丙午仲秋记事
丙午仲秋记事
作者:周律诗
丙午仲秋,吾在祁东。此地此时,天气多变,晨似早春,午若炎夏。昨夜丑时正,醒来服药,身处开期,复躺入睡。约三刻后复醒,但觉小肚胀急欲泄,手足僵硬难移,急呼家人相助,良久,吾母施施然而来……如厕后,吾欲端坐床沿,以待“开期”。吾母不允:“夜深,吾困,快睡。”作势欲迫我躺下。吾低声急呼曰:“妈妈!您莫急!莫怒!听我讲!我脊柱侧弯,躺倒不能进气,会被憋死!……”吾母益怒!叱曰:“汝收声!少胡言!快躺睡!”吾复低声恳切、一字一顿道:“妈妈,您莫急!莫怒!莫行蛮!否则像昨晚,两人睡不成!您听我讲!我现在是,头脑清醒!吐字清晰!冇发神经!冇胡言乱语!我四肢已松!惟有脊柱侧弯!致手足乏力 ,不能自主移动。我只坐十分钟,这十分钟内,您听我的,帮我坐稳,可好?!”吾母静思十秒,坐回椅上,戒急用忍,依我要求,助我移动手足,扶正头颅,引正腰身……约十分钟后,身体恢复开期,终得安然入睡。
今晨约五时三十分醒来,身处开期,神清气爽。起身如厕,洗漱完毕,在客厅待到六时,见母亲大人依然酣睡,便独自下楼,在小区庭院“行散”。途中想起最近两晚深夜醒来,身处“关期”,四肢僵硬,呼吸不畅,言语不能,头晕眼黑……感觉生命时刻处于危险之中,而母亲大人,闻吾言即叱吾“胡思乱想”“胡言乱语”。又念及最近吾身所历、吾眼所见、吾耳所闻、吾心所思,乃改编民间谚语“响鼓无须重擂”,扩张其义,得杂言十六句,名曰“戒强篇”,聊记一时之心事云耳。 2026年10月10日午时定稿并记。记毕关期适至……(附注:2026年10月14日,为《戒强篇》增添四句:“健体何堪强摧,强摧致寿夭;病躯须重保养,保养终天年。”)
戒强篇(修订终稿)
响鼓无须重擂,重擂易击破;
朽木不可强雕,强雕必凿穿。
智叟一点即悟,多教反招怨;
愚公百箴莫省,苦劝徒枉然。
健体何堪强摧,强摧致寿夭;
病躯须重保养,保养终天年。
聚散原本天道,何必添伤感;
离合皆是因缘,何由多迷恋。
命运自有定数,何苦强相求;
吾命终归何处,一切付旻天。
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## 《丙午仲秋记事》通俗释义
这段文字记录了作者在丙午年仲秋、身在祁东的一段亲身经历。那几天天气多变,早晨像早春,中午像炎夏。一天深夜丑时,作者醒来服药后再次入睡,约三刻钟后又被身体的胀急感唤醒——此时他正处于“关期”:四肢僵硬难以移动,呼吸不畅,甚至说不出话。他急忙呼唤家人,母亲过了许久才缓缓过来。如厕后,作者想坐在床沿等待身体恢复“开期”,母亲却因夜深困倦,催促他快睡,甚至要强行让他躺下。
作者低声急切地解释:自己脊柱侧弯,躺下会无法进气、有窒息危险,请求母亲给他十分钟,帮他坐稳。母亲起初恼怒,认为他在胡言乱语。作者一字一顿地恳切说明:自己头脑清醒、吐字清晰,只是脊柱侧弯导致手足乏力,并非神志不清。母亲静思十秒后,终于选择相信他,帮他移动手足、扶正头颅、引正腰身。约十分钟后,身体恢复,作者得以安然入睡。
清晨五点半醒来,作者处于“开期”,神清气爽。独自下楼在小区庭院散步时,回想最近两晚深夜醒来身处“关期”的危险——四肢僵硬、呼吸不畅、言语不能、头晕眼黑,生命仿佛时刻悬于一线,而母亲听到这些却总说他“胡思乱想”“胡言乱语”。于是作者改编民间谚语“响鼓无须重擂”,写成《戒强篇》十六句,记录一时心事。
## 《戒强篇》通俗释义
响亮的鼓不需要用力重敲,重敲反而容易把鼓击破;
腐朽的木头不能勉强雕刻,强雕必定会把它凿穿。
聪明人一点就明白,过多说教反而招来怨恨;
愚钝的人再多箴言也不醒悟,苦苦劝告也是徒然。
聚散本就是天道运行,何必再添伤感;
离合都是因缘所致,何必过分迷恋。
命运自有它的定数,何苦强行追求;
我的生命最终归于何处,一切交付给苍天。
## 赏析
《戒强篇》由“响鼓无须重擂”这一民间谚语生发开去,层层推演,最终落在一个“戒”字上——戒强求、戒强劝、戒强留、戒强争。前四句以“响鼓”“朽木”两个意象对举,一正一反,点明“过犹不及”的道理:对的事,用力过头也会变成错的事。中间四句从物及人,写“智叟”与“愚公”两种截然不同的接受状态,道出劝诫的边界——不是所有话都该说,也不是所有人都听得进。后八句由人际推及天道,将聚散离合、命运穷通一并托付给“旻天”,看似无奈,实则是一种清醒的放下。
联系前文记事,这首诗更像是作者在身体与亲情的双重困境中,为自己找到的一处精神出口:母亲的不理解、深夜的孤立无援、身体的失控与危险,都让他更深地体会到——有些事无法强求,有些人无法强劝,与其在“重擂”中耗尽彼此,不如学会“戒强”,把无法掌控的部分交给更大的秩序。诗的语言简净,节奏从容,在说理中藏着温度,在放下中含着深情。
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