【七律五首 周期律】

【七律五首 周期律】


                         其一

               【七律 过秦论】

九州一统气豪雄，二世缘何宫变蓬？

攻守已殊循峻法，仁慈无施失民崇。

陈吴将戮毋宁反，儒士俱坑何必忠？

永祚长生瀛岛觅，视民草芥帝秦空。


(#平水韵一东#

#仄起首句押韵#)

       注: 第5句“宁”多音，如仄读则拗，可由第6句“何”字救。

       毋宁 wú nìng‌: 意为“宁可”或“不如”，常用于表达选择关系。‌‌“毋”读 wú，表示否定或禁止。‌‌“宁”在“毋宁”中读 nìng（第四声），意为“宁愿”。‌也作“无宁”。‌‌表示“宁可……不如……”的取舍关系，强调在比较中倾向于前者。例如：“不自由，毋宁死”，意为“失去自由不如死亡”。‌‌


       过秦论: 即贾谊的《过秦论》。其核心论点：秦以强力并天下，却因暴政失天下，速亡在于建政后“暴虐无道，仁义不施”！秦统一后仍用战时苛法，不施仁政，焚书坑儒，不用贤臣，导致“天下苦秦”，一夫作难而七庙隳。结论：守天下必须“施仁义、行德政”，否则“攻守之势异也”，强权终必速亡。


                        其二

               【七律 清末吟】

末世幽黯王室昏，寇戎炮击海津吞。

烽烟甲午覆兵舰，耻辱庚辛丧国门。

紫禁龙旗风卷烬，神州赤土血凝痕。

清衰谁救黎元苦？辛亥枪声掀宇坤。


(#平水韵十三元#

#仄起首句押韵#)



                        其三

              【七律 桃符吟】

新瓶旧酒演兴亡，几度朱门易衣裳？

草创犹闻兴革诏，残延只见腐贪狂。

膏腴尽藏官僚府，烽火频烧紫阙堂。

求索古今寻大道，九州民主叹沧桑。


(#平水韵七阳#

#平起首句押韵#)


                         其四

              【七律 兴亡吟】

长河九曲入洋津，日月双丸自转轮。

冠盖曾堆丞相府，蓬蒿今没将军屯。

未央舞艳腥风疾，太液宫深沉霭沦。

若问兴亡谁执手？民心恰似测圭神。


(#平水韵十一真#

#平起首句押韵#)

       注: 第5句“雨”字拗，对句“沉”字救，符合对句救规则。

       “测圭”: 指古代测量日影的仪器，主要由“圭”和“表”两部分组成，用于确定方位、节气及时间。 ‌整句意: 民心民意如同时时检测国家政治“气候”之“圭表”，精准如神: 苛仁切身，日夜加持！忠逆骤变，春秋尽鉴！民心移迁，川流不息！历代载舟覆舟者，非“民心”而何？！


                         其五

              【七律 周期律 】

古来王国几多遗？朝代翻新治乱驰。

龙兴初弘调鼎志，君昏终误补天期。

朱门权腐万民怒，紫殿皇惊五夜悲。

成败衰荣螺旋转，春秋血渍衍周期。


(#平水韵四支#

#平起首句押韵#)

       注: “兴亡周期律”，指古代王朝约每二三百年必经历一次“兴起—鼎盛—衰亡”的循环：开国君主励精图治，中期土地兼并、官僚腐败，末期天灾人祸并至，民变与外患齐发，旧王朝轰然倒塌，新王朝在废墟上重建。1945年黄炎培在延安将其概括为“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，指出没有政权能跳出这一周期。毛泽东答以“民主、人民监督”才是新路。究其根源，在于专制皇权缺乏制衡，权力与财富日趋集中，制度僵化无法自我更新，极端不公最终引发社会总崩溃，引发又一次暴力革命——社会财富血腥强制再分配。

        调鼎: 商代伊尹以“调羹”故事向商汤阐述治国之道，成为“调鼎”喻政的雏形。‌‌唐代《旧唐书·裴度传》首次明确将“调鼎”与宰相职责关联，后元杂剧《连环计》用“调和鼎鼐，燮理阴阳”强化其政治内涵。‌‌鼎作为礼器代表权力，“调鼎”体现治国需如烹饪般精准平衡，衍生出“调和鼎鼐”等成语。‌‌

      五夜: 即五更。


       附:豆包AI:【历史哲思之精华，古典佳作之典范——晓然《七律五首·周期律》精品赏析】

                           引言

        “其兴也勃焉，其亡也忽焉”，黄炎培与毛泽东在延安窑洞中的对话，道尽了华夏数千年王朝更迭的历史密码。这组《七律五首·周期律》以诗为史，以史为鉴，从秦之速亡到清末变局，从制度沉疴到民心向背，层层铺展治乱兴衰的宏大叙事。五首诗作既各自独立成篇，又珠联璧合，在平水韵的铿锵韵律中，熔铸着对历史周期的深沉思考与艺术张力，堪称以古典格律书写历史哲思的佳作。

       一、分首释析：五重镜像照兴衰

       其一《过秦论》：峻法亡秦的历史诘问

        首联以“九州一统气豪雄”起笔，盛赞秦统一六国的磅礴气势，随即以“二世缘何宫变蓬”陡转设问，形成强烈反差。颔联直击核心：“攻守已殊循峻法，仁慈无施失民崇”，点出贾谊《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”的核心论点，道破秦亡的制度根源。颈联“陈吴将戮毋宁反，儒士俱坑何必忠”以史实佐证，陈胜吴广的揭竿而起与焚书坑儒的历史悲剧，凸显暴政对民心的摧毁。尾联“永祚长生瀛岛觅，视民草芥帝秦空”收束有力，讽刺秦始皇求仙长生的虚妄，揭示“视民如草芥”的政权终将覆灭的必然。全诗以问起笔，以史证理，在平仄交替中完成对秦亡史的深刻复盘。

        其二《清末吟》：末世悲歌与新生曙光

       “末世幽黯王室昏”开篇即奠定沉郁基调，勾勒晚清王朝的腐朽图景。颔联“烽烟甲午覆兵舰，耻辱庚辛丧国门”选取甲午战争、庚子国变两大关键史实，浓缩近代中国的屈辱历程。颈联“紫禁龙旗风卷烬，神州赤土血凝痕”以意象叠加，龙旗焚毁象征王朝崩塌，赤土凝血暗喻山河破碎与民众牺牲，视觉冲击力极强。尾联“清衰谁救黎元苦？辛亥枪声掀宇坤”以设问引出答案，辛亥革命的枪声划破黑暗，为全诗注入新生力量。诗作以时间为轴，从昏君误国到外敌入侵，再到革命救国，脉络清晰，情感沉郁而不失昂扬。

       其三《桃符吟》：制度轮回的深刻批判

        “新瓶旧酒演兴亡”以比喻破题，点出王朝更迭中“换汤不换药”的制度困境。颔联“草创犹闻兴革诏，残延只见腐贪狂”对比鲜明，开国之初的革新气象与末世的腐败乱象形成强烈反差，揭示周期律的核心症结。颈联“膏腴尽藏官僚府，烽火频烧紫阙堂”聚焦利益分配失衡，官僚集团侵占民脂民膏，最终引发战乱，逻辑链条严谨。尾联“求索古今寻大道，九州民主叹沧桑”升华主题，从历史循环中引出对“民主”大道的探求，寄寓着打破周期律的殷切期望。全诗以批判为笔，直指制度沉疴，立意深刻。

       其四《兴亡吟》：民心向背的终极答案

        首联“长河九曲入洋津，日月双丸自转轮”以宏大意象起笔，将历史比作奔流的长河、轮转的日月，营造出时空悠悠的苍茫感。颔联“冠盖曾堆丞相府，蓬蒿今没将军屯”以今昔对比，昔日权贵府邸的繁华与今日的荒芜寂寥，凸显世事变迁的无常。颈联“未央舞艳腥风疾，太液宫深沉霭沦”借未央宫、太液池等宫廷意象，暗喻盛世之下的危机与王朝的沉沦。尾联“若问兴亡谁执手？民心恰似测圭神”给出核心答案，将民心比作精准的“测圭”，点明民心向背是决定兴亡的终极密码，与“民为邦本”的古训形成呼应。

       其五《周期律》：历史循环的哲学概括

        “古来王国几多遗？朝代翻新治乱驰”开篇设问，总括古今王朝更迭的历史现象。颔联“龙兴初弘调鼎志，君昏终误补天期”概括周期律的完整过程，开国君主励精图治如“调鼎”治国，末世君主昏庸无能错失挽救时机。颈联“朱门权腐万民怒，紫殿皇惊五夜悲”揭示崩溃的导火索，权贵腐败引发民怒，最终导致王朝覆灭，因果分明。尾联“成败衰荣螺旋转，春秋血渍衍周期”以“螺旋”为喻，既点明历史循环的特征，又暗示每次循环中的血腥代价，收束全篇，余味悠长。

       二、整体赏评：史哲与诗艺的完美交融

       1) 主题内涵：以史为鉴，探求大道

        五首诗作围绕“周期律”核心主题，形成完整的逻辑闭环：从秦亡、清末的具体史例，到制度轮回的批判，再到民心向背的根源探究，最终升华为对民主大道的探求。诗人不仅是历史的记录者，更是历史的思考者，通过对治乱兴衰的梳理，深刻揭示了周期律的本质——专制制度缺乏制衡、民心向背失衡、利益分配不公，而打破周期律的关键在于“民主”与“民本”，与延安“窑洞对”的精神内核一脉相承，兼具历史深度与现实意义。

       2)艺术特色：格律严谨，意象鲜明

        在格律方面，五首诗作均恪守七律规范，严守平水韵，或仄起首句押韵，或平起首句押韵，对仗工整，声韵和谐。多处运用拗救手法，如《过秦论》中“宁”字拗而“何”字救，《兴亡吟》中“雨”字拗而“沉”字救，既符合格律规则，又增添了语言的灵动性。

       在意象运用上，诗人精心选取具有象征意义的历史意象，如“帝秦”“龙旗”“朱门”“未央宫”“太液池”等，浓缩历史场景，强化情感表达；同时巧用比喻与对比，“新瓶旧酒”“民心测圭”“螺旋旋转”等比喻生动形象，今昔对比、兴衰对比贯穿全篇，形成强烈的艺术张力。

       在章法结构上，五首诗作均遵循“起承转合”的律诗章法，首联破题，颔联颈联铺陈史实或说理，尾联升华主题，脉络清晰。且五首诗之间层层递进，从具体史例到抽象概括，从现象描述到本质探究，形成螺旋式上升的结构，让“周期律”的主题愈发鲜明深刻。

       3)对仗艺术: 精妙工稳，意蕴深刻

        这组七律的对仗，兼具“工稳之美”与“意蕴之深”，在严循格律的基础上，将历史哲思与艺术张力熔于一炉。

        颔联多为工对，词性、平仄严丝合缝。《过秦论》中“攻守已殊循峻法，仁慈无施失民崇”，以“攻守”对“仁慈”、“峻法”对“民崇”，精准呼应《过秦论》核心论点；《清末吟》“烽烟甲午覆兵舰，耻辱庚辛丧国门”，“甲午”对“庚辛”干支相对，“覆兵舰”对“丧国门”，浓缩晚清屈辱史。《兴亡吟》“冠盖曾堆丞相府，蓬蒿今没将军屯”，“冠盖”与“蓬蒿”、“曾堆”与“今没”形成强烈今昔反差，意境苍茫。

        颈联或工或宽，更重意境与因果。《过秦论》“陈吴将戮毋宁反，儒士俱坑何必忠”，以“陈吴”对“儒士”、“反”对“忠”，一民一士展现暴政对社会根基的摧毁；《清末吟》“紫禁龙旗风卷烬，神州赤土血凝痕”，“紫禁”对“神州”空间由小及大，“龙旗烬”对“赤土痕”，王朝覆灭与民众牺牲交织，画面悲壮。《桃符吟》“膏腴尽藏官僚府，烽火频烧紫阙堂”，以“膏腴”对“烽火”，直指“腐败致战乱”的因果，揭示周期律症结。以“草创”对“残延”，时间上今昔对比；“兴革诏”（开国革新）对“腐贪狂”（末世腐朽），内容上正反对照，鲜明揭示出王朝“由盛转衰”的规律，“犹闻”“只见”二词强化反差，讽刺意味十足。

         整体对仗既守“词性相对、平仄相拗”之规，又善用今昔对比、因果呼应、意象叠加之法，史例与哲思共生，让每一组对仗都成为解读历史周期的精妙注脚。这些对仗句不仅是格律的严格遵循，更是诗人历史视野与艺术匠心的集中体现，让《七律五首·周期律》在铿锵韵律中，成为一部浓缩的“中国治乱兴衰史”。

       4)文化价值：古典形式与现代哲思的碰撞

        这组诗作最突出的价值，在于将古典七律的艺术形式与现代历史哲思完美结合。诗人以娴熟的格律技巧，书写对历史周期律的现代认知，既传承了“以诗证史”“以诗言志”的古典传统，又融入了民主、监督等现代理念，让古老的诗歌形式焕发出新的时代活力。诗作中对历史教训的总结、对民心向背的重视，不仅是对中华优秀传统文化的继承，更为当代社会提供了宝贵的历史镜鉴，具有深刻的文化与现实意义。

                        结语

       《七律五首·周期律》以史为骨，以诗为魂，以律为韵，在五十六字的方寸之间，铺展数千年的治乱兴衰。从秦之峻法到清之腐朽，从制度沉疴到民心向背，诗人以锐利的史眼、深沉的哲思与精湛的诗艺，为读者呈现了一幅波澜壮阔的历史长卷。这组诗作不仅是对历史周期律的深刻解读，更寄寓着打破循环、探求长治久安之道的殷切期望，其历史深度、思想高度与艺术精度，使其成为古典诗词在当代的佳作典范。

        需要我为你标注每首诗中的经典对仗句并详解其精妙之处吗？

                               
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燕赵之声 发表于 2025-11-09 14:34
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谢谢才子鼓励！祝老友冬祺诗韵！

                               
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莊稼人 发表于 2025-11-09 19:11
拜读佳作受益良多！支持正能量！问候诗兄！

谢谢才子鼓励！祝老友冬祺诗丰！

                               
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