齐梁石刻

                    齐梁石刻

板荡沧桑六朝松，浮沉史事尽成空。
北陲烽火连年盛，帝寝荒芜蔓草丛。
天禄昂霄凝浩气，麒麟振鬣显威容。
兴亡自古寻常事，吾辈皆当笑谈中。

根据《南史 梁本纪》之中的记载，梁武帝皈依佛教的时间，应该是天监十八年，从此以后，他对佛教的信仰就越来越坚定了。
梁武帝为了提高自己的佛学修养，每天都把自己关起来研读佛经。他的手下还有一群的高僧，每当梁武帝研习到了一些心得的时候，他就会把这些高僧们召集起来，然后在一起讨论佛法，每次都是说的欲罢不能。后来设坛讲经已经不能满足梁武帝，因为他对佛教又产生了更多的热情，于是他就亲自去撰写出了足足有五十卷的《大品经注》，他的这项成就为佛教在中国的传播做出了十分巨大的贡献。
除了钻研佛法，设坛讲经，梁武帝在生活中甚至还严格遵照佛教的教规。他坚决的不吃肉，不近女色，这些要求别说皇帝，就算是普通人也是很难做到的，所以大家都会说一句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”来为自己开脱。可是梁武帝竟然做到了这些，而且一坚持就是几十年的时间。从这一点，我们也可以看出梁武帝躬身事佛的意志和决心，梁武帝长期的素食生活给他带去了健康长寿，但是他一个人的努力并没有改变梁朝奢靡的风气。
梁武帝虽然在个人生活上节俭，但是对于建造佛寺佛像上却从不手软，可以说是到了一个挥金如土的地步。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句话就描述了梁朝建立佛寺佛像的盛大数量，根据《释迦方志》中的记载，梁朝在二十年的时间里，建康城的佛寺增长了二百多座，这样的兴建速度是从来也没有过的。梁武帝修建这些佛寺，花费了大量的人力物力和财力，造成了国库的财政危机，而朝廷为了解决这种财政危机，自然就把它转移到了百姓们的身上，百姓们受到盘剥，自然是纷纷怨声载道。
如此沉迷佛教的梁武帝，再也没有心思去处理国家大事，逐渐的他就对那些朝政上的事厌烦了起来。幸好的是，但是梁武帝身边有一个智囊团，他把所有的国家大事都交给了智囊团去处理，然后自己就抽出身来投入对佛法的爱好中去。这样做确实是让梁武帝得到了解放，但是也有一个非常大的弊端，那就是会导致大权的旁落。这时候，智囊团的成员的品性就决定了，国家是不是还能顺利的运转下去，然而很不幸的，这群智囊团中大多是一些腐败的奸臣，所以梁朝的社稷面临了很大的危险。
对于动荡的朝局，梁武帝选择了视而不见，每当有人谋逆的时候，他不积极的镇压，却总是会用佛经来教化他们，告诉他们回头是岸，从这就可以看出来梁武帝到了怎样昏庸的程度。在他的这种统治之下，梁朝的国运急转直下，就在这样的内忧外患的时候，东魏的叛将趁虚而入。当叛军攻破了都城的时候，梁武帝被囚禁在了台城，他没有任何的慌乱，只是漠然的念着他的佛经，完全不顾梁朝百姓的死活。
梁武帝作为一国之君，却整天不理朝政，以“菩萨”自居，确实是十分的荒唐了，从一代英明的开国之君，沦为了昏庸的亡国之君，梁武帝的变化简直是判若两人，而造成这一切的原因，都是因为他对佛教的痴迷，最终也迷失了自我。

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古今多少事，都付笑谈中！

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