谈一点我个人对现代诗远离读者的问题

写得挺好，思路清晰，观点明确

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有空好好看看！

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我一直不喜欢鹰和麻雀的对比，就如老师说的文艺和工艺不可对比。如果鹰不以高高在上的眼光看麻雀，那么麻雀只会为鹰而欢呼。诗为什么在远方，看这里就有很多老师都是写的身边的所见所感啊。诗人为什么非要孤独？是不是只有诗人可以孤独？孤独的那么优秀！诗人，我觉得就应该先为人，再为诗。如果诗人的诗只是写给自己的，那就留在日记里好了。反正是金子总要发光的，等死后被后人发现了再放光芒。对不起。老师，我和骑驴老师学的有点较真。这个世界那么多彩，为什么非要孤独成诗？这个天空那么生机勃勃，是因为有雄鹰也有麻雀。声明，我是麻雀，再声明我不是诗人，只是个小小的农民。我虽然卑微，可我乐此不彼的爱着生活爱着世界，爱着文字

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竹无心 发表于 2019-10-31 10:47
我们就是交流，不必较真的。我的认识只能是我个人的一点见解，并不能说明什么。

就是就是，我也喜欢交流，喜欢这样的交流，交流很多时候不是因为对错，只是一种表述。是一种文字的利用，我们这里的交流希望能让文字在诗国里发挥一种能量，一种灿烂的能量。老师您大人有大量，别和我一般见识啊

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竹无心 发表于 2019-10-31 12:17
我一直认为每个人都要有自己的独立思考，有自己对事物的认识，别人的东西只能是用来参考，不崇拜，不盲从，不把自己的思想强加与人。我上面的文字是我在诗群和大家讨论的文字，不是什么理论性的东西。

是啊，老师，文化的脚步不是我们哪个人，哪个观点就可以带动的，但是我们也不能否认，我们的观点说出来就是希望被认同的。文化就是在这样理论性的辩论中慢慢在质变

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老师晚安

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楼主是否有思考过：

1、在任何时代，多数人都无法成诗人，不会或没有兴趣成为诗人，甚至没有太多兴趣去专业地解读诗歌，那么每个时代这多数人岂不都是无知者？岂不都应该“求得宽恕”？

2、通俗易懂不是简单易懂，两个意思完全不同，易懂更不意味着简单，尤其是那些能够化繁为简，化晦涩为易懂的诗人及其诗歌，那都是不简单，如果把易懂解读为简单，是不是有点偷换概念呢？照此道理，李杜元白的诗歌都是简单的，徐志摩、林徽因、汪国真、席慕蓉的诗歌也是简单的，这些诗人不但不应该正名，而应该打入地狱。把难懂写的晦涩的诗人，要么是才华有限，要么有能力欠缺，要么就是偷懒，复杂留给自己，简单留给读者，除非你写的东东本就不打算给读者看，本就不打算求得他们肯定和认可，本就不打算通过他们传播，那你想写多复杂多难懂都可以，也自然无必要谴责读者，谴责教育，谴责时代际遇，不求于人，自然各种自由，有求于人，反而苛责于人，苛责于人的教育，“道义”上尚且过不去吧？

3、按楼主逻辑，我只能更多去看古典诗词了，你现代诗、诗人一个个都这么厉害，我看不懂你写的你就说我无知，还得求你宽恕，我一读者，腿长在我身上，我有充分的权利和自由去看我想看，看起来不费劲儿的通俗易懂且不简单的诗歌，你们现代诗写的难懂还怪着我了，怪着我受的教育了，我看到古往今来大把的诗人可以把诗歌写的不简单还易懂，而且都是知名诗人，晦涩难懂的我倒是没见有多少流传下来。

楼主恕我多言了，我在诗歌中国看到不少不简单还写的易懂的诗歌，看到您这么厉害的古往今来还是头一个，古人最多抱怨一句——世间难得一知己，您抱怨的是世间读者都无知，都有罪，得求得您和其他同类诗人的宽恕，读者不求，您现在替他们求，不得不说——您厉害！

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你欠世界一个自己，世界也就欠你一个知己而已，并不欠你万千的读者和名利，想要这些，你要给读者和世界一些他们需要的东西，而不是我就不给你们想要的，但我还要你们给我想要的。没有更多检讨自己，而是选择了更多检讨世界，那些更多检讨自己的诗人，不敢轻易检讨世界的诗人，如果也有这种情绪，岂不是要委屈死？

诗歌和诗人有多强大，也就有多渺小，如果不能辩证的看待这个问题，就会出现楼主这种责难读者，怪罪教育和时代的心态和情绪。很少见作者怪读者老师的，更多看到读者怪作者老师的（哪个老师教的学生，写的什么文章！让人看不懂！），从小学到大学，学的每篇文章，没有一篇不是给人看的，没有一个作者不想被人看懂的，想被人看懂，与其抱怨读者，不如改进自己，为什么天底下那么多文章都是能被寻常读者看懂的，文字本来就是用来承载清晰有效信息的，同时用作交流沟通共享信息的，不能承载清晰有效信息，不能正常进行交流沟通共享的文字信息，不是违背文字语言的“初衷”吗？晦涩难懂不正是违背文字语言的初衷吗？违背其本质，又如何怪罪人们不愿意看它呢？人为什么说话，写文章？为什么写诗歌？不就是想让人懂吗？你写到让人懂就行了嘛，为什么非要写到让人看不懂？写到易懂，并不意味着就是讨好读者，本质还是为了清晰有效地传递自己内心的信息（思想、情感、观点、信仰等）。

别怪教育，教育越好，人们越是不会去看晦涩难懂的文章，因为随着中国传统文化的全面复兴，人们会更多意识到古人讲的大道至简、大音希声、大象无形、大巧若拙是至理。

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