他自封洛阳四大才子之一，想编洛阳版“唐诗三百首”？

他自封洛阳四大才子之一，想编洛阳版“唐诗三百首”？

——原洛阳作协副主席逯玉克先生，因为一本《洛阳文学典藏（2001-2020）》翻车了

鹰子导读：

今天推荐这篇文章字数在2500到3000之间，为了不耽误大家阅读的时间，我这里的导读部分就尽量言简意赅。

其实在大标题和副标题里面我已经概括了事件的基本因素，本文作者思归是这件事的零距离见证者，比较了解内情。他这篇文章采取倒叙手法，先写：“一个作协主席，两个作协副主席，一个文学院副秘书长为什么在极短的时间内在同一个微信群集体发声？而且言外之意朝着同一个方向涌流？”随后再娓娓道来缘由：“话说原作协副主席，自称豫西四大才子的逯玉克先生，自筹资金出了一本《偃师典藏》后，又筹划出版《洛阳典藏》……”

至于具体发生了什么，请读者们亲自阅读本文吧！

是繁荣文化，还是丑态百出？

文 / 思归

鄘风·相鼠：相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？

有点高深莫测了吧？这是作协主席李向阳发到洛神诗意微信群里的一段话。其译文为；你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。 紧接着作协副主席孙友群又发了一段话；＂勿以恶小而为之，勿以善小而不为。＂这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。这是做人最起码的道德底线。

事实上，在作协主席李向阳和作协副主席孙友群发声之前，作协副主席韩荣欣就发了一首小诗《自嘲》：推杯换盏忘天高，目中无人称英豪。酒场交手谁能敌，文坛挥笔无人超。唐祝文徐才华少，八大文豪竟折腰。不是老夫夸海口，天下文章我最好！ 这是自嘲还是对某人的讽刺？我想明眼人一眼即可看穿。再看文学院副秘书长浪淘尽的一首小令：观天半阴半晴飘轻纱似烟似云雾百家若是丽日赤朗天阳光高照尽物华。一个作协主席，两个作协副主席，一个文学院副秘书长为什么在极短的时间内在同一个微信群集体发声？而且言外之意朝着同一个方向涌流？请读者朋友们耐住性子，听我慢慢道来......

话说原作协副主席，自称豫西四大才子的逯玉克先生，自筹资金出了一本《偃师典藏》后，又筹划出版《洛阳典藏》。这本是洛阳文化界的一件大好事，幸事。到最后演了变成一场闹剧，实际上已经伦为利益交换的筹码，人情关系的桥梁，拍马溜须的佐证……

为什么这样说呢？且看这高大尚的征文启事：洛阳，千年帝都，文化圣城。《诗经》在这里诞生，《乐府》在这里结集，律诗在这里成型，宋词在这里璀璨。悠远厚重的文化积淀，不仅催生了“建安七子”“金谷二十四友”“竹林七贤”“洛中八骏”等光照千古的文学团体，也使得引领风骚的“洛阳才子”，成为中国文学史上一个享誉古今的文化符号。新世纪20年，为荟萃我市文学创作的成果，赓续帝都文脉，繁荣文学创作，拟编选《洛阳文学典藏（2001-2020）》一书。 哈哈，先引经据典把洛阳历史文化吹嘘一番，其意是表明拟选编此书的厚重性，严肃性，文化性，历史性，重要性。然后再拉大旗扯虎皮地邀约若干洛阳文化界的知名人士，充做此书的策划，顾问，编委等。而此书的发起到实际操作，基本上都是自称豫西四大才子的逯玉克所为。按说一个人想为洛阳文化事业做出的贡献，本来是无可厚非的，好不该此人以此为契机，拉拢，巴结，厚颜地把洛阳圈子里的诸多文友，玩弄于掌骨之中，使其最后成为一个笑柄，闹剧，不可否认地说，本书的编纂者在沽名钓誉的同时，也钓来了，蔑视，不屑，和嘲讽……

嗟夫，然何？

请看投稿要求第二条之规定：作品必须是地市级以上的文学期刊、杂志、报纸副刊发表过的；在地市级以上文学比赛中获奖的；作品常规出版或入选省级以上文学选本的。啧啧，看来编纂者的初心还是奔着文化繁荣去设计的。且看：洛阳者，地域也；文学者，属性也；典藏者，精品也。此次出书，撷英采华，荟萃经典，其规模之大，品位之高，权威之盛，影响之远，无异于洛阳版之《唐诗三百首》《古文观止》与《拍案惊奇》。哈哈，真的够范吧？其选稿原则：以质论稿，宁缺毋滥。

本公告在2021年2月24日在“洛水流觞”微信公众平台推出后，笔者以对此公告提出质疑。（本篇公告下面留言为证）本书编纂者逯玉克也一一作了解答。摘录一条供文友们品评：是的，一位文学教授说过：那些所谓的大奖作品，其实大都是二流的，真正的好作品，往往被埋没。我理解他这句话的角度。的确，有些作品是没法发表或发表起来很难的。所以还是那句话：真正有好作品，我们会不拘一格英雄不问出处的。这部《典藏》我们也不想有遗珠之憾，您有足够的自信就只管砸来。

当诸多文友翘首期盼了几个月后的2021年9月30号“洛水流觞”微信公众平台推出的目录，后记后，圈子里一片哗然。单从目录看到一连串的名字后，笔者就发现了诸多猫腻。这本书真的能称得上“典”吗？征文启事里面的“必须”和“宁缺毋滥”的词汇，只不过是糊弄一下我们这些吃瓜群众罢了。

笔者粗略一看就知道达不到此标准的何止三五人。你自己定下的游戏规则自己去违反，这无异于自己给自己一记响亮的耳光？据笔者所知，你私下约稿的就有数十人，还有多少我不知道的呢？？

于是乎，笔者第一时间就在其文章下面留言：热烈祝贺典藏出版，只不过是我看了目录，当初征稿的启事说以地级以上刊物发表过的为标准，这上面肯定都是在地市级刊物上发表过的？应该标注一下几月几日在哪一家刊物第几版上刊登，这样才有说服力，试问，这一本文学典藏，真的能代表洛阳文学的最高水平？难得阎连科也投稿了？应该说洛阳文学典藏的影响力还是不小的。值得祝贺。（搜洛阳典藏目录可见）

紧接着笔者第二个留言：从目录上看，冷慰怀，，程远河。李向阳，杨雅丽，卢润红，孙友群，常经周，贾志红，韩若冰，樊嫰枝，关书轩，浪淘尽，晓雨，胡志玲，潘二焕，等等等等这一连串熟悉的名字都没有看到，难道这些作家朋友们和入选者相比，都技不如人？或许你会说，这些人根本就没有投稿，那么我想知道的是入选者中有几个人是自然投稿产生的？（据我所知你私下约稿的就有数十人）我十万个不相信，阎连科会投稿给你们……而编纂者逯玉克的回答是：水平太次，不屑作答。 殊不知逯兄早已在私下大发雷霆，气急败坏，丧心病狂地说：不就是没有收录你的文章吗？（如果你认为我水平差，缘何私下向我约稿？）有本事自己也编纂一本。这才拉开了此次闹剧的序幕。于是乎，在洛神诗意微信群展开了你一言一语的辩驳。而可笑的是，笔者以理服人，而本书的大编逯先生却东拉西扯，胡说八道，强词夺理，（有微信群九十三个微友和聊天记录为证）。

按理说，一本非官方行为的印刷品，弄了一个假书号。能代表洛阳文化圈的最高水平吗？居然还堂而皇之地冠以“典藏”之名号。大言不惭地与《诗经》《乐府》相媲美。无异于洛阳版之《唐诗三百首》。这小丑般的演说，证明了你的脸皮之后无人能及的事实，应该说是洛阳文学圈子里耻辱。 此书能不能入选，又不是得了“诺贝尔”奖，从根本上改变不了一个人的命运。问题是你刊登谁不刊登谁证明了你眼里有谁没有谁的事实。你不愿意刊登的人缘何一个一个约稿后而弃之不顾？你的小聪明昭然若揭，你玩弄了整个偃师，以及洛阳文学圈。当笔者向你提出质疑，你居然在群里厚颜无耻地说自己早已臭名昭著，一副死猪不怕开水烫傲慢对得起你自封的豫西四大才子的名号不？如果连起码的仁义道德都不要了，那么就让你的臭名昭著再上一层楼吧，我恭喜你!

其实，号称洛阳四大才子的逯先生不把自己的小聪明用在写作和繁荣文化事业上，而潜心于玩弄心机的伎俩笔者早有耳闻，或许你会说我名利心太重，格局不够大。那么试问：你志在必得的“大美游殿”杯征文大赛，仅仅得了一个优秀奖，和你的“才子”的名号显然不符，你恼羞成怒，气急败坏地写匿名文章，进行人身攻击，试问：你的格局够大不？

且看一位文友对逯玉克的评价：和逯玉克有矛盾，我不知道是为什么，但我想应该是对某事某人的看法认识不同而已 ，所以劝你不必太介意。也许有的人自认为在某报刊杂志上发些短文就自认为了不起，成了文学大腕儿、权威等等。我不这样认为，文学修为的高低不应该只局限在这些官方媒体上。第一，我们压根儿就不去追求这些虚名，因为我们这些人都是草根，而草根是不会去“溜须拍马”，靠施舍来生活的，我们不需要“沽名钓誉”；第二，真正的有修养，有文学内涵的人也不把这些虚名当回事，而是默默无闻的做学问，优劣留待世人去评说。我与逯玉客克几乎没交往，只是在几次文化活动上见过面，但给我的印象却有一种在我们这些人面前高高在上的感觉。况且他在编辑所谓的“文学典藏”广告语中规定了“要在地市级刊物上发表过的文章”，他这个要求我就感觉不舒服，有点过于追求虚名。为此自然而然的联想到了其人的个人追求标准。所以，我以前在《洛阳日报》、《老人春秋》，等报刊上也多次发过文章，有的甚至是被国家权威级的出版社收录过的论文，也就不去追求他、附会这种虚名，因为我鄙视种观念和行为。说了这么多我是在劝老弟在心放宽些，得罪与不得罪这些人又如何？（微信私聊窗口对逯的所作所为鄙视者众，就不一一展示了）

而当这么多重量级的文友对逯先生群起而攻之的时候，居然还有人顶风为逯的丑态百出打遮掩，他就是我们偃师文化圈大名鼎鼎自称古风第一人的“古风研究会”的会长刘龙禧先生。你是故意颠倒黑白，不明是非，还是为了一己私欲？你10月2日晚在偃师体育场与王伟伟争辩，于是你失去理智，不顾其会长身份，大吵大闹，强词夺理曰：逯筹划出书，自任编辑，想上谁的人家自己说了算。请问：这游戏规则只是一种摆设？缘何私底下约稿又弃之？你是为逯遮羞还是在打逯的耳光？你一再主张有事私下里说，这样影响不好。请问你与师进通老师在群里失去理智的争辩作何解释？“大美陶话杯”没有邀请你参加，“高龙家具杯”你没有得奖你是怎么表现的？这一次你说影响不好？请问影响好不好与你何干？你的声誉因此受损了吗？如若和逯私下悄悄争执，其意义何在？如果不光明正大地把事实公开与众，偃师那么多的文友又怎么能识破逯先生之丑恶的嘴脸？刘老师你四处打电话征求文友们对此事的看法，请问你的火上浇油，还是息事宁人？本来此事已经告于段落，刘老师你于10月三号晚十点多电话于笔者，依然是坚持你的难以立足的观点，致使我们的谈话不欢而散。难道这就是你天天挂在嘴上的“向理不向人”高调？

刘兄的一番言辞使我本来已经渐渐熄灭的火焰又重新燃起，所以才有了这一篇驳论的出炉，我要发在网络，孰是孰非让读者们明断是非曲直吧。

作者简介：

思归，原名曹志杰，河南洛阳人。微信czj690430，QQ1104374925，大货司机，纯草根文学爱好者。无意间加入河南省诗词学会，洛阳作协会，被推举为华夏思归客诗词学会会长，思归客杂志主编。在全国报刊杂志发表若干，获奖若干！出有诗集《心之语》《醉语》等

联系地址：河南省偃师市伊洛街道
邮编：471900

鹰子简介：

原名陈文磊，1986年生，河南舞钢人。曾就读于平顶山工学院和洛阳大学，现居福建石狮工作（零售业）。诗人，评论家。旅游摄影发烧友，物理数学爱好者。信奉格言：路遥知马力，日久见人心。

来源微信公众号：面朝大海春暖花开by鹰子

吴梅村 发表于 2021-10-09 09:59
不同编者对于诗文的编选标准与审美意趣是不一样的。例如，南宋末年周密编选的《绝妙好词笺》里，专门选用典雅纯正之词作，对于粗疏豪放之作不与录用，这是因为周密是“雅正词派”作家，诗词理论与张炎在《词源》里主张词以“清空”“骚雅”为上乘之作的理论如出一辙。那些豪放词对他们来说就是“词的旁支”，不入流。因此，“雅正派”词人对“豪放”类的风格作品是有偏见的。

再者，晚清朱祖谋编选《宋词三百首》，编入词作最多的不是苏轼，也不是辛弃疾，而是吴文英，这显然与编者的个人审美意趣有关。

如果是官方编选，笔者这么苛责情有可原，但是，如果是个人编选，笔者这么做就是无理取闹。笔者认为好的作品，凭什么也要让别人也认为好？！

再者，笔者拿选稿标准来说事，我本着好奇之心去“洛水流觞”的公众号去看了该征稿启事与留言，发现，编者对于选稿标准的质疑，有如下回复：
“所谓发表，其实也有很大的区分，比如文学期刊，比如杂志、报刊等，就不可同日而语。发表过的，也有很多不怎样的，没有发表的，也不敢说没有精品。但如果不设这个门槛，来稿肯定是良莠不齐的，也是海量的，编辑的披沙拣金会愈加艰难。真正有好作品，我们会不拘一格英雄不问出处的。这部《典藏》我们也不想有遗珠之憾，您有足够的自信就只管砸来。”

再者，编选一部典籍主要有两个渠道，一个是自己搜罗，一个广告天下征文搜集。阎连科作为洛阳文学界名人，即使他不投稿，但编者作为知音或者仰慕者把他的作品编入典籍有何不妥？！我作为山东人，如果我想编一部山东籍文学典籍，把莫言作品编入，又有什么不对？

况且，编者对于选入阎连科一事在公众号留言里也做了如下回复：
“通过关系，我们就《洛阳文学典藏》一书的编纂事宜向阎连科先生做了汇报，阎师对家乡的文学事业表示支持，并告诫我们，你们喜欢可以选一些，但一不要多，二不要特殊化，要跟大家的作品放在一起。 先生大师风范，让人肃然起敬。”

还有笔者一开始引用的一些人在微信群里发的文字啊，诗啊什么的，这些人并没有指名道姓说是意指编者，而笔者凭借着自己敏锐的嗅觉就牵强附会地硬是说这些人在抨击编者。这真是欲加之罪，何患无辞。笔者这篇文章没有公正公平的呈现事件经过，只一面之词，有些有利于编者的情形选择性盲视！令我这个好抱打不平的局外人实在看不下去了。

最后，我还是那句话，每个人的编选意趣不一，我认为你的作品不符合我心中对于作品“真善美”的标准，我凭啥要把你选进去？！

你就没有看懂文章的中心思想，瞎扯犊子。选不选不是重要愿意，问题是耍人。

来自安卓APP客户端

吴梅村 发表于 2021-10-09 15:18
好家伙，看我把你的跳梁小丑的鬼蜮伎俩揭露出来了，害怕丢人了，就把本来是投在“时事热点”栏目的这篇文章改为了“诗人故事”栏目。怪不得，我在首页的“时事热点”小框子里看不到这篇文章了。

大家都不是傻子，了解事情原委后，谁是净角，谁是丑角，都心知肚明。我现在就害怕你把这篇文章给删了。

注意言辞，作品系管理团队移动了版块，切勿粗言秽语和人身攻击，警告一次。

来自苹果APP客户端