听天命
印
正隆 发表于 前天 07:42

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?立即注册

×
二种邪见,无罪无福
无有如来,否定因果
舍善为恶,堕入苦趣
贪著于我,分别有无
修善灭恶,世间安乐
此种人等,无有可谈
如来慈悲,不弃一物
设一方便,醒彼迷梦




上一篇:狗尾草
下一篇:摆渡人
本帖点赞记录
点赞给态度,登录/立即注册 就能点赞
太湖石 前天 23:31 +1
我爱看云 前天 17:07 +1
~璞玉归真~ 前天 16:27 +1
石山飞鸿 前天 15:24 +1
宽龍 前天 11:43 +1
金祥文 前天 11:10 +1
诗草 前天 10:34 +1
潇潇湘雨 前天 10:19 +1
老黑鱼.烟过成诗 前天 07:49 +1
+1
1007°C
4人 等
  • 摩天居士
  • 何文富
  • 正隆
  • 潇潇湘雨
过: 他们
楼主热帖
只言片语也是一种鼓励
返回板块
回帖列表
发表于 前天 07:43 |显示全部楼层 æ
### 通俗释义

这首诗从破除邪见写起:有人持“无罪无福”“无有如来”“否定因果”等错误见解,于是舍弃善行、造作恶业,最终堕入苦处。又有人贪著“我”的观念,在“有”“无”之间分别执取。诗中指出,真正应做的是“修善灭恶”,如此才有世间的安乐。对于执持邪见、难以交谈的人,如来并不舍弃,而是以慈悲心“不弃一物”,施设善巧方便,唤醒他们的迷梦。

### 简洁赏析

这首诗的主旨很清楚:**破邪见、立因果、劝修善,最终归于如来慈悲的救度**。前几句以否定因果、舍善为恶的后果作警示,语气坚定;中间点出“修善灭恶,世间安乐”,把佛法落到现实安乐上;最后“如来慈悲,不弃一物 / 设一方便,醒彼迷梦”一转,从批判邪见转向慈悲摄受,显出作者想表达的重点:**不是厌弃迷者,而是以方便法门唤醒迷者**。“无有可谈”也正为后文“设一方便”作铺垫——不是放弃,而是换一种方式救度。整首诗理路分明,既有警策,也有温厚的悲心。
——来自诗国AI评论(加入VIP可享,AI评论仅供参考,切勿尽信)

使用道具 举报

发表于 前天 08:00 来自手机 |显示全部楼层 æ
点赞

                               
登录/注册后可看大图

使用道具 举报

发表于 前天 08:36 来自手机 |显示全部楼层 æ

阿弥陀佛

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

使用道具 举报

发表于 前天 10:19 来自手机 |显示全部楼层 æ
学习点赞!

                               
登录/注册后可看大图

                               
登录/注册后可看大图

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

×本站发帖友情提示
1、注册用户在本社区发表、转载的任何作品仅代表其个人观点,不代表本社区认同其观点。
2、如果存在违反国家相关法律、法规、条例的行为,我们有权在不经作者准许的情况下删除其在本论坛所发表的文章。
3、所有网友不要盗用有明确版权要求的作品,转贴请注明来源,否则文责自负。
4、本社区保护注册用户个人资料,但是在自身原因导致个人资料泄露、丢失、被盗或篡改,本论坛概不负责,也不承担相应法律责任。

 

AI智能问答
发布主题 上个主题 下个主题 快速回复 收藏帖子 返回列表
返回顶部