• 创作心得 | 古人有诗词作品,几乎通篇化用或使用前人诗句,这算不...
  • 楼主: 摩天居士 |查看: 3361|回复: 6
摩天居士 发表于 2020-5-15 20:47:23

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古人有诗词作品,几乎通篇化用或使用前人诗句,这算不算抄袭呢?

前几天回答了这样一个问题:古代诗人诗句中的典故和化用算抄袭吗?

前言

古人诗词作品,化用、借用很常见,其实也算是用典的一种 , 并不视为抄袭。诗词是相对短小的文学体裁,用典能够容纳入更多的内涵,因此这是常见的修辞方式。

有的人还特别喜欢以这种方式来显示自己的学问,反过来说,读者有时候因为能够看出用典的出处而得意,为看不出用典的出处而苦恼。

不过,唐朝诗僧皎然在《诗式》中提到过”三偷“:其上偷势,其次偷意,最下者偷语。其中的偷语是简单的拿来主义,全部或者部分引用,类似于化用或者借用。

这里放下皎然的”三偷“不表,下面先说几个用典或者化用的不同表现。

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一、经典名著中的化用 红楼梦与西游记

在吴承恩的《西游记》中,就有一首五律很有特点:

一派白虹起,千寻雪浪飞。
海風吹不斷,江月照還依。
冷氣分青嶂,余流润翠微。
潺湲名瀑布,真似挂帘帷。

这首诗是第一回中,花果山的猴子们发现水帘洞时,作者描绘水帘洞景色的一首诗。熟悉李白的朋友可以看出来,这首诗化用了《望庐山瀑布之二》:

西登香炉峰,南见瀑布水。
挂流三百丈,喷壑数十里。
欻如飞电来,隐若白虹起。
初惊河汉落,半洒云天里。
仰观势转雄,壮哉造化功。
海风吹不断,江月照还空。
........

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四大名著中都有不少诗词化用前人的作品,例如《红楼梦》中薛宝钗的《临江仙·咏絮》:

白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘?

万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。

曹雪芹的这首词很明显用了宋朝侯蒙的《临江仙·咏风筝》

未遇行藏谁肯信,如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力,一举入高空。

才得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上,看我碧霄中。

即使不懂诗词之人,读过了侯蒙的《临江仙》也会知道,薛宝钗的咏絮词脱胎于此。西游记咏水帘洞的这首五律也是脱胎于李白的《望庐山瀑布 》。按照皎然的标准,不仅偷语,而且还偷意、偷势。

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二、诗人的化用 自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语

细读古人诗词的话,会发现诗人的化用比比皆是,南宋诗人周紫芝说:

“自古诗人文士,大抵皆祖述前人作语”《竹坡诗话》。

我们很多耳熟能详的好多作品,也都是化用过前人作品,只是读者未必都知道。

1、名句来自于化用

例如纳兰容若的这首《浣溪沙》:

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。

当时只道是寻常,是这首词中最著名的句子。晚清词人况周颐告诉我们, 纳兰也是化用了前人作品:

“黃東甫《眼兒媚》雲:‘當時不道春無價,幽夢費重尋。’此等語非深於詞不能道,所謂詞心也。……納蘭《浣溪沙》雲:‘被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。’即東甫眼兒媚句意。 ”

黄简是南宋诗人,字元易,号东甫,其《眼儿媚》 如下 :

画楼濒水翠梧阴。清夜理瑶琴。打窗风雨,逼帘烟月,种种关心。

当时不道春无价,幽梦费重寻。难忘最是,鲛绡晕满,蟫锦香沉。

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2、整首词多半来自化用

南北宋之间的廖世美有词《烛影摇红 ·题安陆浮云楼》,多半来自前人的化用:

霭霭春空,画楼森耸凌云渚。紫薇登览最关情,绝妙夸能赋。惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问,岸柳何穷,别愁纷絮。

催促年光,舊來流水知何處。斷腸何必更殘陽,极目伤平楚。晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。数峰江上,芳草天涯,参差烟树。

霭霭春空,画楼森耸凌云渚。出自于陶渊明《停云》诗“霭霭停云蒙蒙时雨 ”。

紫薇登览最关情,绝妙夸能赋,说的是杜牧,这里似乎用典,杜紫薇写过《安州浮云寺楼寄湖州郎中》 。

惆怅相思迟暮。记当日、朱阑共语。塞鸿难问,岸柳何穷,别愁纷絮。这几句就是从杜牧《安州浮云寺楼寄湖州郎中》下半首化用而来:

去夏疏雨餘,同倚朱闌語。當時樓下水,今日到何處。恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。

下阙前两句“催促年光,旧来流水知何处” 化用杜牧诗的颔联“当时楼下水,今日到何处。”

断肠何必更残阳,极目伤平楚。前一句化用杜牧《池州春送前进士蒯希逸》:“芳草复芳草,断肠还断肠。自然堪下泪,何必更残阳 ” 。后一句化用于谢朓《郡内登望》:“寒城一以眺,平楚正苍然”。

晚霁波声带雨。悄无人、舟横野渡。化用韦应物《滁州西涧 》 :“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横 。”

数峰江上,芳草天涯,参差烟树。更牛了,一句化用三位诗人的作品。

数峰江上,化用了钱起《省试湘灵鼓瑟》云:“曲终人不见,江上数峰青 。”

芳草天涯,化用苏轼《蝶恋花》云 :“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草 。”

参差烟树,化用杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》云:“惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东 。”

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三、诗人的借用 拿来主义

出来将前人作品略加修改的化用,还有完全不修改的借用,最有名的就是晏几道的《临江仙》:

夢後樓臺高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛。

記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩雲歸。

其中“落花人独立,微雨燕双飞”是借用了五代时翁宏《宮詞》:

又是春殘也,如何出翠帷。落花人獨立,微雨燕雙飛。寓目魂将断,经年梦亦非。那堪嚮秋夕,蕭颯暮蟾輝。

这种直接的拿来主义,也并不少见。算抄袭吗?

大家更熟悉的一句诗:“天若有情天亦老”出自于李贺的《金銅仙人辭漢歌》,这句诗更是被无数诗人借用。

例如《忆秦娥 别情》(宋·万俟咏):

千里草,萋萋盡處遙山小。遙山小,行人遠似,此山多少?

天若有情天亦老,此情說便說不了。說不了,壹聲喚起,又驚春曉。

《减字木兰花》(宋·欧阳修):

傷懷離抱,天若有情天亦老。此意如何,細似輕絲渺似波。

扁舟岸側,楓葉荻花秋索索。細想前歡,須著人間比夢間。

七律《人民解·放军占领南京》大家也很熟悉:

鐘山風雨起蒼黃,百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。
天若有情天亦老,人間正道是滄桑。

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四、词人的隐括体 一对一的改编

隐括不是某一句或某一部分的化用或者借用,而是整首是诗或词把别人的整篇作品改编而成 。

唐朝时,同谷子用诗的形式改编过《尚书·五子之歌》。不过隐括体更多地还是出现在宋词中。例如黄庭坚的《瑞鹤仙·环滁皆山也》

环滁皆山也。望蔚然深秀,琅琊山也。山行六七里,有翼然泉上,醉翁亭也。翁之乐也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木,风高日出,景无穷也。

游也。山肴野蔌,酒洌泉香,沸筹觥也。太守醉也。喧哗众宾欢也。况宴酣之乐、非丝非竹,太守乐其乐也。问当时、太守为谁,醉翁是也。

这首词一看就知道和欧阳修的《醉翁亭记》有关,相当于以词的形式缩写了一篇《醉翁亭记》。

另外,这首词通篇押一个韵”也“,这种押韵形式被称为独木桥体。

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五、古人的集句诗

除了某一句的借用,整篇的隐括,还有整首诗词的句子都是借用来的,这种形式叫做“集句”。简单来说,就是把很多别人的诗词各抽出几句组成自己的作品。

例如秦观词《玉楼春》:

狂风落尽深红色,春色恼人眠不得。泪沿红粉湿罗巾,怨入青尘愁锦瑟。

岂知一夕秦楼客,烟树重重芳信隔。倚楼无语欲销魂,柳外飞来双羽玉。

首句用了杜牧的《悵詩》

自是寻春去校迟,不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。

次句用了王安石的《夜直》:

金炉香尽漏声残,翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得,月移花影上栏干。

第三句来自唐朝诗人许浑的《重別》 :

泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
留却一枝河畔柳,明朝犹有远行人。

第四句来自唐代曹唐的《玉女杜兰香下嫁于张硕》

天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。
来经玉树三山远, 去隔银河一水长。
怨入清尘愁锦瑟,酒倾玄露醉瑶觞。
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。

第五句来自李商隐的《无题》 :

闻道阊门萼绿华,昔年相望抵天涯。
岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花。

第六句来自宋代 陈克的《谒金门·愁脉脉》

愁脉脉,目断江南江北。烟树重重芳信隔,小楼山几尺。

细草孤云斜日,一向弄晴天色。帘外落花飞不得,东风无气力。

这个陈克比秦观年轻不少,不知道秦观是不是另有所本。

第七句来自北宋宰相寇准的《踏莎行·春暮》:

春色将阑,莺声渐老。红英落尽青梅小。画堂人静雨濛濛,屏山半卷馀香袅。

密约沈沈,离情杳杳。菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂,长空黯淡连芳草。

第八句来自唐代韦庄的《谒金门·春雨足》

春雨足,染就一溪新绿。柳外飞来双羽玉,弄晴相对浴。

楼外翠帘高轴,倚遍阑干几曲。云淡水平烟树簇,寸心千里目。

这首《玉楼春》一字不差的搬运了八位诗人的成句,也有集句诗部分搬运部分化用。

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结束语

以上提到的化用、借用、隐括、集句,都是将别人的作品融入到自己的诗词之中。可以看作是对前人的致敬,同时也能反映出作者的学识。

但是贬义词来说有”掉书袋“的嫌疑,另外皎然在《诗式》中也批评过:

偷语最为钝贼。如汉定律令,厥罪必书,不应为。

不过,无论皎然怎样批评,几乎所有的诗人都逃不出他的”三偷“范围,要么偷语、要么偷意、要么偷势。

事实上,古人对于化用不以为耻反以为荣。甚至黄庭坚说过:

老杜作诗,退之作文,无一字无来处;盖后人读书少,故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也”

我们自己创作时,一定也要学习化用这个手法,可以能够增加作品的深度与广度。当然,假如阅读量不够的话,很难有足够的素材可以使用。

这就又回到了老话,如果要作好诗词,学会诗词基本知识的情况下,还一定要多练、多读。

转自:老街味道




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发表于 2020-5-16 00:13:56 来自手机 |显示全部楼层
看来,无论是化用借用隐括还是集句,不管是偷语偷意还是偷势,古人都在自己的作品中从不同的角度以不同的方式展示出了自己的特色,给人有一种眼前一亮的感觉。即使是集句诗,也能把不同人的风格集于一诗之中,从而显现作者一种非凡的组织能力,给了人一种新的艺术形式上的享受,没有一定的知识积累也是做不到的。那些虽是拿来却无新意的诗歌和文中所举的诸多例子相比,不是抄袭又是什么?如果轻描淡写地说成是借用改写是不能令人口服心服的!

主题

好友

13万

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发表于 2020-5-16 00:37:15 来自手机 |显示全部楼层
“化用”,也称作“借用”、“套用”,所谓“化用”即将他人作品中的句、段或作品化解开来,根据表达的需要,再重新组合,灵活运用,形成一个有机的整体。它是作者对素材积累的浓缩与升华,是作者情感酝酿的奔突与发展。化用,是取我所需的一种重新整合形式,它不受时间和空间的限制,不受现代与古代的界定,写作者似信手拈来,却深思熟虑。这既是语言的创新,又是思想的提升。

应用方法

“化用”和比喻、拟人、设问、用典等一样同属于文学修辞手法。但若沿着中国传统文学的发展路途一路走来,或仅作闲庭漫步,已不难发现它又堪称中国古典文学中的一种常用大修辞。它的本质意义和使用的妙处,可从“师”、“造”、“新”三个层面来界定和把握。

所谓“化用”,就包含了两层意思:一是“化”,一是“用”。简而言之就是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。

从传统文化心理结构的角度看,它的结构意义和功用模式与孔子缔造的中国文化承传大法——“述作”法深相契舍;从个体创作心理结构的角度而言,它又是跨越时空艺术生命延续、文人实现精神对接的最佳载体形式。

摘自百度百科
发表于 2020-5-16 05:51:57 来自手机 |显示全部楼层
用活了用好了用妙了就是化用、借用,用拙了用死了就是抄袭!
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我思故我在 +1

主题

好友

6317

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发表于 2020-5-16 06:17:51 来自手机 |显示全部楼层
拜读高见,如沐春风!
发表于 2020-5-16 11:22:08 来自手机 |显示全部楼层
好贴!顶起!
发表于 2021-1-23 19:25:28 来自手机 |显示全部楼层
高见,讲得挺透,很有借鉴作用,顶
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