浅说汪贵沿的方言体诗歌

导读：四川方言词语，语言的融合和渗透是从古到今延续着的一种语言变化，方言之间、方言与通语之间也是如此。今天的四川方言词语，其中有部分就来自于古代的通语或俗语，也就是说，这部分四川方言词语有较古的历史，从古籍中可以找到它们的源出，其对于印证古语有重要价值。保护非物质文化遗产，方言是其中之一，找一种文化载体传承，诗歌也是一种特殊的方式。希望通过阅读方言体这种诗歌更好地了解和保护原始的语言文化，地方特色。

正文：

我相信这样的一句话：人类所有的自然语言皆为方言。而普通话是一种人造的语言，在官话的基础上规定了标准读音，对于许多人来说，普通话等于书面语，人们的普通话，实际上跟电视和广播学的，幼儿园和小学教师的普通话，并未过关，如果家长不有意地教授孩子方言，其实是失去了一种重要的财富，丰富多彩的口语资源正在流失。

目前，有这样一批诗人，他们怀着一份亲情和责任，大胆赏识，在诗歌中植入家乡的方言词语，让人读来亲切自然，洋溢着浓浓的乡土气息。汪贵沿先生就是这些诗人中的代表之一，在他的方言诗歌里，大胆地并大量地使用口语土话词语，极力复原着诗歌与生活之间的亲和力，用口语将诗歌从生活中取出来，充满着生活气息，制造出了一个强大的生活气场。那些让人读起来感觉土得掉渣的方言词语，却充满着根脉的温馨与爱的抚慰。比如：“流浪的生活/我和老黑很多年千山万水/总是离多聚少/只有回切（回家）的时候/才感觉老黑真的老了许多/老得弯腰驼背，说话满口不关风……”---选自《老黑老了》

“老黑”（即：父亲）“回切”（即：回家）这些土话，土得让人读来立即会想到自己的爹娘，想到父亲母亲一生的心酸与辛劳，让读者思念并体味着家的味道。这味道，充满了老父亲抽旱烟的烟锅巴味道，充满了土灶柴火烧出的四季豆烤锅边馍馍的味道，读出了老黑（父亲）如老黄牛辛劳的一生，读出了老家放耕的老爹举鞭吆喝的节奏，恍惚看到了老娘盼儿回归故里的眼神。“老黑（父亲）老了/经常胡思乱想睡球不着/老黑（父亲）颠东（痴呆）了/经常神经火扯（神叨）/掏出手机/在床上总想拨儿子的电话”---------选自《老黑老了》

我认为：正确的语言学习策略，应该是先学会方言，再学普通话。因为我们每个人都是从母体分离出来的个体，母体即方言。方言具有生动、丰富、细腻，韵味浓厚，地方气息浓郁和色彩鲜明之特点。凡是口语中最生动幽默、艺术性高的作品，皆出自于方言。在人与人之间的交流中，我们会发现，如是以口语为主的，总是会让人感觉到一种特别的亲切。如执意要说书面语，虽然也是交流，但听上去就不那么舒服，缺乏自然与亲切感。

作为一个成年人，若舌尖上失去了乡音，还能到哪里把故乡找回来呢？我们日常所听到的民间故事、民间歌谣，应该说皆是以方言说出和唱出的。而汪贵沿先生，大胆地将方言土话运到诗歌创作中，这不能不说是一种大胆的赏试与创新，诗歌中那微妙的语气、语调的抑扬，大大地增强了情感的色彩，增强了表达效果的艺术性，让人过目不忘。比如：“每到中秋十五/我就古朵（强迫）愣在尔兮（站在那里）/等黑了晚些（晚上）/看一树桂花开放/然后抓一些花瓣瓣来/泡一坛遍街倒（桂花酒）/泡香了好拿去团（讨好）幺表姐……”--- 《幺表姐的月亮》古朵(即：鼓到、强迫), 愣在尔兮（即：站在那里），团（讨好），这些土话词语，让人读起来遐想不断，阅读中甚至快乐得笑出声来。这种随心所欲地使用方言词语的诗歌，让读者眼前产生出强烈的画面感，这首《幺表姐的月亮》，整首诗读来，让人恍惚看到了幺表妹被情哥哥讨好时羞红的脸庞，听到幺表妹在清溪边为情哥哥锤洗布衣轻声哼唱的情歌。这味道，充满了乡土言语的艺术性，让读者找到爱、找到家的味道。

写方言诗歌是需要阅历的，没有阅历的积淀是不可能写出好的方言体诗歌来的。方言体诗歌在美学意义上既是鲜活的、炽热的、坚硬的、敞开的，又是纯朴、自然、古老、宁静、简约和淡远的。在汪贵沿先生的诗句中，我们可以感受到他的积淀与丰富的阅历，体味到这些突出的特质。比如“久灵的声音硬是巴实/巴实得狠，像是来自嘿远（遥远）的天外/那种麻舒舒的感觉啊/让人软绵绵的浑身安逸/一个雄性的嗓门儿/

就这样装满了半世纪的沧桑/不像刚打鸣的鸡公儿/惊舞喇吼（声嘶力竭）的整球不出啥子名堂（东西）”----选自《主播的嗓门儿》

我要为这首诗歌点赞，这首诗不仅把主人翁巴适的声音和厚重的形象淋漓尽致的展现在读者面前，而且将主题伸向了沧桑的人生经历，具有形象贴切的特点，特别是朴实的语言和场景背后的张力与意蕴，令我震颤和惊悚。

诗歌在文学领域的金字塔里，处于相当重要的位置，犹如一颗明亮独特的星体，散发与众不同的光芒。无论是什么体裁的诗歌，其语言特点都要求凝炼，精准，表达深刻的内涵，抒发作者的真挚情感，并折射社会万千现象，反映诗人最真实的内心世界，让人读过之后，以启迪和感悟，并得到享受。一个诗人，能把一支诗性的笔探寻到事物的深处，发掘到根部，是诗人的责任和使命，也是诗歌的要义和根本所在。

而汪贵沿先生的方言体诗歌，诗语风格随意亲和，以细微见宏大，具有内在的优良品质与必须的正直，他的作品亲切而实在，轻松，随心所欲，干净而清爽，我衷心祝福他写出更多更好的作品，祝福他的方言体诗歌深入泥土，走进大地根脉深处。

                           ——本文作者：涂惠（四川）


附汪贵沿方言诗：

老黑老了



老黑（父亲）老了
就跟小娃儿一样
想起一出是一出
把老妈气得直跺脚（很气的样子）
医生的话当耳边风
整得全家人哭笑不得

老黑（父亲）老了
头发白得跟雪花一样
找不到一点春色
经常拨通我的电话
不晓得说啥子
不是加衣服，就是吃饭了没有

老黑老了
老得双腿迈不了家门
扶着拐杖架惊五呐吼（叫嚣）
依然带着军人的威严发号施令
扯起筋来拌莽筋（吵架），简直就是个环木头（牛筋）
一根拐杖敲得浜浜的响

老黑老了
一个人会望着天空发呆
会想起草原和戈壁
想起翻山越岭的枪林弹雨
想起年轻的战友
躺下的那一块土地

经常聊起打仗的事
他会重三八道（反复数次）
一晚黑，摆条冲壳子（吹牛）
把金珠玛米（解放军）说得口水暴战
无论呵嗨（哈欠）连天，只顾自己说
说得所有人都扯噗鼾（打呼噜）

流浪的生活
我和老黑很多年千山万水
总是离多聚少
只有回切（回家）的时候
才感觉老黑真的老了许多
老得弯腰驼背，说话满口不关风

以至于每次行程我都想改签
外出的脚步一直很沉重
沉重得拉不开步子
让潮湿的距离变得更加潮湿
每逢月圆之时就死劲的想家
把月亮想瘦了

老黑（父亲）老了
经常胡思乱想睡球不着
老黑（父亲）颠东（痴呆）了
经常神经火扯（神叨）
掏出手机
在床上总想拨儿子的电话

ღ 主播的嗓门儿


久灵的声音硬是巴实
巴实得狠，像是来自嘿远（遥远）的天外
那种麻舒舒的感觉啊
让人软绵绵的浑身安逸

一个雄性的嗓门儿
就这样装满了半世纪的沧桑
不像刚打鸣的鸡公儿
惊舞喇吼（声嘶力竭）的整球不出啥子名堂（东西）

姜还是老的辣
老脸一张，直闪金光
从背书包跑出去打弹珠儿
转身，还没有弄撑展（明白）就白发如霜

这个日子混得太快了
老鹰赶上飞机的速度
这位爷，站在台上朗诵一首诗
天涯一哈子（瞬间）就跑到跟前

即便杨健鹰的天山大峡谷
或者昌平的草原猎鹰
只要从他喉咙里抓出来的文字
都是那么糍粑（糯米膏）一样
让人扯球不脱（黏糊）的爽

这个摆悬龙门阵（牛X）的主播爷
弄出的节奏和吊吊
不耙（软）不硬，刚好化渣（不掐牙）
像打牙祭（吃大餐）一样弄巴实（过瘾）
我也想让他为我扎起（帮衬）一回

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估计只有四川人才看得懂

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我看懂了

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标题违规，所写题目并非本帖作品真正标题，已帮修改，下次注意。

参考《【公告】敦促个别会员对不符合规范的题目进行修正》
https://www.qingfe.com/forum.php ... 22137&fromuid=1

另外，配图与主贴内容是否相关，如不相关，也属违规，请尽快修正。

多谢，版主修正

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哥，你错了，我们并不是喊爸爸叫老黑，是老her

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我一看题目和作者，第一感觉就是自己说自己，，，，后来才知道原来如此！

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