏轼自感凶多吉少，甚至留下绝笔诗。而随着乌台诗案告结，宋神宗对苏轼虽不再深究，仍责授其“充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事”。

“仕途遇挫、贬谪黄州，可以说是苏轼前半生中的至暗时刻。”刘继增说，“但也正是在黄州，苏轼躬耕劳作于东坡，由悲观消沉转向超然旷达，写下《定风波·莫听穿林打叶声》《念奴娇·赤壁怀古》等旷世名篇，完成真正意义上的精神突围。”

从湖北黄州，到广东惠州，再到海南儋州……来自京城开封的一道道诏令，将苏轼一贬再贬，距离中原越来越远。

900多年过去，我们仍能从他的诗文中感受到他对中原大地的眷念：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”

千古风流人物

2000年，法国《世界报》曾组织评选12位1001年至2000年的“千年英雄”，苏轼成为亚洲唯一的入选者。

纵观中华五千多年文明史，历代文人名士虽如星辰盈空、繁花遍野，但拥有“有趣灵魂”的苏轼，可谓“不可无一，难能有二”的独特一例。

从大的背景看，所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，孕育出苏轼的时代，正是我国古代历史上经济文化空前繁荣的一页。

“苏轼是北宋时期文化全面繁荣的杰出代表，也是中国文化长期发展的历史结晶。”苏轼研究领域知名专家王水照曾这样说。

“据统计，苏轼一生作词300余首，诗2700多首，散文4800多篇。一代文豪，当之无愧。”王静怡说。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“但愿人长久，千里共婵娟”……无论耄耋老人，还是垂髫小儿，总会在人生的某个时刻，与苏轼相遇。

但如果仅以诗人、词家、散文家来框定苏轼，未免太小看了这位以全能著称的“多边形战士”：

——他是位列“宋四家”之首的书法大家，笔法丰劲，自成一体，被誉为“天下第三行书”的《黄州寒食诗帖》就出自他手。

——他是提倡“诗画本一律，天工与清新”的绘画大师，相关理念为我国古代文人画体系的形成奠定了理论基础。

——他是自在随性的音乐爱好者，虽自称“平生未识宫与角”，但不仅收藏有多张古琴，频频将琴、萧、琵琶等写入诗文，饮酒乐甚之时，还会“扣舷而歌之”。

——他是充满创新意识和实践精神的美食家：东坡菜羹、东坡肉、东坡鱼、东坡豆粥……即使生活困苦，开发出的一道道美食，自有舌尖上的“小确幸”；他还是个酿酒高手，曾酿出蜜酒、桂酒、椰子酒等，“诗酒趁年华”。

——他还是善于捕捉生活之趣的“段子手”：搓澡时，不忘作一首《如梦令》：“水垢何曾相受，细看两俱无有。……轻手，轻手。居士本来无垢。”哪怕到了天命之年，春日游玩仍会簪上一朵鲜花，顺便调侃自己一把：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”

——儒释道、易学、医学、养生等多个方面，他也都有所建树……

正如王水照在《苏东坡传》中所写，苏轼“是人类知识和才华发展到某方面极限的化身”，并且“以极为世俗化的方式，深入到民间的生活之中”。

怪不得诗人余光中会说，如果选一位旅行伙伴，他既不选择没有现实感的李白，也不选择恐怕太严肃的杜甫，“苏东坡就很好，他可以做很好的朋友，因为他真的是一个很有趣的人”。

行文至此，突觉醍醐灌顶。为何苏轼能够入选“千年英雄”？只有他，将颠沛流离的贬谪生活，过得活色生香。

这不恰恰照应了罗曼·罗兰的那句名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”

使君留意在斯民

许是诗书才华的光芒太盛，屡遭贬谪的经历又过于罕见，许多人会在有意无意间忽略掉苏轼的另一面——一个有抱负的政治家。

“从政四十年间，苏轼也曾‘居庙堂之高’，任礼部尚书、翰林学士知制诰等高官，但大多数时间里，他都‘处江湖之远’，在地方或当父母官、或艰难谪居。”王静怡介绍道。

国学大师钱穆曾在《中国文学论丛》一书中写道：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。”

如果以“官位有多高”的标准来审视，性格过于耿直以至于“一肚子不合时宜”的苏轼，仕途着实多舛。但若从“为生民立命”的角度复看苏轼，他的政绩可圈可点，是个为政一地、造福一方的实干型官员。

熙宁七年（1074年）秋，密州大旱。迎接前来赴任知州苏轼的，是一场触目惊心的蝗灾：“自入境，见民以蒿蔓裹蝗虫而瘗之道左，累累相望者，二百余里；捕杀之数，闻于官者几三万斛。”

见状，苏轼当即上书朝廷请求减免秋税，并亲自带领民众，奋力扑杀蝗虫：用火烧、用泥埋……终于使得“蝗不复生矣”。

翻看苏轼的履历不难发现，在他的治下，总会有不少“民生工程”。这其中最有代表性的，则要数抗洪救灾、兴建水利。

熙宁十年（1077年），苏轼知徐州，遇到连续暴雨导致的黄河决口。眼看着滔滔洪水汇于徐州城下，马上漫过城墙，苏轼“庐于其上，过家不入”，亲率全城吏民塞城门、固城墙、筑堤坝、抗洪水。

如今的徐州城中，仍屹立着为纪念抗洪胜利而修建的黄楼，似在诉说当年的惊心动魄。

而到了元祐五年（1090年）前后，履职杭州的苏轼，看到西湖已因长期未疏浚而淤塞过半，杂草丛生，百姓也吃水困难，便着手组织了一个“大项目”——疏浚西湖。

这是一个系统性工程。开挖湖内淤泥、疏浚周边河道、修建堰闸以调蓄水量……更巧妙的是，苏轼还指导利用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸，不仅改善了西湖周围的生态环境，也以“苏堤”之姿，赋予了西湖全新的美学价值。

哪怕在人生的最后阶段，一贬再贬的苏轼，也不忘从政初心。

绍圣四年（1097年），已年过六旬的苏轼被贬海南，谪居儋州。“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”生活的艰苦和环境的恶劣，通过苏轼的文字可见一斑。

但更令苏轼忧心的，是当地落后的教育。在《和陶示周掾祖谢》一诗中，苏轼痛心感叹：“闻有古学舍，窃怀渊明欣。摄衣造两塾，窥户无一人。”

怎么办？

一次，苏轼与友人在书生黎子云家中聚会，坐客提议醵钱作屋，苏轼欣然从之，并将其命名为“载酒堂”。明嘉靖年间，载酒堂改称“东坡书院”，并一直沿用至今。

自那时起，载酒堂便成为苏轼在儋州著书讲学、以文会友的主要场所。远近学子慕名而来，听苏公传道授业、讲学明道。

在苏轼的带动下，“以诗书礼乐之教转移其风俗，变化其人心”，与中原大地相去甚远的海南，诞生了第一位举人和第一位进士，人文日盛、弦歌四起。

“犯其至难而图其至远。”当年，初涉官场的苏轼在《思治论》中写下的“安万民”的宏愿，早已实现在密州丰收的田野中、西湖摇曳的垂柳间、儋州琅琅的书声里。

国民偶像，精神绿洲

今年五一假期，位于郑州市中牟县的“只有河南·戏剧幻城”中，《苏轼的河南》成为最为热门的剧目。

众多来自全国各地的游客，宁愿排队等候数个小时，也要在河南的土地上，与苏轼来一场沉浸式的跨时空对话。

无独有偶，4月20日，以苏辙视角讲述苏轼故事的音乐诗剧《人生的盛宴》在郑州大剧院上演，现场座无虚席，在悠扬乐曲、激昂诗词间，共赴文学巨匠波澜壮阔的人生画卷。

纵然苏东坡生活的时代距离现在已近千年，但人们对他的喜爱与敬佩却不降反增。

尤其近年来，围绕苏东坡及“三苏”IP的电视剧、纪录片、舞台剧、动画片等一系列类型多样、内容丰富的文艺作品，不断进入公众视野；相关主题文化节、研讨会等活动，相继在四川眉山、湖北黄州、河南郏县等多个与苏轼渊源匪浅的地市举行。而在2023年，我国首位“3D超写实数字人苏东坡”在综艺节目《中国诗词大会》上亮相，坡仙“复活”，归来人间。

凡此种种，不一而足。可以说，“东坡热”不仅在国内不断升温，也开始向全球蔓延。

值得一提的是，越来越多的年轻人开始将苏轼视为“精神偶像”。社交媒体平台上，“怀民亦未寝”成为经久不衰的网络热梗；去年农历十月十二日，“张怀民被苏轼喊起来散步九百四十年周年纪念日”冲上热搜，被众多年轻人转发庆祝。

“我为什么特别崇拜苏东坡？读书时，他告诉我：博观而约取，厚积而薄发；迷茫时，他引导我：不识庐山真面目，只缘身在此山中；失败时，他宽慰我：人生如逆旅，我亦是行人；放不下时，他开导我：江山风月，本无常主，闲者便是主人；……”网友“不为人知的马”曾发过这样的一条帖子，引起诸多网友共鸣，“生活中的所有情绪黑洞，都能从苏东坡这里找到化解良方”。

于是乎，“治愈系”“松弛感”“拒绝内耗”“顶级清醒”等为当下年轻群体所追捧的美好标签，都被一个不落地贴在了苏东坡身上。

“为什么大家此刻那么愿意读苏轼，那么愿意讲苏轼？可能很重要的一个原因是，大家从他的诗词歌赋之中，读见了宽宏、豁达、通透，读见了他对世界上的灾难和崎岖的不吝，看见了他依然向阳的心态。”“只有河南·戏剧幻城”总导演王潮歌说。

“不管顺境、逆境，苏东坡都能克服时代或者环境造成的影响，达到世俗生活与精神世界的平衡与和解。”“守护苏东坡”云村民项目发起人、中国传媒大学副教授刘楠表示，对当下的人们而言，不仅能够从苏东坡身上感知中国传统文化，还能汲取到东坡文化背后蕴含的精神力量。

时至傍晚，又一场《苏轼的河南》演出落幕，山东游客李女士仍觉意犹未尽：“感谢苏东坡，教会我们在人生的起起落落中吟啸徐行。”

谁与苏子同坐？明月，清风，我。

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研究东坡的学者，非诗兄莫属学习，长了知识

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这篇文章《豫见东坡，归去来兮》通过详实的史料和生动的描写，探讨了苏轼这一历史文化巨匠在中国文化中的深远影响以及他在河南郏县的最后归宿。

首先，文章通过对苏轼墓葬地——河南郏县的详细叙述，揭示了苏轼临终前选择中原作为归所的多重原因。文章不仅提及苏轼与弟弟苏辙的生前书信和遗嘱，还通过考古发现佐证了三苏坟的真实性，使读者更为具体地了解这个历史事件。

其次，文章描述了苏轼人生中的关键转折点以及他与河南的不解之缘。从他在开封的科举经历到徐州抗洪、杭州疏浚西湖等政绩，展示了苏轼不仅是文豪，更是一个有抱负、有担当的政治家。这部分内容使我们看到了苏轼“一肚子不合时宜”的耿直性格，同时也展现了他在民生方面的贡献。

文章还特别关注了苏轼个性的丰富多彩，除了文学成就外，他在书法、美食、音乐等领域的造诣都得到了体现。这一部分让我们感受到了苏轼作为“多边形战士”的全能才华，也使他的形象更加立体和亲近。

最后，文章讨论了现代社会对苏轼的崇拜与敬佩，尤其注重他在青年人心目中的偶像地位。苏轼的乐观、豁达和对生活的热爱，成为许多人在面对现实压力时的精神绿洲。文章通过多个角度诠释了为何苏轼至今仍能在世界范围内产生深远影响。

总体而言，这篇文章信息丰富，层次分明，通过多样化的史料和生动的事例，全面展示了苏轼这一千古风流人物的不同侧面。我特别喜欢文章结尾处那句“谁与苏子同坐？明月，清风，我”，道出了苏轼跨越时空、依然与我们心心相连的诗意情怀。

   

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洋河居士 发表于 2024-05-27 11:21
感谢诗友分享，拜读了！

使君留意在斯民
令人敬仰！

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收藏了  值得细读

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感谢诗友分享，读毕长了见识

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感谢淮左凡客诗友对苏东坡精神突围的描述，受挫也是人上一层楼的助力。解脱精神桎梏的钥匙，虽然难受却机会难得，学习凡客带来的力量。

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