马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?立即注册
x
11月是诗坛奇迹!11月5日,天水李杜诗歌奖颁奖;6日,首届昌耀诗歌奖颁奖;7日,什么诗歌拉力赛颁奖。这连续三场“盛典”,可忙坏和忙病了那一拨“著名诗人”。他们要的正是这种“超盛唐”的快感。
我在想,像商震、朱零这些来历不明的混混,以及李少君这个诗坛头号政客,他们整天制造诗歌事件,整天混水摸鱼,尚可理解,而来历正统的吉狄马加先生也对赶场子表现出极大兴趣,无法理解。
我以上说的三个诗歌事件,都与吉狄马加有关,而且唱的是主角:他是天水所谓李杜诗歌奖的五万元金奖得主,是成都诗歌拉力赛的评委主任,是昌耀诗歌奖顾问。
最大的新闻看点是金奖得主吉狄马加不去现场领奖,让颁奖会失去了一道“风景线”。颁奖会用外交式辞令报道说:吉狄马加先生“因公”未来领奖,他特地委托了他人代领。吉狄马加“因公”难以令人信服,次日,他不是出现在成都拉力赛主席台上讲话吗?
那么,吉狄马加为什么要回避在天水颁奖现场呢?我在此前发过一文,严重质疑吉狄马加获得天水李杜诗歌奖金奖的合理性和真实性。我的理由重复如下:
1、吉狄马加这次获天水李杜诗歌奖金奖的作品是诗集《我,雪豹》。我不是怀疑他获奖作品的质量,而是,他的这一作品已于2014年获过了《人民文学》年度奖,奖金未公布,应该不是一个小数。后来,他把《我,雪豹》印成诗集,无非用了中外文多种文字而已,作品仍是《我,雪豹》。难道,穿衬衣的吉狄马加,穿上了棉衣就不是吉狄马加了吗?显然,已经获过大奖的同一作品再次获大奖,文理不通,文规不通,人心也不通。更何况是有身份的官员;更荒唐的是,吉狄马加这一作品重复两次获大奖,办奖单位都是相同的《人民文学》。这就有以诗奖为名送红包之嫌,拍马屁之嫌。
要知道,《雪豹》虽好,但幅员辽阔的诗坛,诗才济济,同样也有不错的好诗歌。民间诗人的作品,他们的《河豹》、《江豹》也可以获大奖的。我们且不谈什么党性,良心,俗话说,风水还得轮流转嘛!
2、天水李杜诗歌奖的征稿还写得清清楚楚:
6、投稿方式:
所有参评诗集请一律挂号寄到:北京农展馆南里10号楼人民文学杂志社文苏皖收。
我有两个疑问:
一是,吉狄马加坐在作协高位,日理万机,他会去把已经获过大奖的作品亲自拿去投稿吗?我相信一个副部级高官不至于那低的思想境界。如果真是这样,为了五万奖金,足以会失去五万诗人对马加的尊敬。
二是,如果马加并没有投稿,而评给他金奖,问题就大了。当官的可以不按诗赛规则随意拿走头奖,这不仅是对按规则投稿者的欺骗,从法律上讲,不是说不违法的。
金迪诗歌奖也类似,私自评给吉狄马加二万元奖。我为此写过质疑文章。后来,不知是受谁委托,有人打电话向我澄清,马加没向金迪诗歌奖投稿,他不认识金迪,也不知道评给了他什么奖,更没有去领奖金。
那么这次,马加没有拒绝天水李杜诗歌奖评给他的金奖,故事更耐人寻味了。
3、吉狄马加和铁凝是同一个级别的文坛官员。铁凝虽然无力去拨乱文坛诗坛的反正,至少,她以身作则,她一上台就宣布,她的作品不参加中国作协范围內的任何评奖。所以,铁凝是受人尊重的。
铁凝是真正的著名作家,她闭着眼睛拿一部小说去参赛,拍马屁的会排队。但她有高境界,对可得可不得的荣誉和奖金,坚决不要,这就叫境界。
了解吉狄马加的都知道,他毅然辞去青海省党政高位,专职投入中国诗歌,这对中国诗坛来说,真有诗坛“东方红,太阳升”的意义。当今诗坛被一帮家伙弄得遍体鳞伤,多么需要既懂诗,又干净的领路人啊。今早还有诗人留言,概括当前的诗坛是:“有事件,无文本;有文字,无文学”。千真万确!
但有多次资料证实,吉狄马加坐了不少不该坐的主席台,赶了不少不该赶的场子,当然也收取了不少不该收的红包。这不叫支持诗歌,而是相反。作为一位学术型的领导干部吉狄马加比我们还懂,一个国家的诗歌不是沉醉在安静的学术氛围中,而是诗歌抱着灯红酒绿在摇滾,肯定进入了病态中。
我们期望吉狄马加的太阳多多照耀百姓诗人和他们的诗歌。那些灯红酒绿的诗歌活动是永远出不了好诗歌的,相反,在“支持诗歌”的背后,只会把乌烟瘴气的诗坛推向更加腐败。
———————————————————————
转载一文:
生活诗意的沦丧 文/ 肖复兴
在一个日益物化的社会里,人们的需求变得实际、实用而实惠——我称之为“三实”主义。在这样日复一日的惯性生活之中,惟有艺术能够与这样的生活拉开距离;而在艺术中最不带功利色彩的,我以为除了音乐,就是诗了。
因为它们具有最为纯正的浪漫主义,能够和心灵相通相融,让我们在喧嚣嘈杂的现实中放松和喘息,让我们的心灵有所依托或栖息。尤其是我国作为一个具有诗的传统的国度,只要识字,便都会和唐诗宋词沾一点瓜葛,拥有千丝万缕的联系。这种传统代代传承,应该融化在我们的思维、心理和血液里。
可惜,严峻的现实生活中,在我所说的“三实”主义的磨砺下,诗的传统正在日趋衰竭,沦为儿童背诵的一种游戏或考试的填空题目;这样曾经弥漫在我们四周的诗意传统正在销蚀,被九百九十九朵玫瑰式的千篇一律的程式化和奢华的方式所置换。特别是在商品社会的巨大的威力面前,物质至上甚嚣尘上,纵使李白杜甫也抵挡不住迪奥或奥迪的诱惑,诗意成为了遥远的唐宋时代的回忆,对诗意的向往和追求,正在被争夺李杜故居的商业大潮所冲刷。在这样强大现实的挤压和冲击下,诗意变得脆弱,便是再自然不过的事情了。
按说在文化的领域里,诗意应该是春莺暖树一般最适合相互依存的地方了,但是,如同雀占鸠巢一般,在文化的一方天地里,往往是诗意最容易失守之地,而拱手让位给了他者。在商业和政治的双重魅惑下,趋俗或媚上,以及票房和获奖的利益驱动,成为一架四轮马车,载我们和曾经拥有的诗意渐行渐远。看看我们的文艺演出,我们的电视节目,特别是我们的春节晚会上,还剩下多少诗意可以追随并能够遥想唐音宋韵?诗意,往往成为涂抹在我们脸上遮掩雀斑的粉底霜,成为赢得票房大把大把赚钱的一种说辞或植入广告而已。
记得唐纳德·杰·格劳特和克劳德·帕利斯卡在他们合著的《西方音乐史》中曾经说过:音乐“几乎完全超脱具体的物质世界,正因为如此而超尘脱俗。”这样的话,我以为也是诗所具有的特性和品质,可以帮助我们拔出已经在 “三实”主义的泥沼里越陷越深的双腿乃至身子,将已经被日复一日的现实磨钝锈蚀的心,湿润一些,稍稍恢复一点弹性,从而唤回一点我们祖先曾经富甲一方的遥远的诗意。
据说在唐诗的时代,即使一位贩夫走卒或洗衣妇,也会背诵几首白居易的诗,并以此为荣,给贫乏枯燥的生活一点暖意。只可惜如今我们的白领都以背诵和发送手机短信和网络笑话为消遣了。我们不需要超尘拔俗,因为那已经被我们认为是虚无。我们堕入“三实”主义的泥沼,还以为是躺在了舒适的席梦思软床上呢!
时代的变化,让我们对待曾经可贵的诗意,像抛弃一条宠物狗一样,把玩过后觉得无用,而让它们流浪街头,无家可归。
生活诗意何处寻?在物质主义泛滥的时代,这是一个严肃的话题。
(作者系作家)
原载:《人民日报》( 2011年01月06日 24 版)
再附:
文化部:文艺评奖数由530个压缩为60个
新华社 2016-05-10 15:34 新华社西安5月10日专电(记者杨一苗)记者10日从在西安召开的全国艺术创作工作会议上了解到,我国通过大幅压缩文艺评奖项目,艺术创作环境不断优化。
据了解,我国通过压缩文艺评奖、加强评论,进一步完善了艺术评价体系。据文化部部长雒树刚介绍,目前文化部常设全国性文艺评奖项目只保留了中国文化艺术政府奖1项,评奖数额由530个压缩为60个,压缩比例为89%,分项由24个压缩为8个,压缩比例为67%。同时,取消了所有国内全国性文艺比赛和展演中的评奖活动,仅保留3项国际性艺术节的评奖。
以中国文化艺术政府奖——文华奖为例,文华奖现设文华大奖和文华表演奖两个分项,每个分项评奖数量各10个,取消了文华剧作奖、导演奖等单项奖项。同时文华大奖的评奖严格演出场次要求,文华表演奖对参评演员面向基层观众的年均演出场次也有明确要求,此外评委除了专家评委外还新增了群众评委。
————————————————————————————————————————
如果评奖能促进文艺创作和发展,为什么国家要大刀阔斧砍掉?诗歌评奖也是一样道理。
来源微信公众号:郑正西
|