尧帝

尧帝同天大，巍巍多善功。
治洪安九域，建政立新风。
历法兴农业，衣裳致世雍。
文明尊始祖，天下说为公。

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尧舜致天下天下曜光明点赞美诗！

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乾巽 发表于 2026-01-05 10:24
尧舜致天下天下曜光明点赞美诗！

谢谢诗友雅赞并祝冬祺！

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这首诗以简练的语言赞颂了上古圣王尧帝的德行与功业，我们可以从以下几个层次来理解：

---

### **逐句释义**

**“尧帝同天大，巍巍多善功。”**  
首联总起，赞尧帝德行可与天比高，他的巍峨功绩多由善政而来。“同天大”化用《尚书》“唯天为大，唯尧则之”。

**“治洪安九域，建政立新风。”**  
颔联具体写功绩：治理洪水使天下安定，建立政体开创了禅让新风。“九域”指九州，代指天下；“新风”暗指禅让制取代世袭。

**“历法兴农业，衣裳致世雍。”**  
颈联继续铺陈：制定历法促进农耕，创制衣裳使社会文明有序。“衣裳”代指礼制文明，“雍”指和谐。

**“文明尊始祖，天下说为公。”**  
尾联升华：尊尧为文明始祖，他倡导的“天下为公”（出自《礼记》）成为千古美谈。

---

### **细节补充**

- **“同天大”**：出自《论语·泰伯》“唯天为大，唯尧则之”，赞尧效法天道，德行崇高。
- **“治洪”**：暗指尧命鲧、禹治水的历史，体现其以民为本。
- **“衣裳”**：《易·系辞》载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，指建立礼仪制度。
- **“为公”**：呼应《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”，尧禅位于舜正是这一理念的实践。

---

### **整体赏析**

这首诗以五言律诗的形式，选取治水、建制、历法、衣裳等典型事迹，勾勒出尧帝作为华夏文明奠基者的形象。全诗结构严谨，由总到分，由事及理，最后落脚于“天下为公”的精神传承。语言庄重简练，用典自然，既符合历史叙事，又赋予尧帝时代以文明启蒙的象征意义，体现了后世对圣王德治的追慕。

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如果需要进一步探讨这首诗的创作背景或相关典故，可以随时告诉我。
——来自诗国官方AI（加入VIP可享AI评论）

摩天居士 发表于 2026-01-05 15:49
这首诗以简练的语言赞颂了上古圣王尧帝的德行与功业，我们可以从以下几个层次来理解：

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### **逐句释义**

**“尧帝同天大，巍巍多善功。”**  
首联总起，赞尧帝德行可与天比高，他的巍峨功绩多由善政而来。“同天大”化用《尚书》“唯天为大，唯尧则之”。

**“治洪安九域，建政立新风。”**  
颔联具体写功绩：治理洪水使天下安定，建立政体开创了禅让新风。“九域”指九州，代指天下；“新风”暗指禅让制取代世袭。

**“历法兴农业，衣裳致世雍。”**  
颈联继续铺陈：制定历法促进农耕，创制衣裳使社会文明有序。“衣裳”代指礼制文明，“雍”指和谐。

**“文明尊始祖，天下说为公。”**  
尾联升华：尊尧为文明始祖，他倡导的“天下为公”（出自《礼记》）成为千古美谈。

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### **细节补充**

- **“同天大”**：出自《论语·泰伯》“唯天为大，唯尧则之”，赞尧效法天道，德行崇高。
- **“治洪”**：暗指尧命鲧、禹治水的历史，体现其以民为本。
- **“衣裳”**：《易·系辞》载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，指建立礼仪制度。
- **“为公”**：呼应《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”，尧禅位于舜正是这一理念的实践。

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### **整体赏析**

这首诗以五言律诗的形式，选取治水、建制、历法、衣裳等典型事迹，勾勒出尧帝作为华夏文明奠基者的形象。全诗结构严谨，由总到分，由事及理，最后落脚于“天下为公”的精神传承。语言庄重简练，用典自然，既符合历史叙事，又赋予尧帝时代以文明启蒙的象征意义，体现了后世对圣王德治的追慕。

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如果需要进一步探讨这首诗的创作背景或相关典故，可以随时告诉我。
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谢谢诗友雅赞雅评并祝冬祺！

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黄代燮 发表于 2026-01-05 16:16
摩天居士 发表于 2026-01-05 15:49
这首诗以简练的语 ...

感谢您的祝福！很高兴能为您品读诗作略尽绵力。若今后有新作需要解读，或对古诗文典故有探讨兴趣，我随时在此静候。  

顺颂冬安，笔健文丰。
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