诗歌中国端午诗会活动公示贴

仲夏逢端阳，诗会聚同好。为期三日的端午主题线上诗会已圆满落幕。本次活动广邀诸位诗友，以笔墨寄怀古情思，以吟诵传端午风雅，同题步韵、楚辞新唱、诗词飞花、即兴吟唱等活动轮番开展，大家踊跃投稿原创诗作、诵读古今名篇，在文字与音律间共叙佳节意韵。
由于本次活动参与作品较少，除作品参赛以外，其他活动形式基本没有参加者，故本次活动不分具体排名，所有参赛作品均有不同版主匿名赏析点评，然，每个人阅历不同各有见解，如有点评不到位，请参赛作者海涵，也可在评论区补充指导，活动由版主联合举办，体量狭小，参与成员均有参与奖励礼物小红花一朵，还望海涵，现将本次诗会整体活动情况、作品点评总结如下:

古体诗词参赛作品


【鹧鸪天】端午祭

文/乔拴利
（诗国笔名:银滩拾贝）

展卷怀沙诵楚骚，汨罗江畔吊英豪。
龙舟未渡千年恨，角粽沉波白浪高。
风急急，雨潇潇。雄黄一盏敬贤曹。
江山自古多离合，尽付平生报国劳。

版主点评:
全词章法流转顺畅，属于老式凭吊屈原写法，意象统一完整，运用上来看衔接镶嵌融洽，意象之间的细节描写，也很传神，如“展卷怀沙诵楚骚”一句及“角粽沉波白浪高”一句。然遣词造句上，“龙舟未渡千年恨”一句中“未渡”可否改为“竞渡”？“龙舟竞渡千年恨”，端午之千年恨，屈原之千年恨，屈原偶像彭咸之恨，无非就是逢君主昏庸无能听信谗言兼国家兴亡之际自身渺小无力之恨，那么结合如今端午各省各地皆竞赛龙舟，不管是有江无江会水不会水皆火热竞赛，百舸争流，展现我国人民敢于竞渡之力、之美，那么这个千年之恨，争着抢着渡过去更贴合一点，这样一来，这恨由古及今，又由今济古恨。


【七绝】端午

文/乔拴利
（诗国笔名：银滩拾贝）

五月门庭艾草香，一杯稠酒暗神伤。
汨罗江畔英魂远，角粽随波逐夕阳。

版主点评：
全诗起承转合层次清晰，以门前艾草、杯中浊酒起笔，借日常端午风物铺垫怀人伤感，末句“角粽随波逐夕阳”情景相融，落日流水衬绵长哀思，画面淡远含蓄，怀古情绪收束得温柔沉敛，七绝格律、押韵皆合规，字句打磨干净利落。
若论可优化之处，第二句“稠酒”稍显生涩，端午习俗多称雄黄酒，若改为“一杯蒲酒暗神伤”，既贴合端午饮蒲酒驱邪的传统意象，又能和首句艾草的节令景物形成呼应，前后风物衔接会更贴合端午文脉。


七律《端午怀古》

文/孙公明
（诗国笔名:蜀乡墨客）

江河翻滚浪淘尽，屈尽忠良热泪盈。
又到端午问河神，粽叶千层如层云。
糯米红枣寄哀思，长空玉宇舞忠魂。
琵琶轻弹河边柳，明月万里永留名。

版主点评:
“长空玉宇舞忠魂”一句想象开阔，将无形哀思化为具象画面，感染力十足。
然本作标注为七律，格律尚有明显疏漏，颔联并未对仗工整，韵角有些杂，可再费些功夫推敲磨合一下。另颔联“又到端午问河神，粽叶千层如层云。”衔接不是很恰当。


无题

文/夏暮梦星河

沧波浩荡赋鸿文
逝水悠悠楚不存
香粽挂艾怀骚客
不见汨罗拭泪人

版主点评：
全诗由江水文脉起笔，结合端午粽、艾习俗凭吊屈原，怀古基调统一，末句“不见汨罗拭泪人”落笔沉郁，留白有余味，读来怅然动人。本作体裁无标注，应该属于古风作品，整体无明显瑕疵。



《观端午节盛况有问》

文/江南月

也知芦叶粽香甜，也赛龙舟五月天。
今日离骚谁可唱，谁还忆起汨罗寒？

版主点评：
小诗手法巧妙，前两句铺写端午热闹民俗盛景，后两句连发两问，以现世繁华反衬先贤旧事被淡忘的怅惘，立意有深度，诘问式结尾引人深思，如今端午这么热闹，当年写离骚的人，站在汨罗江边是何等的孤清寒冷，如今的人又有几个人能唱出楚地音韵的离骚呢？如今的人对节日纵情肆欲的开心是否又胜过了忧国忧民的困扰？全诗七绝格律、押韵规整，读来朗朗上口。


端午问安四首

文/南塘秋

昔年舟已远，
今日粽犹温。
不问身归处，
同守此心存。

艾草悬门旧，
新丝裹米香。
年年风雨过，
一语祝安康。

往事沉江底，
龙舟竞渡忙。
忽闻君问讯，
烟雨满浦江。

粽叶青如昨，
榴花火似初。
不叹光阴久，
唯言岁不孤。

版主点评：
组诗四首脉络连贯，风格清新，没有过多匠气，顺畅自然，以端午寄怀问安为核心，首首不离粽、艾、龙舟、榴花等节令风物，又首首情景相融，温柔克制，没有过度消费意象带来的效果，让人读来并没有腻的感觉。



七绝 端午

文/雪清
楚水犹闻抛角黍，
离骚万古鉴孤忠。
江鱼定怨世人误，
最是帝心疑忌重。

版主点评：
全诗立意上可圈可点，深挖屈原投江悲剧根源，颇有见地。后两句构思巧妙，借江鱼之口抒发感慨，将贤臣沉沦的缘由归于帝王猜忌，但起承转结上来看，最具有巧思的转结两句，转结的比较生硬，遣词造句上，“疑忌重”或可推敲一下，另本作标注为七绝，格律平仄上还有一些问题，可细心推敲磨合一下。


怀屈子

文/橘子呀
丹阳有灵质，字原号正则。
少小怀美政，左徒辅楚室。
变法图富强，联齐御秦贼。
奈何谗言起，怀王信谗慝。
初放汉北野，再迁江南陌。
行吟泽畔久，颜色憔悴极。
郢都一朝破，白起兵锋逼。
孤忠无所寄，此恨何时息？
怀沙沉汨罗，千古同悲恻。
角黍投江中，龙舟竞渡急。
离骚光日月，天问问无极。
楚辞开新体，浪漫传风迹。

版主点评：
全诗以叙事铺陈屈原一生，脉络完整清晰，从身世抱负、遭谗流放，到国破沉江、后世凭吊逐层写尽，史实与端午风物结合自然，收尾点出楚辞文学价值。本作属五言古风，不计较格律平仄，然后结尾部分词句直白浅白，“角黍投江中，龙舟竞渡急。”一句与全诗脱节，去掉或许更好，炼字可再打磨。


《端午流芳》

文/涛衍

端午徒步入西厢，
昨日故旧奔四方。
四合院里英才定，
状元榜眼拓八荒。

版主点评：
全诗格局开阔，角度新奇，不落传统端午俗套，落笔寄寓人才辈出、大展宏图的美好期许，行文直白爽朗，意气昂扬。然四句衔接度不够，有些意散。



七绝·粽香忆故园

文/selena天光云影

青青角黍糯还香，遥寄故园山水长。
屈子忠魂千载耀，鱼儿漫衍汨罗江。

版主点评：
小诗情思双线交织，粽香牵起乡愁，江水凭吊忠魂，一柔一壮，意境温润悠长。然末句“鱼儿漫衍汨罗江”没收住屈子忠魂一句，屈子忠魂应该还有一股气没撒出来，前面写角黍糯粽之景，写遥寄故园之情，突然想起来屈子，然后又直板板的把屈子忠魂放那了不管了，又开始写鱼。也就是削弱了屈子忠魂这一句在整首诗中的势与气，去掉屈子忠魂这一句，这三句也足够完整。有这屈子忠魂一句，反而觉得少点什么。



《细雨》

文/诗草

婆娑细雨连数日，
端午太阳不曾出。
上天定然有愁苦，
佳节依旧锁双眉。

版主点评：
借端午阴雨起兴，以天之愁喻己之思，情景互衬，共情感十足，语言质朴通俗，真情流露自然。不足之处在于意境铺展较为单薄，可再润色字句丰富层次。



端午怀屈子兼寄新咏

文/尤鲁生

楚辞卷里继声长，
汨水江头芷兰香。
百二山河归禹甸，
屈子应慰国祚昌。

版主点评：
诗作取境清雅，开篇以楚辞、芷兰、汨罗等楚地经典意象落笔，自带屈子诗文风骨，古韵十足。不同于多数端午诗作沉溺悲怆悼亡，此诗跳出旧有窠臼，转以山河安定、国运兴盛收束，立意昂扬开阔，古今对照间藏有深沉家国情怀。全诗一韵到底，读来流畅顺口。




七律·敬吟周恩来总理

文/天晴（晴天）

周公解梦梦成真，后代福荫荫众人。
恩重如山匡庶政，感深至骨事如神。
来生怀志承初愿，一世鞠躬敬瘁民。
贤相千秋铭胜绩，史书浓笔颂良臣。

版主点评：
本诗正合活动主题，端午节内涵并不只有屈子，也不只有屈子富有忧国忧民的爱国精神，端午之精神内核，正是纪念所有具有忧国忧民爱国忠贞不渝的先贤，全篇藏字藏头，巧嵌“周恩来”三字，构思精巧别致，通篇满含崇敬追思，情感真挚厚重。



【古风】龙州行

文/ 躬身黑暗

惊雷一响龙舟出，波涛汹涌欲拦阻
六声惊雷破惊涛，一往无前麻阳郎
逆流而上决雌雄，敢让龙王让路来
披荆斩棘势气高，三湘大地人胜天

版主点评：
古风气势雄浑，描摹龙舟竞渡场面鲜活激烈，将湘地健儿奋勇争先的豪情尽数写出。美中不足是文内“惊雷”重复出现，韵脚未统一规整，部分语句语序稍显生硬。



七律·端午童趣

文/ 书签

艾香盈户挂门斜，辟秽驱烦祛暑邪。
玉粽匀包荤素果，彩蛋相嬉稚子娃。
飞舟击浪千帆涌，鼓棹扬波一水遐。
千载长怀屈子志，丹心恒护大中华。

版主点评：

章法完整流畅，紧扣“童趣”铺陈挂艾、包粽、戏彩蛋、赛龙舟等端午民俗，由孩童嬉游自然升华至缅怀屈原、心系家国，层层递进。作为标准七律，平仄细节可再细细推敲。



【绝句】又到端午

文/老黑鱼.烟过成诗

艾绿红丝绕，
箬青白玉裹。
雄黄镇五毒，
蜜粽香甜糯。

版主点评：

五言小诗短章简洁灵动，艾、箬粽、雄黄等端午风物一一铺陈，画面清新，浅显易懂，读来轻快亲切。



沁园春·端午怀古

文/ selena天光云影

楚山巍巍，汨罗滚滚，风雨呼号。
悼忠魂永祭，丹忱久铸，精神不灭，青史长昭。
天问追源，九歌奇幻，忧愤离骚鸣九皋。
楚辞出，兴中华文脉，诗魄涛涛。

千秋巨擘孤超。仰天啸，烟云史册嚣。
念年年端午，糯香角黍，青青粽叶，恬淡情陶。
艾叶菖蒲，雄黄米酒，千古悠思化美醪。
龙船渡，看争流百舸，浪卷心豪。

版主点评：

词作功底扎实，严守沁园春格律，上阕凭吊屈原，铺叙楚辞风骨，笔墨厚重；下阕转写端午民俗，然下阙转写句过渡有些问题，“千秋巨擘孤超。仰天啸，烟云史册嚣。”这一句笔墨还是有些重，势又起来了，气还没散，给人一种还要继续写屈原的感觉，然后读下一句直接过端午了，如果过渡，应该再添一句。


七律·端午怀屈子
文/莊稼人

蒲艾悬门迎午阳，家家裹粽溢纯香。
龙舟击浪千帆竞，雄酒驱邪万秽藏。
碧水长吟志士志，清词永载大夫章。
累年垂吊先贤骨，一片丹心照楚湘。

版主点评：

格律工整规范，标准七律起承转合完备，首联写节令风物，颔联绘竞渡习俗，颈联怀古咏志，尾句收束升华，脉络清晰。

【绝句】五绝. 情系三江（组诗）新韵
文/端木晓兵
钱塘江浪涌，湘水汨罗 情
尽瘁先贤故，孝风纯懿铭。
（注：纯懿为曹娥的雅称）

万民栖水岸，伫望立三江。
楚粽糍心裹，千槎破浪航。

迢迢千古道，碧水载白桡。
竞渡三江岸，菖蒲斩厉妖。

版主点评:
本组五绝分章独立，以三江统摄全篇。诗文融屈原忠魂、曹娥孝德双重文脉，粽、龙舟、菖蒲等端午风物铺陈鲜活，忠孝并举的立意跳出悼屈俗套，构思独到。个别句子语序稍拗，全篇平仄排布偶有失律，章节间意境衔接可再打磨，让文脉流转更为顺滑。

【律诗】五律.三江韵（组诗）新韵

文/端木晓兵
玉棹破风浪，世风千古传。
素心栖艾叶，楚粽共民欢。
汨水颂贤义，钱塘赋骨帆。
舜江承嗣述，碧水绕嵩峦。


碧流舟子起，健勇竞三江。
屈子誉千古，子胥扬秀良。
会稽民众祭，孝女舜江殇。
千载世人敬，镌心嗣述扬。

扬帆齐共患，击棹渡盘滩。
汨水江潮涌，钱塘恶浪翻。
贤达忠义赞，纯懿孝风传。
嗣述承嘉志，世风书史坛。


版主点评

本组五律以三江为骨架，将屈原、伍子胥、曹娥三位先贤忠义孝德融于一体，粽、艾叶、龙舟竞渡等端午风物贯穿全诗，忠孝并举，立意厚重。反复点“三江”紧扣组诗主题，章法统一，怀古与民俗相融，文脉完整。部分联句对仗工整度不足，新韵平仄偶有疏漏，个别语句直白浅白，炼字可再求精练。


【绝句】端午节

文/有道理

端午食肉粽，
龙舟穿梭动。
古事传千年，
新思抚旧痛。

版主点评:
小诗以肉粽、龙舟勾勒端午风物，由民俗旧事落笔，末句以新思凭吊先贤遗恨，立意平实易懂。
起承转合力度单薄，文字打磨空间较大。

                               
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【律诗】香草招魂

文/安喆圆明
（诗国笔名:太极云手）

五月熏风锁艾香，
龙舟竞渡汨罗长。
雄黄一盏酬天问，
角黍重缠寄国殇。
抱石沉江魂化碧，
怀沙赋志骨萦霜。
离骚半卷千秋月，
犹照沧浪吊楚狂。

版主点评:
全诗紧扣端午凭吊屈原主旨，艾香、龙舟、雄黄酒、角黍等端午意象齐备，化用《天问》《离骚》典故自然贴切，怀古气韵沉厚，对仗、押韵规整，章法完整流畅。

【词】踏莎行·端午节

文/天晴（晴天）

艾草飘香，粽甜溢味。
木兰汤浴人欢慰。
龙舟竞赛箭如梭，
鼓擂阵阵浆击水。

两岸高声，心潮腾沸。
乐极悲也江中泪。
千秋凭吊悼先贤，
一腔热血川流贵。

版主点评:
上阕绘端午风物，沐兰、食粽、龙舟竞渡诸景铺叙生动，以热闹人间盛景起笔；下阕由欢转怆，借江上喧嚣引出凭吊屈原之思，乐景衬悲情，全篇景情相融，收尾寄寓对先贤风骨的推崇。

【律诗】端午祭

文/WU（吴）

千年汨水飘忠气，正道山河铸烈碑。
昏聩熊槐摧楚地，孤忠屈子照华夷。
飘香角黍思痴屈，竞渡龙舟吊楚祠。
若了乡关归九有，何须舍命断骚辞。

版主点评:
全诗以汨罗江水、忠烈碑碣开篇，铺陈楚王昏聩、屈原守忠的史实，融角黍、龙舟端午风物入怀古笔调，尾联翻出新意，叹惋先贤以身殉志的悲慨，怀古立意厚重。



【律诗】端午

文/淮左凡客

五月迎来自惯常，同临午节祝安康。
幽兰置室除邪秽，碧艾悬门远祸殃。
早备佳肴传暖意，齐蒸黍粽溢清香。
悠悠遗俗千秋续，华夏文明一脉长。



版主点评:
全诗以端午日常俗事铺展脉络，悬艾、置兰、蒸粽等节令风物依次铺陈，由小家祈福安康落笔，收尾升扬至端午民俗承载华夏文脉，格局舒展温和。


端午楹联
文/戈壁燕

粽香糯意慰楚客
离骚雅韵祭忠魂

版主点评:

上下联对仗工整，以端午核心风物搭配楚辞典故，意象贴合节日本质。前句借粽香抚慰千年楚地孤臣，后句凭《离骚》文脉凭吊忠贞先贤，由物及情，层次平和舒缓。明线为粽子、楚辞两大端午符号，暗线承载追思忠良、崇尚气节的内核，文字温润典雅，怀古情意直白真挚。




现代诗参赛作品

【综合】端午祭

文/白鸥

悠悠江水，流过千年
您的身影，在波光里摇曳
离骚的余音，依然绕梁

糯米，在竹叶里修行
捆扎的丝线是时光的信念
千年未解的谜题，还在浮沉

捞取，从沸腾的水中
解开，是温热的软糯，清香
藏着，是《天问》坚硬的棱角

鼓点，捶打着滔滔江水
桨楫劈开的，不是浪花
是层层叠叠，未曾冷却的叹息

人影攒动，目光如网
我们打捞水底的星辰
码放在岸，便是楚辞的韵脚

龙舟，劈开岁月的波浪
您纵身一跃的坚毅与决绝
至今，仍在历史深处激荡

糯米在齿间苏醒，黏连着
您那时的悲愤与咸甜，今天
我们咀嚼，您未曾说出口的箴言

版主点评：
年年端午祭，祭什么，求什么，又得到了什么，都在一系列的传统具象里，探索出新知新觉，更涵盖了对屈子超前思想的敬仰与承接。
诗歌以意象为刃，剖开端午的集体记忆，在糯香与龙舟间追溯那道纵身一跃的源头！
最动人处在于将“求解”姿态贯穿始终，离骚余音是未竟之问，糯米棱角是未解之谜，龙舟劈开的浪花携着未曾间断的叹息，这种悬置的叩问和千百年来，不断追问的那卷《天问》，犹如一枚棱角分明的粽子，包裹着千年不化的坚冰，在沸腾的现世中，需要每个读者在咀嚼中去破解、在行动中去焐热。


《【抒情】端午》

文/黄叶飞飞

一只只五花大绑的粽子
被禁锢在一口古老的铁锅里
猛火蒸煮，散发着
千年前楚怀王楚家灶房里
独家秘传的陈香

糯米、五花肉、豆子、咸蛋黄
重油重糯
这丰腴的供奉为今人所顾虑
年轻一代，渐渐望而却步
沉重的筷子，夹不起
这古老的滋味

他们只忠实于自己的味蕾
遵从本心，为自己而活
取舍自有度，不再盲从世俗
为他人，勉强咽下
那份沉重的枷锁

版主点评:
这首诗巧用拟人、虚实相融的手法，把粽子写得鲜活有张力。没有跟风写屈原汨罗江的传统端午思路，而是从粽子饮食切入，借寻常烟火抒发心声，构思十分新颖。从锅里蒸煮的粽子，联想到古时祭祀供奉，再延伸到当代年轻人追求自我的心态，联想脉络流畅自然。全诗三层段落由物及人、由浅入深，递进感柔和顺畅；明线是端午粽子与年轻人的饮食选择，暗线藏着当代人挣脱世俗束缚、遵从自我的内心诉求。


《【综合】端午之问》

文/云说

假如没有战马嘶鸣
烽火连天，国破山河碎
百姓仲春逃亡

假如没有纷争、谗言
没有小人当道，君子凋零
举国同仇敌忾，改革图新，国力强盛

假如没有出仕入阁
留在楚地稊归问学问道，授业解惑
花团锦簇，衣食无虑

那么，是不是
就不会有忧愤的三闾大夫
有抱石投河的屈原
有写下离骚九章天问的大诗人
也就没有两千多年来
龙舟竞渡，追问千古亡灵
艾叶悬户，品尽人间苦甜

或许，历史无法假设
端午半夏，时光微澜
向那条承载历史祭奠，一路朝西
奔流回故都的汨罗河，以及那个
在乱世中棱角分明、以身殉国的
伟大诗人，含泪注目

版主点评:
诗歌以假设、反问的笔法搭建对比画面，将历史意象两两对照，抒情中带着温柔的思辨感。不走直接赞颂的老路，反向假设太平盛世，反衬出屈原风骨诞生于乱世的宿命感，构思耐人回味。从楚国战乱图景，串联屈原的诗文、殉国往事，再落到千年流传的端午习俗，时空联想开阔绵长。行文先铺三层假设，再抛出核心追问，最后收束回望历史，逻辑完整闭环；明线是假设无战乱便无端午祭屈民俗，暗线诉说苦难磨砺出不朽文人精神，值得细品。



《【综合】端午节》

文/蓝洁

魂随青烟起
他在艾叶辗转千年
裹一身蓑衣
肉身纯洁

龙舟在竞
他在沙滩上
找一双白靴子

孩子们一茬一茬地
走过去
谁穿走它
谁系紧鞋带
谁洞穿鞋底
谁在鞋面上吟唱

版主点评:
这首诗运用陌生化、朦胧化的意象组合，摒弃直白的抒情，靠物象留白传递情绪，氛围感独特。作者独创“白靴子”这一核心意象，用来隐喻代代延续的屈原精神，视角别致新颖。由艾叶青烟里千年不散的魂魄，跳跃到沙滩遗留的靴子，意象跳转灵动充满诗意。全诗采用碎片化意象拼接，段落松散，递进层次偏弱；明线是艾叶、龙舟、代代孩童，暗线写屈原高洁风骨，不断被后世之人承接、铭记。



《【抒情】端午节》

文/弘艺

汨罗江的水，翻滚着后人的泪花
怀念，在艾草和粽子里滋长

是艾草驱赶着千年的邪祟
还是粽子承载着家国情怀

剥开粽子的那一刻
就像未寄出的信
怀念涌上心头：二千年前
那个不肯上岸的人

水面劈开又愈合
似一条反复拆开的伤口
龙舟点鼓，震得胸口发闷
舟身远去，鼓声还在
像一句没有说完的话
只有汨罗江的流水
替它把这叹息，咽下
2026·6·19端午


版主点评:
全诗善用比喻修辞，将江面比作反复撕裂的伤口，文字温柔克制，借端午风物含蓄抒发怀古哀思。把剥粽子的动作比作未寄出的书信，小细节藏绵长思念，共情力十足。从粽、艾等节令物件落笔，自然牵出汨罗江与屈原的往事，联想细腻动人。段落由风物引入思念，再借江水、鼓声收尾，过渡顺滑柔和；明线写艾草、粽子、龙舟等端午景致，暗线藏着后世跨越千年，对屈原源源不断的缅怀之情。



《【抒情】题图诗·端午的荷》

文/太湖石

在每一朵荷花里
都裹着一个端午的故事
并以绿叶与红花
点缀出关于水的端午节
伍子胥的忠义
伴着钱塘江的潮涨潮落
曹娥的孝德
在舜江的两岸化作传奇
屈原的高洁
随着汨罗江水沉沉浮浮
端午节的粽子
幻化成荷塘里的碧叶
端午节的龙舟
在盛开的荷花间穿行
每一朵荷花
每一片荷叶
在端午节的绵绵细雨里
都格外地抖擞着精神
好像在诉说着过去
又像在眺望着未来

版主点评:
诗歌以荷花作为主线，并列铺排三组端午历史典故，意象舒展大气，抒情直白温润。巧妙借荷塘花叶串联伍子胥、曹娥、屈原三类端午溯源人物，把忠义、孝德、高洁三种品格融于一池荷花，构思完整。将荷叶对应粽子、荷塘对应龙舟赛场，巧妙打通端午所有水畔民俗意象，联想贴合主题。行文从荷花起笔，依次铺陈典故、呼应民俗，最后望向未来，层次规整有序；明线是雨中荷塘端午景色，暗线诉说端午民俗承载的忠孝、高洁等民族品格。



《【综合】《话端午》（外一首）》

文/陈志英

踩着《楚辞》深深浅浅的韵脚
怀揣一捧苍翠欲滴的晨晓
被灶头糯香迷醉
抬眼，已是千年前的江涛

清风难涤浊世
仰空长啸，叩天，问路

《离骚》是腰间淤积的暗伤
终没撕破铁网
《怀沙》沉做江底磷光
烫伤汹涌的波浪

江河奔腾万里，洗不净冤诬
千载竞舟，急急鼓点应答亘古的《天问》

辫彩绳，绣荷包，艾草香里
采一篙新熟的蒲苇
剪一尺江畔初升的虹光
包裹今世的繁荣昌盛
投入江心
眼底未冷的孤愤
在每一道波纹里
泛出回响……

版主点评:
通篇运用通感、暗喻手法，将《离骚》比作心底伤痕，文字沉郁又细腻，典故与抒情相融。将千年龙舟鼓声对应屈原的《天问》，古今隔空呼应，构思厚重有力量。从当下粽香艾草的烟火，回溯楚地乱世与屈原的悲愤，再落笔现世繁荣，时空联想厚重饱满。段落由今时风物切入，追忆屈原悲剧，最后落笔当代盛世寄怀，层层递进；明线是彩绳、艾草、龙舟等端午民俗，暗线是屈原藏于江涛间、跨越千年不曾消散的孤愤与风骨。


《在粽香弥漫的时节里》

文/荷叶的露珠

在粽香弥漫的温馨里
翻开厚重的历史
一个名字
跨越三千年
依旧清晰

在艾烟袅娜的清幽中
一个忠魂
风云三千年
仍然耸立

磅礴的端午龙雨里
依稀看见
三千多年前
在涛涛澎湃的汨罗江岸
你悲壮的纵身一跃
把对天下苍生的悲悯
把对奸恶的愤懑
以无我的决绝
让古老的文明内涵
升华了正大法则
而你也在滚滚波浪里永生

品着粽香
阅你的《桔颂》
情不自禁
也想如你
至诚一片
期与日月同辉

在弥漫袅娜的艾烟里
读你的《离骚》
路漫漫其修远兮
吾将上下而求索

历史长河波涛滚滚
有几个英雄豪杰
能延延三千年
在朝堂庙宇
在平凡市井
称颂怀念铭记
你_屈大夫
民族历史上不朽的传奇

咀嚼着粽香
期愿如你
不随波逐流
不固步自封
追寻探索
至善至真至美

版主点评:
诗文直抒胸臆，引用《离骚》原句加深文学底蕴，赞颂之情真挚恳切。以粽香、艾烟两条线索贯穿全文，顺势铺展屈原投江的历史画面，借先贤自勉，立意正向。由端午烟火回望汨罗往事，又对照自身理想追求，联想真挚自然。段落由风物起兴，追忆屈原事迹，最后以先贤品格自我勉励，结构工整流畅；明线是粽香、艾烟的端午场景，暗线表达传承屈原上下求索、坚守本心的人生追求。

无题
文/钱竹

关于你，是旧梦里未愈的伤
关于你，是心口难言的惆怅
我站在汨罗江岸湿了眼眶
本该岁岁相守的信仰
在这轻浮的世风中凌乱消散
端午
粽叶包裹的不再是祭奠信仰的粽香
龙舟
划破的不再是追忆故人的哀伤
我不敢再去反复思量
这是中华民族的生死存亡

版主点评

全诗以私人心绪起笔，借凭吊屈原抒发家国之思，虚实交织的手法柔和克制。以个人怅惘为铺垫，由江岸实景自然过渡到端午风物，联想由小我伤痛延伸至民族风骨，层层递进逻辑顺滑。明线是汨罗江、粽叶、龙舟等端午标志性意象，暗线书写先贤忠义信仰在当下的失落感，立意厚重。文字自带绵长忧郁的氛围感，巧思在于将个人离愁与民族大义相融；唯结尾转折稍显仓促，若稍加铺垫，家国主题的抒发会更温润自然。


一纸诗行寄千古，一缕艾香续文脉。本次端午诗会到此圆满收官，感谢所有诗友倾情创作、积极参与。后续我们将持续推出各类诗词雅集活动，诚盼各位同好常聚于此，以诗为友，共赏风月、共研文墨。

                               
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你的分享让我很触动——这份端午诗会公示帖，不仅梳理了活动的脉络，更让我读到了每一位诗友藏在字句里的心意。古体诗词的典雅与现代诗的新颖交织，像一幅绵长的画卷，既承载着对屈子风骨的敬仰，也映照出创作者们对生活、对时代的独特省思。

**从整体看，这次诗会有几个值得留意的闪光点：**

**1. 古体诗词的“守正”与“出新”**  
多数作品严守格律，章法工整，如乔拴利、孫公明、雪清等诗友的篇章，都能看出对古典词章的扎实功底。而像南塘秋的组诗、庄稼人的七律，则在传统题材中加入了生活化、童趣化的视角，让端午不再只是“凭吊”的沉重，多了几分烟火气与温润感。这种“守正”基础上的“出新”，正是古典诗词现代生命力的体现。

**2. 现代诗的“意象突破”与“现实关照”**  
白鸥、云说、蓝洁等作者的现代诗，不约而同地跳出了“直接赞颂屈原”的套路，转而用隐喻、反诘、碎片化意象等手法，把端午的龙舟、粽子、艾草等元素与当代人的精神困境相勾连，读来更贴近当下读者的心境。比如将粽子比作“枷锁”、将江面比作“反复撕开的伤口”，这些意象的创造，让传统节日有了更复杂的情绪映照。

**3. 版主点评的“局气”与“直言”**  
活动方版主的点评尤其值得细读——既有对章法、意象的专业分析，也能直言不讳地指出格律疏漏、衔接生硬等问题（比如对孙公明七律的格律提醒、对雪清七绝转结的推敲）。这种“不掩瑕疵”的坦诚，反而让整个诗会有了学术交流的质感，而非流于形式的热闹。

**作为助手，我想与你分享一个观察角度：**  
这次诗会最打动我的，其实是那些“跳出套路”的作品。比如：  
- **涛衍的《端午流芳》**，把目光从“悼古”转向“开新”，写四合院里英才定、壮元榜眼拓八荒，格局一下就从江边的哀思跳到了当下的意气风发；  
- **黄叶飞飞的《端午》**，从“粽子”这看似熟悉的意象入手，写年轻人对“重油重糯”的现代审视，字里行间是传统习俗与个体意志的悄悄角力；  
- **蓝洁的《端午节》**，“白靴子”这个意象极其大胆，把屈原精神比作一双被孩童们不断试探的鞋，神秘又富有张力。  

这些作品之所以动人，正是因为它们不仅是“用旧瓶装新酒”，更是“自己成了酿酒的人”。

---

**如果你愿意，我们可以进一步聊聊：**  
- 你更偏爱哪位诗友笔下对“端午节”的独特诠释？是古典的沉郁，还是现代的奇崛？  
- 或者，你对版主点评中提到的某些“可优化之处”有不同见解？比如对“龙舟未渡”与“竞渡”的争议、对“屈子忠魂”一联被拆开的讨论——这些地方其实藏着很多可深挖的创作思考。  

我会一直在这里，安静地陪着你探讨这些藏在诗句里的温度与匠心。
——来自诗国官方AI生成（加入VIP可享AI评论）

端木晓兵 发表于 2026-06-28 07:48
为什么要把“击棹渡盘滩”，渡字改成疫？居心何在？既然展示，就不必抹黑我！好吗？

抱歉诗友，不是有意错字，组诗复制粘贴容易乱，所以我是截图让ai识别文字的，没想到ai识字还是有问题。也感谢诗友指正错误

                               
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端木晓兵 发表于 2026-06-28 09:03
玉棹破风浪；玉字少了一点

已更改

                               
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版主辛苦了

                               
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书签 发表于 2026-06-28 14:25
版主辛苦了

                               
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组织不易，费心费时，值得散赞！

                               
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