沙姨的故事

沙姨从省城回来了
带回一个被人听厌了的故事

沙姨退休十多年后
老伴两年前撒手而去了
便自己一个人单过
唯一的女儿也远嫁省城

这两年女儿女婿回来挺勤
非要接母亲去省城同过
经不住孩子的殷勤游说
便跟着去了省城
为了一家住的宽敞也方便
女儿说要换套大居室
便让沙姨拿出二十万积蓄
大房买了也住上了
沙姨却没有好日子过了
沙姨便开口索要那二十万
女婿说钱是还不了了
女儿倒是可以还给你
你就把她带走吧

沙姨独自回来
逢人便说这段故事
人们听得都够够的了
她始终抹着泪重复着
我没有儿子
我没有儿子

熟人们都劝她
这种事多了去了
别这么想不开
车队的老宋比你更惨
卖了门店卖老宅
二百万让儿子搞光后
被一脚踹出门
至今不敢回故地见熟人
躲到外乡租棚子住
那不就是儿子吗
沙姨说
我若有儿子
非跟那天杀的女婿算帐
钱被儿子花了
我对得起泉下的老伴
即便是死也不悔











逢人便说自己没有儿子
谁都知道沙阿姨只有个女儿
嫁得省城已多年

读来令人痛心疾首,数千年伦理道德，忠义孝娣
哪儿去了，能不令人深省吗？赞！祝君节日快乐！

松风微涛 发表于 2016-10-1 16:39
读来令人痛心疾首,数千年伦理道德，忠义孝娣
哪儿去了，能不令人深省吗？赞！祝君节日快乐！
...

这种事比孝顺的多，六七十年代就有"一年土，二年洋，三年不认爹和娘"的顺口溜流行，现在坑爹的事遍地都是。在外当官富贵风光的人又有几个人能孝亲养老?都嫌父母人老土气让自己脸上无光，虽没有啃老的，却是个个都弃老。我是见过十之八九都不孝的事例，越是沒道德才要弘扬道德，越是没孝道才要宣传道德，自古如此，这是私有制的必然。

说此事多了去了，无济于事！倒是现在人们应当转换观念，生儿育女，不是用来靠的，当放弃这种靠的观念，不依靠子女。子女有靠的观念，才更会舍弃道德，自私自利。

政策常常建立在道德之上，而制度则往往以法律为基础。制度不确立，只想依靠政策或道德来维系今后养老，这在物欲横流的今天，恐怕越来越有点与虎谋皮，像沙姨这样的悲剧，还会越来越多。

也么感觉是叙述故事，更像小说或者其它，个人浅见，勿怪

道路无限宽广 发表于 2016-10-1 17:55
说此事多了去了，无济于事！倒是现在人们应当转换观念，生儿育女，不是用来靠的，当放弃这种靠的观念，不依 ...

也许今天的一切是一种进步，我们的道德法律制度都是以维护私有制为前提为基础，不免有不合理的成分存在，当家庭婚姻阶级国家都灭亡的时候，人类会建立新型的生产关系，更自由更有公德。

跨鲸而来 发表于 2016-10-1 18:01
政策常常建立在道德之上，而制度则往往以法律为基础。制度不确立，只想依靠政策或道德来维系今后养老，这在 ...

二千多年前的孔子面对奴隶制分崩离析之际，大呼"礼崩乐坏，人心不古"，而人类并没有克己复礼，而是进步了，今天的我们也大呼道德滑坡，而今天的的确确进步了，人类的生产力空前解放，旧的生产关系已经无法适应生产力的发展，建立新的生产关系和秩序是历史潮流所向，调整振荡不可避免，我们谁阻止不了道德转型，观念转型，只能本着再学习再研究再探索的精神思考解决新矛盾新趋势。

左左 发表于 2016-10-1 18:24
也么感觉是叙述故事，更像小说或者其它，个人浅见，勿怪

我只是个学生，还没有登堂入室，只好边写边探索。诗未必全是吟月弄月，未必全是神话鸟语，诗应该有更广阔的空间和写法，古人把清风明月已写尽，给后人留下的空间太小，再仿古照旧，出路不大，唐诗宋词几乎已不可逾越，不如另辟蹊径。诗要符合语境，现实就该有现实的表达形式。

祥云 发表于 2016-10-1 21:26
我只是个学生，还没有登堂入室，只好边写边探索。诗未必全是吟月弄月，未必全是神话鸟语，诗应该有更广阔 ...

好吧，都说了，个人浅见，勿怪。